Хотів написати допис про три тіла будди, але, як часто зі мною буває, вирішив почати з передісторії, і прослідкувати за тим, як ці ідеї розвивалися з часів раннього буддизму до їх закріплення в Махаяні.
І почну з подій Першого буддійського собору.
Традиційно за "довгою хронологією" вважається, що парінірвана (нірвана без залишку, після смерті тіла) Будди відбулася у 483 р. до н.е. (хоча існують різні датування від 544 до 380 р. до н.е.). Будда пішов у віці 80 років, в повний місяць місяця Весакха (травень) в Кусінара (сучасна Кусінагар, Індія).
Тіло Будди було кремовано через 7 днів після парінірвани, реліквії (зуби (4 ікла), кістки, фрагменти одягу та чаша для збору милостині (патра)) були розділені на 8 частин між різними королівствами. Урна та попіл від кремації також були розподілені. Над реліквіями були збудовані ступи.
В перший місяць після парінірвани почалися початкові зібрання монахів для обговорення майбутнього Сангхи (буддійської спільноти).
На другий місяць звістки про парінірвану стали поширюватися вже доволі великою на той час Сангхою.
В ті часи жив один літній монах, на ім'я Субхадда. Він прийняв постриг вже у похилому віці і не мав глибокого розуміння Дгарми.
Як свідчить Чулаваґґа (Cullavaggа) Віная-пітаки - коли новина про парінірвану Будди поширилась, більшість монахів сумували. Однак Субхадда сказав: "Досить, друзі, не сумуйте, не плачте. Ми добре позбулися цього великого шрамани (Будди). Він постійно турбував нас, кажучи: 'Це вам личить, це вам не личить'. Тепер ми можемо робити те, що хочемо, і не робити того, чого не хочемо."
Ця подія показала потенційну загрозу спотворення вчення, продемонструвала необхідність збереження чистоти Дгарми і стала каталізатором для скликання Першого собору.
Собор відбувся через три місяці після парінірвани Будди в печері Саттапанні біля Раджагахи.
Під керівництвом Махакассапи було обрано п'ятсот арагантів (повністю просвітлених) для участі в зібранні. Раджа Аджаташатру надав повну підтримку цій ініціативі, забезпечивши місце проведення та все необхідне для тривалої роботи. Особливим моментом підготовки стало досягнення стану араганта Анандою, який до останньої ночі перед початком зібрання був єдиним з учасників, хто ще не досяг цього стану.
Зібрання тривало сім місяців під головуванням Махакассапи. Упалі, який був визнаним знавцем монашої дисципліни, відповідав за викладення Віная-пітаки. Він детально пояснював кожне правило, його походження та контекст встановлення. Ананда, який був особистим помічником Будди протягом двадцяти п'яти років і славився своєю феноменальною пам'яттю, відповідав за виклад сутт. Він переказав усі повчання, які чув від Будди, а зібрання арагантів підтверджувало їх автентичність.
Під час зібрання Ананді були висловлені деякі зауваження щодо дрібних порушень, які він допустив за життя Будди. Це показало, що навіть найближчі учні підлягали ретельній перевірці та критиці заради збереження чистоти вчення. Всі рішення приймалися повним консенсусом присутніх арагантів.
Результатом Першого собору стала перша систематизація буддійського вчення, яка заклала основу для його подальшої передачі. Було встановлено метод "колективної рецитації" для збереження текстів, який забезпечував точність передачі вчення через покоління. Цей метод передбачав регулярне колективне повторення текстів групами монахів, що дозволяло виявляти та виправляти будь-які відхилення чи помилки.
Це зібрання стало взірцем для всіх наступних буддійських соборів і визначило спосіб збереження Дгарми на століття вперед. Згідно з Чулаваґґою, воно завершилося повним узгодженням текстів і правил, що стало міцним фундаментом для подальшого розвитку буддизму. Як ми бачимо, на цьому етапі ніяких можливих суперечок ще не відбувалося.
