Notice: file_put_contents(): Write of 4283 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 12475 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Быть | Telegram Webview: eto_b/784 -
Мы, христиане, часто чувствуем долг спорить. Доказывать. Убеждать. Ведь на кону – истина и вечная жизнь. Как можно молчать, когда люди заблуждаются, идут неверным путем, отвергают спасение? Это – благое побуждение, но, как говорится, благими побуждениями вымощена дорога в ад.
Давайте будем честны: как часто ваши споры о вере приводили к обращению оппонента? Не к временному соглашательству, не к вежливому киванию головой, а к подлинному изменению сердца? Уверен, что нечасто. И дело тут не только в упрямстве или глупости неверующих, и даже не в слабости наших аргументов.
Проблема глубже. Гораздо глубже. Дело в том, что спор – это, как правило, борьба. Борьба за победу. За утверждение своей правоты. За доминирование над оппонентом. Даже если мы спорим из самых лучших побуждений, из искреннего желания помочь человеку обрести истину, сама форма спора часто мешает нам достичь этой цели.
Потому что спор – это атака. Атака на мировоззрение человека, на его ценности, на его самооценку. И, как любая атака, она вызывает защитную реакцию. Человек закрывается. Он перестает слушать. Он ищет контраргументы. Он защищает свою позицию, даже если в глубине души сомневается в ней.
Потому что признать свою неправоту – это больно. Это значит признать, что ты ошибался, что ты жил не так, как надо, что тебе нужно меняться. А это – страшно. Именно поэтому так часто споры о вере превращаются в бесплодную перепалку, в обмен колкостями, в соревнование в остроумии. Даже если мы "побеждаем" в споре, разбивая все аргументы оппонента, мы, как правило, не побеждаем его самого. Мы лишь загоняем его еще глубже в его укрытие, в его "зону комфорта", где он чувствует себя в безопасности.
Так что же делать? Молчать? Отказаться от любой защиты своей веры? Конечно, нет. Есть разница между спором и свидетельством. Между навязыванием и объяснением. Между агрессией и любовью. Апостол Петр призывает: "Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Пет. 3:15). Заметьте: "дать ответ", а не "вступить в спор". "С кротостью и благоговением", а не с напором и агрессией.
Речь идет об ответе на искренний вопрос. Об объяснении своей позиции тем, кто готов слушать. О свидетельстве своей веры тем, кто открыт к ней. А если человек не хочет слушать? Если он нападает, провоцирует, ищет повод для спора? Иисус дал нам практичный совет: "А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших" (Мф. 10:14).
Это – не призыв к гордыне. Не проявление презрения. Не отказ от любви. Это – мудрость. Это – предупреждение о том, что не стоит тратить свои силы и время на бесплодные споры. На тех, кто сознательно закрывает свое сердце для истины. Это – призыв сосредоточиться на тех, кто действительно ищет Бога, кто готов слушать, кто открыт к диалогу.
Иногда молчание – это самый красноречивый ответ. Иногда отряхивание праха – это не поражение, а победа. Победа над собственным эго, над желанием спорить, над искушением доказывать свою правоту. Иногда, да нет, всегда, лучший способ проповедовать – это не слова, а жизнь. Жизнь, которая свидетельствует о Божьей любви и благодати. Жизнь, которая привлекает людей к Христу не силой аргументов, а силой примера.
Мы, христиане, часто чувствуем долг спорить. Доказывать. Убеждать. Ведь на кону – истина и вечная жизнь. Как можно молчать, когда люди заблуждаются, идут неверным путем, отвергают спасение? Это – благое побуждение, но, как говорится, благими побуждениями вымощена дорога в ад.
Давайте будем честны: как часто ваши споры о вере приводили к обращению оппонента? Не к временному соглашательству, не к вежливому киванию головой, а к подлинному изменению сердца? Уверен, что нечасто. И дело тут не только в упрямстве или глупости неверующих, и даже не в слабости наших аргументов.
Проблема глубже. Гораздо глубже. Дело в том, что спор – это, как правило, борьба. Борьба за победу. За утверждение своей правоты. За доминирование над оппонентом. Даже если мы спорим из самых лучших побуждений, из искреннего желания помочь человеку обрести истину, сама форма спора часто мешает нам достичь этой цели.
Потому что спор – это атака. Атака на мировоззрение человека, на его ценности, на его самооценку. И, как любая атака, она вызывает защитную реакцию. Человек закрывается. Он перестает слушать. Он ищет контраргументы. Он защищает свою позицию, даже если в глубине души сомневается в ней.
Потому что признать свою неправоту – это больно. Это значит признать, что ты ошибался, что ты жил не так, как надо, что тебе нужно меняться. А это – страшно. Именно поэтому так часто споры о вере превращаются в бесплодную перепалку, в обмен колкостями, в соревнование в остроумии. Даже если мы "побеждаем" в споре, разбивая все аргументы оппонента, мы, как правило, не побеждаем его самого. Мы лишь загоняем его еще глубже в его укрытие, в его "зону комфорта", где он чувствует себя в безопасности.
Так что же делать? Молчать? Отказаться от любой защиты своей веры? Конечно, нет. Есть разница между спором и свидетельством. Между навязыванием и объяснением. Между агрессией и любовью. Апостол Петр призывает: "Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Пет. 3:15). Заметьте: "дать ответ", а не "вступить в спор". "С кротостью и благоговением", а не с напором и агрессией.
Речь идет об ответе на искренний вопрос. Об объяснении своей позиции тем, кто готов слушать. О свидетельстве своей веры тем, кто открыт к ней. А если человек не хочет слушать? Если он нападает, провоцирует, ищет повод для спора? Иисус дал нам практичный совет: "А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших" (Мф. 10:14).
Это – не призыв к гордыне. Не проявление презрения. Не отказ от любви. Это – мудрость. Это – предупреждение о том, что не стоит тратить свои силы и время на бесплодные споры. На тех, кто сознательно закрывает свое сердце для истины. Это – призыв сосредоточиться на тех, кто действительно ищет Бога, кто готов слушать, кто открыт к диалогу.
Иногда молчание – это самый красноречивый ответ. Иногда отряхивание праха – это не поражение, а победа. Победа над собственным эго, над желанием спорить, над искушением доказывать свою правоту. Иногда, да нет, всегда, лучший способ проповедовать – это не слова, а жизнь. Жизнь, которая свидетельствует о Божьей любви и благодати. Жизнь, которая привлекает людей к Христу не силой аргументов, а силой примера.
BY Быть
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
I want a secure messaging app, should I use Telegram? Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups. "The result is on this photo: fiery 'greetings' to the invaders," the Security Service of Ukraine wrote alongside a photo showing several military vehicles among plumes of black smoke. Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more. This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children.
from tr
