Статуи в красных шапочках и нагрудных фартуках — это Дзидзо, или бодхисаттва Кшитигарбха — покровитель детей, попавших в ад
Звучит сурово, но, согласно японским представлениям, нерождённые и умершие в младенчестве дети согрешили против своих родителей, выразив им свою сыновнюю и дочернюю непочтительность. И им теперь необходима защита и покровительство. А Кшитигарбха — бодхисаттва, помогающий всем попавшим в адские миры, и в конце эпохи он должен их разрушить. Также он способен принимать на себя страдания других людей
Народная вера в Дзидзо распространилась в период Эдо — сёгунат Токугава (16-19 века). Родители умерших детей вяжут шапочки и делают нагрудные фартуки для статуй как атрибуты младенцев. Вообще Дзидзо обычно изображают в виде простого старичка-монаха, напоминающего магистра Йоду
Фото мои — с кладбища Окуно-ин на горе Коясан
Звучит сурово, но, согласно японским представлениям, нерождённые и умершие в младенчестве дети согрешили против своих родителей, выразив им свою сыновнюю и дочернюю непочтительность. И им теперь необходима защита и покровительство. А Кшитигарбха — бодхисаттва, помогающий всем попавшим в адские миры, и в конце эпохи он должен их разрушить. Также он способен принимать на себя страдания других людей
Народная вера в Дзидзо распространилась в период Эдо — сёгунат Токугава (16-19 века). Родители умерших детей вяжут шапочки и делают нагрудные фартуки для статуй как атрибуты младенцев. Вообще Дзидзо обычно изображают в виде простого старичка-монаха, напоминающего магистра Йоду
Фото мои — с кладбища Окуно-ин на горе Коясан
group-telegram.com/darktheology/470
Create:
Last Update:
Last Update:
Статуи в красных шапочках и нагрудных фартуках — это Дзидзо, или бодхисаттва Кшитигарбха — покровитель детей, попавших в ад
Звучит сурово, но, согласно японским представлениям, нерождённые и умершие в младенчестве дети согрешили против своих родителей, выразив им свою сыновнюю и дочернюю непочтительность. И им теперь необходима защита и покровительство. А Кшитигарбха — бодхисаттва, помогающий всем попавшим в адские миры, и в конце эпохи он должен их разрушить. Также он способен принимать на себя страдания других людей
Народная вера в Дзидзо распространилась в период Эдо — сёгунат Токугава (16-19 века). Родители умерших детей вяжут шапочки и делают нагрудные фартуки для статуй как атрибуты младенцев. Вообще Дзидзо обычно изображают в виде простого старичка-монаха, напоминающего магистра Йоду
Фото мои — с кладбища Окуно-ин на горе Коясан
Звучит сурово, но, согласно японским представлениям, нерождённые и умершие в младенчестве дети согрешили против своих родителей, выразив им свою сыновнюю и дочернюю непочтительность. И им теперь необходима защита и покровительство. А Кшитигарбха — бодхисаттва, помогающий всем попавшим в адские миры, и в конце эпохи он должен их разрушить. Также он способен принимать на себя страдания других людей
Народная вера в Дзидзо распространилась в период Эдо — сёгунат Токугава (16-19 века). Родители умерших детей вяжут шапочки и делают нагрудные фартуки для статуй как атрибуты младенцев. Вообще Дзидзо обычно изображают в виде простого старичка-монаха, напоминающего магистра Йоду
Фото мои — с кладбища Окуно-ин на горе Коясан
BY Тёмная теология
Share with your friend now:
group-telegram.com/darktheology/470