Так называемая «патриотическая культура», (которая и не патриотическая и не культура) выражает одну очень тревожную тенденцию, которую настойчиво и сознательно стремятся превратить в явление те люди, которые эту «культуру» продвигают.
Речь идет о максимальном упрощении содержания, сбросе сложности, когда культура должна быть сходу понятна самому нетребовательному человеку. Она должна вызывать у него не желание задуматься, пережить чужую трагедию, как свою, измениться, подтянуться до чего-то высокого и великого, осознать свою личное несоответствие масштабу предлагаемой культурой чьей-то судьбы, а быстрые, примитивные и поэтому скоропреходящие эмоции – ликование, гнев, ярость, ужас, ненависть.
Текст должен быть простеньким (с сочетанием несочетаемых слов для имитации глубины), мелодия такой, чтобы любой человек мог бы запомнить с первого раза и спеть (пробормотать) (так Жданов наставлял Шостаковича и Прокофьева). Не должно быть ничего заумного, непонятного – все предельно просто и доступно.
Главная задача – «не грузить».
То есть задача превратить человека в обывателя в самом худшем смысле, когда нужно тянуться к простенькому, а не сложному, когда можно несерьезно заниматься серьезными вопросами, когда все заранее ясно и понятно – почему «не так» воюют, кто вор, жулик, что нужно делать, чтобы мгновенно победить, кого надо расстрелять и «всех убить и все отнять». Последняя формула – идеальный лозунг темного лавочника, тупого обывателя, погромщика, которому всегда хотелось кого-то (более слабого) безнаказанно бить и легально грабить.
Такая «культурка» для многих очень притягательна, так как дает возможность, как писал П.Тиллих, освободиться от «чувства метафизической личной вины» и взвалить ее на других. Именно так мыслят и выражаются беглые украинские мигранты-монтяноиды, не чувствующие в принципе себя виновными в катастрофе Украины, но явившиеся сюда предъявлять претензии в том, что Россия вечно кого-то сливает. Украину, Армению, Грузию, Сирию – далее везде.
Такая «культурка» предлагает каждому своему участнику соблазнительную возможность стать человеком, у которого нет никакого спроса с себя, наоборот, есть право судить обо всем и со всех спрашивать. Почему я не могу судить о том, в чем я как свинья в апельсинах? Могу! Почему я не могу оскорблять и унижать людей заслуженных, причем ничем не давших повода к оскорблениям? Хочу и буду. «А чё они… ваще… бред несут… гыыыыы… ржу…». Зачем комплексовать перед тем, что намного выше твоего понимания и опыта? Незачем.
Здесь важно понимать – субкультурные, подъездные формы самовыражения «новых культуртрегеров» не просто развлечение их кураторов. Так формируется кураторами та самая Ортеговская масса, слой которой должен расшириться до того предела, когда можно будет сказать «это народ». И начать опираться на «народное мнение», расправляясь с неугодными, говоря, что это всего лишь выполняется «воля народа», что ради него разделываются с учеными, не входящими в тусовку волонтерами, писателями, певцами, ведущими или с кем-то еще.
Важно понимать, что травля того же Я.Дронова, насмешки над врачом Бокерией или раненым журналистом Поддубным это не проявление некоего маргинального сознания – это выражение скрытых желаний тех, кто стоит за ними. Чтобы через год-два можно было сказать: «видите, то что вы делаете, людям (!) не нравится. Значит, вам нужно прекращать/уходить. Или вы против народа?»
Почва для этого была подготовлена именно либералами. Все годы, когда люди в пространство задавали вопрос, как можно ЭТО показывать на Новый год в «огоньке», им отвечали: «А другое народ не поймет. Не будут читать/смотреть/слушать. Мало того, люди требуют именно того, что мы показываем». Никого не смущал парадокс, что люди, еще недавно припадавшие к магнитофонам, чтобы послушать Высоцкого, читавшие в самиздате Булгакова и Цветаеву, вдруг жадно потребовали Киркорова и Донцову. Не смущало то, что оболванивание людей в этой логике идет … по их же просьбе.
Не важно.
Важно, что есть оружие, которым можно пользоваться против кого угодно.
Так называемая «патриотическая культура», (которая и не патриотическая и не культура) выражает одну очень тревожную тенденцию, которую настойчиво и сознательно стремятся превратить в явление те люди, которые эту «культуру» продвигают.
