θεωρία и теория

⬆️ Вопросоответы о византийской философии: Владимир Цветкович (продолжение)

ΘΤ: 4. Как в Византии соотносились философия как теория и философия как образ жизни? Как сами византийцы понимали значение слова «философия»?

ВЦ: Для большинства византийских авторов философия как образ жизни — обычно отождествляемый с аскетической практикой — была предпосылкой для правильного понимания мира, который рассматривался как одновременно видимая и невидимая природа. Таким образом, тот, кто победил свою страсть, может обрести правильное расположение души к пониманию мира. Созерцание мира приводит к пониманию того, что мир создан и устроен Богом как Благим и Мудрым Творцом. Более того, философия как любовь к мудрости всегда находится в связи с мудростью, понимаемой как Второе Лицо Святой Троицы, и включает в себя как таковой богословский и христологический компонент, как у Максима Исповедника.

ΘΤ: 5. Как византийские мыслители сочетали аскетику и видение благости и красоты мира?

ВЦ: У некоторых византийских авторов эти три элемента располагаются в иерархии. Аскетическая духовность как практическая мудрость, или практическая философия, находится на самом низком уровне. Только чувства и рациональные способности, очищенные добродетельной жизнью, могут постичь красоту мира, а красота мира как доброе и мудрое устроение указывает на Бога, понимаемого как Истина в его сущности и Благость в его энергиях.

ΘΤ: 6. Каково значение византийской философии для современной культуры: теологии, философии, логики и других областей знания?

ВЦ: К сожалению, византийская философия все еще должна бороться за свой статус независимой дисциплины, который ставится под сомнение как философами, так и византинистами. В то же время ей необходимо противостоять риску быть использованной в идеологических или националистических целях, таких как, например, утверждение эллинской самобытности или интеллектуального превосходства восточного христианства над западным. Если византийская философия устоит перед этими опасностями, тогда можно будет полностью осознать ее культурное значение сначала для людей и народов, разделяющих византийское культурное наследие, в основном греков, славян и арабов, а затем для людей из других регионов, таких как Западная и Северная Европа, Ближний Восток и Северная Африка.

ΘΤ: 7. Каких авторов и исследователей византийской философии Вы бы посоветовали читать?

ВЦ: По моему мнению, кульминацией византийской философии стали такие авторы, как Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин, хотя оба они стали врагами византийского государства из-за провозглашаемых ими доктрин. Первый был предан, осужден и сослан византийским государством, а второй избежал гнева Византии во время иконоборческих споров, будучи гражданином халифата.

#вопросоответы
об этой рубрике

Георгий Каприев
Тимур Щукин

www.group-telegram.com/tr/contemplor.com/530

663 viewsedited  Oct 29, 2024 at 06:27

⬆️ Вопросоответы о византийской философии: Владимир Цветкович (продолжение)

ΘΤ: 4. Как в Византии соотносились философия как теория и философия как образ жизни? Как сами византийцы понимали значение слова «философия»?

ВЦ: Для большинства византийских авторов философия как образ жизни — обычно отождествляемый с аскетической практикой — была предпосылкой для правильного понимания мира, который рассматривался как одновременно видимая и невидимая природа. Таким образом, тот, кто победил свою страсть, может обрести правильное расположение души к пониманию мира. Созерцание мира приводит к пониманию того, что мир создан и устроен Богом как Благим и Мудрым Творцом. Более того, философия как любовь к мудрости всегда находится в связи с мудростью, понимаемой как Второе Лицо Святой Троицы, и включает в себя как таковой богословский и христологический компонент, как у Максима Исповедника.

ΘΤ: 5. Как византийские мыслители сочетали аскетику и видение благости и красоты мира?

ВЦ: У некоторых византийских авторов эти три элемента располагаются в иерархии. Аскетическая духовность как практическая мудрость, или практическая философия, находится на самом низком уровне. Только чувства и рациональные способности, очищенные добродетельной жизнью, могут постичь красоту мира, а красота мира как доброе и мудрое устроение указывает на Бога, понимаемого как Истина в его сущности и Благость в его энергиях.

ΘΤ: 6. Каково значение византийской философии для современной культуры: теологии, философии, логики и других областей знания?

ВЦ: К сожалению, византийская философия все еще должна бороться за свой статус независимой дисциплины, который ставится под сомнение как философами, так и византинистами. В то же время ей необходимо противостоять риску быть использованной в идеологических или националистических целях, таких как, например, утверждение эллинской самобытности или интеллектуального превосходства восточного христианства над западным. Если византийская философия устоит перед этими опасностями, тогда можно будет полностью осознать ее культурное значение сначала для людей и народов, разделяющих византийское культурное наследие, в основном греков, славян и арабов, а затем для людей из других регионов, таких как Западная и Северная Европа, Ближний Восток и Северная Африка.

ΘΤ: 7. Каких авторов и исследователей византийской философии Вы бы посоветовали читать?

ВЦ: По моему мнению, кульминацией византийской философии стали такие авторы, как Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин, хотя оба они стали врагами византийского государства из-за провозглашаемых ими доктрин. Первый был предан, осужден и сослан византийским государством, а второй избежал гнева Византии во время иконоборческих споров, будучи гражданином халифата.

#вопросоответы
об этой рубрике

Георгий Каприев
Тимур Щукин

BY θεωρία и теория