Хотів написати допис про три тіла будди, але, як часто зі мною буває, вирішив почати з передісторії, і прослідкувати за тим, як ці ідеї розвивалися з часів раннього буддизму до їх закріплення в Махаяні.
І почну з подій Першого буддійського собору.
Традиційно за "довгою хронологією" вважається, що парінірвана (нірвана без залишку, після смерті тіла) Будди відбулася у 483 р. до н.е. (хоча існують різні датування від 544 до 380 р. до н.е.). Будда пішов у віці 80 років, в повний місяць місяця Весакха (травень) в Кусінара (сучасна Кусінагар, Індія).
Тіло Будди було кремовано через 7 днів після парінірвани, реліквії (зуби (4 ікла), кістки, фрагменти одягу та чаша для збору милостині (патра)) були розділені на 8 частин між різними королівствами. Урна та попіл від кремації також були розподілені. Над реліквіями були збудовані ступи.
В перший місяць після парінірвани почалися початкові зібрання монахів для обговорення майбутнього Сангхи (буддійської спільноти).
На другий місяць звістки про парінірвану стали поширюватися вже доволі великою на той час Сангхою.
В ті часи жив один літній монах, на ім'я Субхадда. Він прийняв постриг вже у похилому віці і не мав глибокого розуміння Дгарми.
Як свідчить Чулаваґґа (Cullavaggа) Віная-пітаки - коли новина про парінірвану Будди поширилась, більшість монахів сумували. Однак Субхадда сказав: "Досить, друзі, не сумуйте, не плачте. Ми добре позбулися цього великого шрамани (Будди). Він постійно турбував нас, кажучи: 'Це вам личить, це вам не личить'. Тепер ми можемо робити те, що хочемо, і не робити того, чого не хочемо."
Ця подія показала потенційну загрозу спотворення вчення, продемонструвала необхідність збереження чистоти Дгарми і стала каталізатором для скликання Першого собору.
Собор відбувся через три місяці після парінірвани Будди в печері Саттапанні біля Раджагахи.
Під керівництвом Махакассапи було обрано п'ятсот арагантів (повністю просвітлених) для участі в зібранні. Раджа Аджаташатру надав повну підтримку цій ініціативі, забезпечивши місце проведення та все необхідне для тривалої роботи. Особливим моментом підготовки стало досягнення стану араганта Анандою, який до останньої ночі перед початком зібрання був єдиним з учасників, хто ще не досяг цього стану.
Зібрання тривало сім місяців під головуванням Махакассапи. Упалі, який був визнаним знавцем монашої дисципліни, відповідав за викладення Віная-пітаки. Він детально пояснював кожне правило, його походження та контекст встановлення. Ананда, який був особистим помічником Будди протягом двадцяти п'яти років і славився своєю феноменальною пам'яттю, відповідав за виклад сутт. Він переказав усі повчання, які чув від Будди, а зібрання арагантів підтверджувало їх автентичність.
Під час зібрання Ананді були висловлені деякі зауваження щодо дрібних порушень, які він допустив за життя Будди. Це показало, що навіть найближчі учні підлягали ретельній перевірці та критиці заради збереження чистоти вчення. Всі рішення приймалися повним консенсусом присутніх арагантів.
Результатом Першого собору стала перша систематизація буддійського вчення, яка заклала основу для його подальшої передачі. Було встановлено метод "колективної рецитації" для збереження текстів, який забезпечував точність передачі вчення через покоління. Цей метод передбачав регулярне колективне повторення текстів групами монахів, що дозволяло виявляти та виправляти будь-які відхилення чи помилки.
Це зібрання стало взірцем для всіх наступних буддійських соборів і визначило спосіб збереження Дгарми на століття вперед. Згідно з Чулаваґґою, воно завершилося повним узгодженням текстів і правил, що стало міцним фундаментом для подальшого розвитку буддизму. Як ми бачимо, на цьому етапі ніяких можливих суперечок ще не відбувалося.
#історіябуддизму #раннійбуддизм
BY Хіміцуджі
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups.
from tr
