💌 Ближневосточный дайджест 09.12-29.12

1️⃣14 декабря, 13.00. «Конференция молодых исследователей» на арабском языке (НИУ ВШЭ СПБ, Наб. Канала Грибоедова, 123А, ауд.201). Подробнее.

2️⃣2-26 декабря. XIX Конференция арабистов «Чтения И. М. Смилянской». ЦАИИ ИВ РАН (онлайн). Подробнее.

3️⃣10 декабря, 19.00. Экскурсия «Ислам». Государственный музей истории религии (Почтамтская улица, д. 14). Подробнее.

4️⃣22 декабря, 13.00. Экскурсия «Ханука. Праздник умножения света». Государственный музей истории религии (Почтамтская улица, д. 14). Подробнее.

5️⃣Выставка «Разгоняя тьму. Праздники осенне-зимнего цикла» – до 15 января – Государственный музей истории религии (Почтамтская улица, д. 14). Подробнее.

6️⃣15 и 20 декабря. Мини-курс «(Не)запретный плод: пищевые ограничения в истории авраамических религий». Центр «Сэфер» (онлайн). Подробнее.

7️⃣12 декабря, 18.00. Виртуальная экскурсия «Фотография и самоидентификация». Израильский культурный центр НАТИВ. Подробнее.

8️⃣13 декабря, 18.00. Лекция «Природа конфликтов на Ближнем Востоке», Ближневосточный клуб НИУ ВШЭ (онлайн) Подробнее.

9️⃣Разговорные клубы на Восточных языках – Библиотека имени В. В. Маяковского (наб. р. Фонтанки, 44, Медиатека). Подробнее.

🟡Литературно-разговорный клуб на турецком языке. 18 декабря (среда), 18:00-19:30. Встречу проведет Анжелика Победоносцева-Кая, востоковед, кандидат исторических наук.

🟡Арабский разговорный клуб. 15 декабря (воскресенье), 12:00-13:25 (ведущий: Рашад Аббас, носитель языка.), 13:35-15:00 (Ведущий: Хади Алхаж, носитель языка) и 17:00-18:30 (первая встреча для продолжающих изучать язык будет посвящена теме «Знакомство», ведущий: Хади Алхаж, носитель языка)

🟡Арабский разговорный клуб. 22 декабря (воскресенье), 12:00-13:25 (ведущий: Рашад Аббас, носитель языка.)и 13:45-15:00 (Ведущий: Хади Алхаж, носитель языка).

⚡️ В сентябре на Кафедре ближневосточных и африканских исследований начал свою работу Дискуссионный клуб «Арабская весна». Один раз в месяц участники встречаются на тематические встречи и под чутким руководством ведущего – Юрия Михайловича Рудакова, к.и.н. – дискутируют на важные и спорные темы, связанные с Ближним Востоком.

В нашем материале поговорили с постоянными участниками клуба и узнали, почему они решили присоединиться, что им кажется самым сложным, интересным, как участие в клубе помогает им развивать свои навыки и умения, а самое главное – учит принимать собственные поражения.

🔜 Читать статью здесь

🆕 Habari, bahari, tafadhali, salama, darasa, safari, kitabu, lugha…

Ну что, арабисты? Все слова узнали? Если да, то поздравляем – вы владеете примерно 30-ю процентами лексического состава одного из самых распространенных африканских языков – суахили!

Язык суахили (самоназвание – кисуахили) относится к группе Банту (букв. «люди»), являющейся доминирующей в Африке южнее Сахары. На сегодняшний день суахили обладает официальным статусом в Кении, Танзании, Уганде, Руанде и Коморах, но его также используют в Демократической Республике Конго, Сомали, Бурунди, Мозамбике. Более 5 миллионов человек называют суахили родным, а вторым языком он является для 150 млн. чел.

История взаимоотношений арабского мира и побережья Восточной Африки насчитывает почти две тысячи лет – примерно в середине 1-го тысячелетия н.э. на этих землях появились сначала персидские, а затем и арабские работорговцы. Именно в этот период началось формирование новой этнической общности, позднее названной суахили – в их крови смешались коренные народы банту, а также выходцы из Аравии, Индии, Ирана.

