Подлинная свобода осуждается обществом. Есть допустимый, или одобряемый, уровень свободы в либеральных обществах, но по сути это тот же набор некоторых правил, только в профиль. Есть набор алгоритмов, как себя должен вести "свободный человек", но это в большей степени имитация свободы, чем свобода par exellence.
Подлинная свобода — это отсутствие правил. Декоративная свобода не имеет с ней ничего общего. И такая свобода опасна для общества. Она по сути своей деструктивна, поскольку может привести, и приводит, к нарушению тех или иных правил. Правила нужны там, где свобода недопустима, где она точно приводит к чему-то нежелательному.
В прошлый раз я писал про то, что люди в большинстве своём — это поломанные нейросети. Но это ведь ещё пол-беды. Дело ещё серьёзней и ещё страшней: для биоплатформы, не нагруженной индивидуальным сознанием, быть хорошей, трезво мыслящей нейросеткой — это ПРЕДЕЛ РАЗВИТИЯ. Обыватель должен быть причёсанным, предсказуемым и, гм, "рационально мыслящим". Никакого рационального мышления здесь и в помине нет, речь просто о следовании правилам в том, что в конкретном месте и времени считается рациональным. Очевидно, что рациональность, взятая сама по себе, зиждется на иррациональных "предпочтениях". Можно, например, "рационально" доказать, что рождение детей попросту не нужно, и иметь в результате общество, которое вымрет. И это будет рационально. Или человеческие жертвоприношения. Уверяю вас, рациональный базис можно подвести и под это. Отправная и финальная точки рационального мышления выбираются иррационально. У обывателя этого понимания нет, его программа максимум — это дорасти до того, чтобы следовать "рациональным" правилам общества, в котором он находится. Стать исправной нейросеткой.
Свобода подлинного толка нужна только и исключительно для разрушения и проявляется только там, где что-то разрушается. Бог, по всей видимости, дал свободу людям для того, чтобы они не были болванчиками, беспрекословно следующими его завету. Иначе скучно ведь. Генезис зла (теодицея) может быть объяснён только и исключительно через онтологический факт свободы человека. Не каждого, но того, что на неё способен.
Свободного человека осуждают, ругают, критикуют, боятся, изгоняют, уничтожают как бешеного зверя, потому что он представляет угрозу для миропорядка. В частности, для устроя, принятого в отдельно взятом обществе. Но общество в них нуждается. Бог, гм, нуждается в дьяволе — первом свободном существе, которое послушало план Бога и сказало "нет". Иначе нет развития, иначе нет никакой драмы жизни и существования. Общество нуждается в свободных людях из-за потребности в НОВИЗНЕ, которая просто по природе встаёт поперёк всего привычного как кость в горле.
Свобода и новизна это причина и следствие. Но так же новизна это разрушение старины. И потому разрушением по своей сути является и всякая подлинная свобода.
Подлинная свобода осуждается обществом. Есть допустимый, или одобряемый, уровень свободы в либеральных обществах, но по сути это тот же набор некоторых правил, только в профиль. Есть набор алгоритмов, как себя должен вести "свободный человек", но это в большей степени имитация свободы, чем свобода par exellence.
Подлинная свобода — это отсутствие правил. Декоративная свобода не имеет с ней ничего общего. И такая свобода опасна для общества. Она по сути своей деструктивна, поскольку может привести, и приводит, к нарушению тех или иных правил. Правила нужны там, где свобода недопустима, где она точно приводит к чему-то нежелательному.
В прошлый раз я писал про то, что люди в большинстве своём — это поломанные нейросети. Но это ведь ещё пол-беды. Дело ещё серьёзней и ещё страшней: для биоплатформы, не нагруженной индивидуальным сознанием, быть хорошей, трезво мыслящей нейросеткой — это ПРЕДЕЛ РАЗВИТИЯ. Обыватель должен быть причёсанным, предсказуемым и, гм, "рационально мыслящим". Никакого рационального мышления здесь и в помине нет, речь просто о следовании правилам в том, что в конкретном месте и времени считается рациональным. Очевидно, что рациональность, взятая сама по себе, зиждется на иррациональных "предпочтениях". Можно, например, "рационально" доказать, что рождение детей попросту не нужно, и иметь в результате общество, которое вымрет. И это будет рационально. Или человеческие жертвоприношения. Уверяю вас, рациональный базис можно подвести и под это. Отправная и финальная точки рационального мышления выбираются иррационально. У обывателя этого понимания нет, его программа максимум — это дорасти до того, чтобы следовать "рациональным" правилам общества, в котором он находится. Стать исправной нейросеткой.
Свобода подлинного толка нужна только и исключительно для разрушения и проявляется только там, где что-то разрушается. Бог, по всей видимости, дал свободу людям для того, чтобы они не были болванчиками, беспрекословно следующими его завету. Иначе скучно ведь. Генезис зла (теодицея) может быть объяснён только и исключительно через онтологический факт свободы человека. Не каждого, но того, что на неё способен.
Свободного человека осуждают, ругают, критикуют, боятся, изгоняют, уничтожают как бешеного зверя, потому что он представляет угрозу для миропорядка. В частности, для устроя, принятого в отдельно взятом обществе. Но общество в них нуждается. Бог, гм, нуждается в дьяволе — первом свободном существе, которое послушало план Бога и сказало "нет". Иначе нет развития, иначе нет никакой драмы жизни и существования. Общество нуждается в свободных людях из-за потребности в НОВИЗНЕ, которая просто по природе встаёт поперёк всего привычного как кость в горле.
Свобода и новизна это причина и следствие. Но так же новизна это разрушение старины. И потому разрушением по своей сути является и всякая подлинная свобода.
BY Crypta Platonica
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights.
from tr
