А Вы знаете, что завтра второе Сретение?
Внимательно слушали канон на утрене?
"Господь грядет, и кто стерпит страх Его? Кто явится лицу Его? Но готова буди, о душе, ко СРЕТЕНИЮ." (Тропарь 3 песни канона на утрене в Неделю мясопустную).
"Страшнаго втораго Твоего, Господи, пришествия помышляя СРЕТЕНИЕ, трепещу прещения Твоего, боюся гнева Твоего: от сего мя часа зову, спаси во веки." (Тропарь 8 песни канона на утрене в Неделю мясопустную).
А на иконе видите Ангелов, сворачивающих небо?
Страшный Суд - он такой!
Внимательно слушали канон на утрене?
"Господь грядет, и кто стерпит страх Его? Кто явится лицу Его? Но готова буди, о душе, ко СРЕТЕНИЮ." (Тропарь 3 песни канона на утрене в Неделю мясопустную).
"Страшнаго втораго Твоего, Господи, пришествия помышляя СРЕТЕНИЕ, трепещу прещения Твоего, боюся гнева Твоего: от сего мя часа зову, спаси во веки." (Тропарь 8 песни канона на утрене в Неделю мясопустную).
А на иконе видите Ангелов, сворачивающих небо?
Страшный Суд - он такой!
Audio
Размышления над евангельской притчей о Страшном Суде.
Сколько жизней у христианина? 🤔
Ещё некоторые мысли о Страшном Суде. Есть такие евангельские слова: "Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы" (Мф. 6:34). Если их рассмотреть всерьёз вместе со словами утренних и вечерних молитв, то каждый день вполне определённо можно воспринимать в буквальном смыле как отдельную жизнь. Мне кажется, значение дня в современной практике нашей духовной жизни недооценено. Но утренних и вечерних молитвах сравнение дня со всей жизнью человека подчёривается предельно ярко:
1. "Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем? Се ми гроб предлежит, СЕ МИ СМЕРТЬ ПРЕДСТОИТ. Суда Твоего, Господи, боюся и муки безконечныя..." Молитва святого Иоанникия вечерняя.
2. "В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ, Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми. Аминь."
3. "Внезапно Судия приидет, / и коегождо деяния обнажатся, / но страхом зовем в полунощи..." (Тропарь из утренних молитв).
4. "И даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию ВСЮ НАСТОЯЩАГО ЖИТИЯ НОЩЬ ПРЕЙТИ, ОЖИДАЮЩИМ ПРИШЕСТВИЯ СВЕТЛАГО И ЯВЛЕННАГО ДНЕ Единороднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в оньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его" (Молитва утренняя свт. Василия Великого).
Если подчеркнуть данное сравнение дня и жизни, ввести его в практическое употребление как базовый принцип понимания себя здесь и сейчас, то ценность каждого отдельного дня предельно поднимается. Каждый день уникален и неповторим. Каждое утро приносит надежду. Каждый вечер даёт повод для примирения, раскаяния и исправления.
Ещё некоторые мысли о Страшном Суде. Есть такие евангельские слова: "Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы" (Мф. 6:34). Если их рассмотреть всерьёз вместе со словами утренних и вечерних молитв, то каждый день вполне определённо можно воспринимать в буквальном смыле как отдельную жизнь. Мне кажется, значение дня в современной практике нашей духовной жизни недооценено. Но утренних и вечерних молитвах сравнение дня со всей жизнью человека подчёривается предельно ярко:
1. "Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем? Се ми гроб предлежит, СЕ МИ СМЕРТЬ ПРЕДСТОИТ. Суда Твоего, Господи, боюся и муки безконечныя..." Молитва святого Иоанникия вечерняя.
2. "В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, ПРЕДАЮ ДУХ МОЙ, Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми. Аминь."
3. "Внезапно Судия приидет, / и коегождо деяния обнажатся, / но страхом зовем в полунощи..." (Тропарь из утренних молитв).
4. "И даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию ВСЮ НАСТОЯЩАГО ЖИТИЯ НОЩЬ ПРЕЙТИ, ОЖИДАЮЩИМ ПРИШЕСТВИЯ СВЕТЛАГО И ЯВЛЕННАГО ДНЕ Единороднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в оньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его" (Молитва утренняя свт. Василия Великого).