Этноним «суахили», дан африканцам арабами – он образован от арабского слова سواحل (sawahil), что означает «люди побережий». Суахили, арабы и персы активно занимались международной торговлей на восточных берегах Африки, вывозя с континента не только рабов, но и золото, слоновую кость, продукты, ткани.

Примерно в XIII в. культура этнических суахили начинает выделяться из прочих бантусских традиций тем, что значительное влияние на нее оказывает арабо-мусульманская культура. Вторжение на побережье современной Танзании португальцев в начале XVI в., захвативших к 1505 г. практически все порты, помешало дальнейшему развитию взаимодействия с арабским миром. Совместные силы коренного населения и арабов смогли изгнать завоевателей уже ко второй половине XVII в., позднее сконцентрировавшись на дальнейшем развитии торговли и, невольно, культуры.

Бантусские народы Восточной Африки заимствовали у арабов письменность: изначально суахили записывался письменностью на арабской основе, и наиболее ранние известные нам памятники относятся к XVIII в. Язык суахили, записанный арабской вязью, ученые именуют старосуахилийским, представленным целым рядом диалектных форм. Многие варианты языка, возникшие в ту эпоху, сейчас являются его диалектами, или даже самостоятельными языками.

Арабское влияние на Восточную Африку не ограничилось заимствованием письменности. Два мира – арабский и восточноафриканский – беспрестанно контактировали в рамках торговли. В связи с этим суахили стал языком межэтнического общения между арабами и народами банту, вместе с тем перенимая все больше и больше арабизмов в свой лексикон. Обширный слой лексики, взятой из арабского, составляют термины, связанные с торговлей (bidhaa – продукт, товар; ghali – дорогой), мореходством (bahari – море; samaki - рыба), а также с образованием и религией (mwalimu – учитель, hadithi – история, хадис).

Арабские корни встроились в синтетическую, агглютинативную систему суахили – систему, в которой многочисленные морфемы добавляются к корневому слову и несут одно или несколько новых грамматических свойств.
Со временем суахили начал записываться, главным образом, на латинице, но влияние арабского языка увековечено в лексике. Сегодня не каждый носитель этого африканского языка заметит арабизм в своей речи. Именно поэтому работа африканиста, изучающего суахили, неотрывно связана с изучением арабского языка.

المدرسة العليا للاقتصاد
[Высшая школа экономики]

Выражение, которое знает каждый арабист Кафедры ближневосточных и африканских исследований. А теперь своей рукой его могут написать и будущие абитуриенты, посетившие наш мастер-класс по арабской каллиграфии!

Смотрите, как прошел день открытых дверей Института востоковедения и африканистики НИУ ВШЭ — Санкт-Петербург, в нашем новом видео-репортаже!


*️⃣Над видео работала Дарья Семенова

Наш ТГ-канал | Мы в VK

Поздравляем (почти с профессиональным праздником) тех, кто когда-то решил связать свою жизнь с освоением и постижением арабского языка — студентов-арабистов, преподавателей, исследователей и просто неравнодушных к его красоте, мелодичности и стройности!

18 декабря 1973 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла решение о включении арабского языка в число официальных и рабочих языков ООН. Это решение стало признанием значимости арабского языка и культуры в мировом масштабе. С 2010 года именно в этот день празднуется Всемирный день арабского языка.

Специально для ценителей арабской музыки команда нашего медиа собрала плейлист с песнями на арабском языке от всем известных и малоизвестных исполнителей Ближнего Востока.

🎶 Наш плейлист

🔗 Делитесь в комментариях своими любимыми арабскими песнями и исполнителями — мы дополним ими нашу подборку 👇

*над обложкой работали Ника Раевская и Ульяна Александрова

🎀 Сегодня началась сессия второго модуля! Кто-то уже вышел со своего первого экзамена, а кто-то судорожно готовится и листает конспекты. Желаем всем удачи на предстоящих экзаменах! Возможно, мысли о приятном помогут справиться с надвигающимися трудностями.

