والآن إلى إقامة الأدلة: أولًا: الأدلة من القرآن الكريم: تنوَّعت الدلائل من آيات القرآن الكريم في سورتي النور والأحزاب على فرضية الحجاب فرضًا مؤبدًا عامًّا لجميع نساء المؤمنين، وهي على الآتي: الدليل الأول: قول الله ﷻ: (وقرنَ في بُيُوتِكُنَّ) قال الله ﷻ: (يانساء النبيِّ لستُنَّ كأحدٍ من النساء إنِ اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ وقلن قولًا معروفًا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرُّجَ الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريدُ الله ليذهب عنكم الرِّجْسَ أهل البيت ويطهركم تطهيرًا). هذا خطابٌ من الله ﷻ لنساء النبي ﷺ، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك، وإنما خصَّ الله ﷻ نساء النبي ﷺ بالخطاب؛ لشرفهن، ومنزلتهن من رسول الله ﷺ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين، ولقرابتهن من النبي ﷺ، والله ﷻ يقول: (يـٰأيُّها الذين ءامنوا قُواْ أنفسكم وأهليكم نارًا)، مع أنه لا يتوقع منهن الفاحشة -وحاشاهن- وهذا شأنُ كل خطاب في القرآن والسنة، فإنه يراد به العموم، لعموم التشريع، ولأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ما لم يرد الدليل يدل على الخصوصية، ولا دليل هنا، كالشأن في قول الله ﷻ لرسولِهِ: (لئِن أشركت ليحبطنَّ عملُك ولتكونن من الخاسرين). وهذا فأحكامُ هاتين الآيتين وما ماثلهما هي عامةٌ لنساء المؤمنين من باب الأولى، مثل: تحريم التأفيف في قول الله ﷻ: (فلا تقل لهما أفِّ).
والآن إلى إقامة الأدلة: أولًا: الأدلة من القرآن الكريم: تنوَّعت الدلائل من آيات القرآن الكريم في سورتي النور والأحزاب على فرضية الحجاب فرضًا مؤبدًا عامًّا لجميع نساء المؤمنين، وهي على الآتي: الدليل الأول: قول الله ﷻ: (وقرنَ في بُيُوتِكُنَّ) قال الله ﷻ: (يانساء النبيِّ لستُنَّ كأحدٍ من النساء إنِ اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ وقلن قولًا معروفًا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرُّجَ الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريدُ الله ليذهب عنكم الرِّجْسَ أهل البيت ويطهركم تطهيرًا). هذا خطابٌ من الله ﷻ لنساء النبي ﷺ، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك، وإنما خصَّ الله ﷻ نساء النبي ﷺ بالخطاب؛ لشرفهن، ومنزلتهن من رسول الله ﷺ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين، ولقرابتهن من النبي ﷺ، والله ﷻ يقول: (يـٰأيُّها الذين ءامنوا قُواْ أنفسكم وأهليكم نارًا)، مع أنه لا يتوقع منهن الفاحشة -وحاشاهن- وهذا شأنُ كل خطاب في القرآن والسنة، فإنه يراد به العموم، لعموم التشريع، ولأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ما لم يرد الدليل يدل على الخصوصية، ولا دليل هنا، كالشأن في قول الله ﷻ لرسولِهِ: (لئِن أشركت ليحبطنَّ عملُك ولتكونن من الخاسرين). وهذا فأحكامُ هاتين الآيتين وما ماثلهما هي عامةٌ لنساء المؤمنين من باب الأولى، مثل: تحريم التأفيف في قول الله ﷻ: (فلا تقل لهما أفِّ).
حراسة الفضيلة|صـ25
BY آثار الشيخ بكر أبو زيد
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
For tech stocks, “the main thing is yields,” Essaye said. "He has to start being more proactive and to find a real solution to this situation, not stay in standby without interfering. It's a very irresponsible position from the owner of Telegram," she said. Two days after Russia invaded Ukraine, an account on the Telegram messaging platform posing as President Volodymyr Zelenskiy urged his armed forces to surrender. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel.
from tr