Речь идет о максимальном упрощении содержания, сбросе сложности, когда культура должна быть сходу понятна самому нетребовательному человеку. Она должна вызывать у него не желание задуматься, пережить чужую трагедию, как свою, измениться, подтянуться до чего-то высокого и великого, осознать свою личное несоответствие масштабу предлагаемой культурой чьей-то судьбы, а быстрые, примитивные и поэтому скоропреходящие эмоции – ликование, гнев, ярость, ужас, ненависть.
Текст должен быть простеньким (с сочетанием несочетаемых слов для имитации глубины), мелодия такой, чтобы любой человек мог бы запомнить с первого раза и спеть (пробормотать) (так Жданов наставлял Шостаковича и Прокофьева). Не должно быть ничего заумного, непонятного – все предельно просто и доступно.
Главная задача – «не грузить».
То есть задача превратить человека в обывателя в самом худшем смысле, когда нужно тянуться к простенькому, а не сложному, когда можно несерьезно заниматься серьезными вопросами, когда все заранее ясно и понятно – почему «не так» воюют, кто вор, жулик, что нужно делать, чтобы мгновенно победить, кого надо расстрелять и «всех убить и все отнять». Последняя формула – идеальный лозунг темного лавочника, тупого обывателя, погромщика, которому всегда хотелось кого-то (более слабого) безнаказанно бить и легально грабить.
Такая «культурка» для многих очень притягательна, так как дает возможность, как писал П.Тиллих, освободиться от «чувства метафизической личной вины» и взвалить ее на других. Именно так мыслят и выражаются беглые украинские мигранты-монтяноиды, не чувствующие в принципе себя виновными в катастрофе Украины, но явившиеся сюда предъявлять претензии в том, что Россия вечно кого-то сливает. Украину, Армению, Грузию, Сирию – далее везде.
Такая «культурка» предлагает каждому своему участнику соблазнительную возможность стать человеком, у которого нет никакого спроса с себя, наоборот, есть право судить обо всем и со всех спрашивать. Почему я не могу судить о том, в чем я как свинья в апельсинах? Могу! Почему я не могу оскорблять и унижать людей заслуженных, причем ничем не давших повода к оскорблениям? Хочу и буду. «А чё они… ваще… бред несут… гыыыыы… ржу…». Зачем комплексовать перед тем, что намного выше твоего понимания и опыта? Незачем.
Здесь важно понимать – субкультурные, подъездные формы самовыражения «новых культуртрегеров» не просто развлечение их кураторов. Так формируется кураторами та самая Ортеговская масса, слой которой должен расшириться до того предела, когда можно будет сказать «это народ». И начать опираться на «народное мнение», расправляясь с неугодными, говоря, что это всего лишь выполняется «воля народа», что ради него разделываются с учеными, не входящими в тусовку волонтерами, писателями, певцами, ведущими или с кем-то еще.
Важно понимать, что травля того же Я.Дронова, насмешки над врачом Бокерией или раненым журналистом Поддубным это не проявление некоего маргинального сознания – это выражение скрытых желаний тех, кто стоит за ними. Чтобы через год-два можно было сказать: «видите, то что вы делаете, людям (!) не нравится. Значит, вам нужно прекращать/уходить. Или вы против народа?»
Почва для этого была подготовлена именно либералами. Все годы, когда люди в пространство задавали вопрос, как можно ЭТО показывать на Новый год в «огоньке», им отвечали: «А другое народ не поймет. Не будут читать/смотреть/слушать. Мало того, люди требуют именно того, что мы показываем». Никого не смущал парадокс, что люди, еще недавно припадавшие к магнитофонам, чтобы послушать Высоцкого, читавшие в самиздате Булгакова и Цветаеву, вдруг жадно потребовали Киркорова и Донцову. Не смущало то, что оболванивание людей в этой логике идет … по их же просьбе.
Не важно.
Важно, что есть оружие, которым можно пользоваться против кого угодно.
Мнение искусственно созданного «народа».
BY РУССКАЯ СТЕРВЬЛЯДЬ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Anastasia Vlasova/Getty Images The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. The Russian invasion of Ukraine has been a driving force in markets for the past few weeks. At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised.
from tr