27 декабря приглашаем на последний в этом календарном году семинар, который проведет Марк Альвиевич Козинцев, к.и.н., преподаватель Кафедры ближневосточных и африканских исследований. На семинаре пойдет речь про османский период истории Турции, нашедший отражение во множестве литературных памятников.

Некоторые из них широко известны научному сообществу, а какие-то — и за его пределами. Ряд сочинений, напротив, известен сравнительно малому кругу людей. К их числу принадлежит труд по истории, получивший название «Ибретнюма-йы девлет». Его автор, чиновник, пользовавшийся псевдонимом Кесби, касается множества самых разных вопросов и проблем, с которыми столкнулась Османская держава во второй половине XVIII столетия. Многое внимания он уделяет Крымскому ханству — его культуре, традициям и нравам. Служба по финансовому ведомству позволила Кесби накопить очень разнообразный материал, пользоваться уникальными источниками, отчасти до сих пор не введенными в научный оборот.

📌 Семинар пройдет 27 декабря в 15.00 в гибридном формате — очно на Наб. Канала Грибоедова 123А и онлайн.

🔍 Регистрация на семинар по ссылке

Наш ТГ-канал | Мы в VK

🇴🇲 Развитие сотрудничества с университетами Султаната Оман

Заведующая кафедрой ближневосточных и африканских исследований Милана Юрьевна Илюшина с рабочим визитом посетила Султанат Оман. Официальная делегация НИУ ВШЭ – Санкт-Петербург провела переговоры с руководством Университета Низвы и Университета султана Кабуса в Маскате по ключевым направлениям сотрудничества и организации обмена студентами и преподавателями НИУ ВШЭ, а также отдельно обсудила перспективы научного сотрудничества с Центром гуманитарных исследований Университета Низвы.

🔜 Подробнее о результатах переговоров и новых возможностях для студентов и преподавателей НИУ ВШЭ читайте по ссылке

🌙 Сегодняшний день – уникальное событие, которое объединяет сразу два важных не имеющих к друг другу отношения религиозных праздника.

25 декабря арабские христиане празднуют Рождество Христово. А для евреев по всему миру этот день – начало восьмидневного праздника Хануки, посвященного чуду и победе света над тьмой.

Такое совпадение происходит в истории уже не первый раз – оно успело получить свое обозначение. Сочетание Рождества и Хануки часто называется Крисмукка (от англ. Christmas + Hanukkah).

Наш ТГ-канал | Мы в VK

💌 Придумали для вас способ оставаться в интеллектуальном тонусе на зимних каникулах!

Студенты и выпускники Кафедры поучаствовали в аналитическом проекте Института востоковедения и африканистики НИУ ВШЭ – Санкт-Петербург на площадке Российского совета по международным делам. Проект направлен на подготовку молодых исследователей и будущих аналитиков в области международных отношений.

Участники проекта опубликовали свои аналитические статьи на актуальные геополитические темы, связанные с Ближним Востоком, в блоге РСМД. Собрали для вас подборку, в которой представлен широкий спектр проблем – начиная от водного кризиса в Йемене, противодействия онлайн-экстремизму и заканчивая ликвидацией лидеров террористических организаций и роли Египта в вооруженных конфликтах.

Читайте и поздравляйте студентов с публикацией 👇

Даниил Старков, студент 5 курса Кафедры
🔵Йеменская республика и водный кризис: пробьют ли часы судного дня полночь?

Иброхим Акромов, выпускник Кафедры, студент 1 курса магистратуры «Кросс-культурные исследования Азии и Африки в контексте международных отношений»
🔵Развитие Центральной Азии: транспортно-логистические пути

Влада Бондаренко, выпускница Кафедры, студентка 1 курса магистратуры «Кросс-культурные исследования Азии и Африки в контексте международных отношений»
🔵Противодействие онлайн-экстремизму: опыт США и Великобритании в борьбе с пропагандой терроризма в Интернете

Андрей Вовк, студент 5 курса Кафедры
🔵Кольцо огня: Египет и вооруженные конфликты в Судане и секторе Газа

Никита Ховатов, студент 5 курса Кафедры
🔵Влияние ликвидации лидеров ХАМАС на дальнейшую деятельность организации