Если подчеркнуть данное сравнение дня и жизни, ввести его в практическое употребление как базовый принцип понимания себя здесь и сейчас, то ценность каждого отдельного дня предельно поднимается. Каждый день уникален и неповторим. Каждое утро приносит надежду. Каждый вечер даёт повод для примирения, раскаяния и исправления.
22 года назад в Неделю блудного сына в храме Успения Пресвятой Богородицы в Малоярославце под архиерейскими руками по молитвам нашего владыки началось и с Божией помощью совершается моё священническое служение. Слава Богу за прошедшие 22 года!
На последнем фото - митрополит благословил носить крест с украшениями.
На последнем фото - митрополит благословил носить крест с украшениями.
☕️ С отцом Георгием за лавками
Сколько жизней у христианина? 🤔 Ещё некоторые мысли о Страшном Суде. Есть такие евангельские слова: "Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы" (Мф. 6:34). Если их рассмотреть…
"Вечером надо душу вычищать (через покаяние, сокрушение) от всего и упразднять, чтобы она осталась свободною, с одним Господом. И так отходить ко сну.Без того же не отходить, а потрудиться над собою."
Святитель Феофан Затворник
Святитель Феофан Затворник
Сегодня узким кругом собрались на разговор о миссии мирян-добровольцев. Пообщались на темы миссии в электричках. Прозвучали оценки, что такая миссия - это сектантский подход и т.п. Для незнающих людей выяснили, что миссия на транспорте указана в базовом миссионерском документе Русской Православной Церкви.
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви 😊👇
Одним из методов деятельности в рамках миссионерского стана можно считать миссию в транспортных потоках.
Для ее успешного осуществления требуются:
1. бесплатная раздача миссионерской литературы на авто-, авиа-, водном и железнодорожном транспорте (на маршрутах дальнего следования);
2. привлечение для проповеди Благой вести особо подготовленных мирян;
3. осуществление миссионерской катехизаторской деятельности среди обслуживающего персонала на транспорте.
4. Возможности транспорта следует использовать и для решения другой миссионерской задачи. Миссия Церкви должна распространяться не только в мегаполисах, но и в труднодоступных районах. Для того чтобы нести Благовестие «даже до края земли» (Деян. 1, 8), миссии нужна мобильность. Необходимо задействовать все современные виды транспорта, что особенно важно для отдаленных регионов (храмы-автомобили, храмы-корабли, храмы-вагоны, палаточные храмы и т.д.).
27 марта 2007 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви утвержден документ «Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви», разработанный Синодальным миссионерским отделом Московского Патриархата.
Ссылка на источник:
https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/kontseptsija-missionerskoj-dejatelnosti-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi/#0_26
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви 😊👇
Одним из методов деятельности в рамках миссионерского стана можно считать миссию в транспортных потоках.
Для ее успешного осуществления требуются:
1. бесплатная раздача миссионерской литературы на авто-, авиа-, водном и железнодорожном транспорте (на маршрутах дальнего следования);
2. привлечение для проповеди Благой вести особо подготовленных мирян;
3. осуществление миссионерской катехизаторской деятельности среди обслуживающего персонала на транспорте.
4. Возможности транспорта следует использовать и для решения другой миссионерской задачи. Миссия Церкви должна распространяться не только в мегаполисах, но и в труднодоступных районах. Для того чтобы нести Благовестие «даже до края земли» (Деян. 1, 8), миссии нужна мобильность. Необходимо задействовать все современные виды транспорта, что особенно важно для отдаленных регионов (храмы-автомобили, храмы-корабли, храмы-вагоны, палаточные храмы и т.д.).
27 марта 2007 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви утвержден документ «Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви», разработанный Синодальным миссионерским отделом Московского Патриархата.
Ссылка на источник:
https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/kontseptsija-missionerskoj-dejatelnosti-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi/#0_26
Forwarded from Калуга Православная
Друзья, а как вы считаете, нужна ли православная миссия на улице?🎺
Anonymous Poll
30%
Миссионером может стать каждый
14%
Для рассказа о Христе есть храм
26%
В электричках они похожи на сектантов
15%
Бог приводит, а не человек
15%
Я хотел бы попробовать
Эта зима выдалась непростая. Много было заболевших знакомых. Болели тяжело. Слава Богу, наша семья избежала многих трудностей, благодаря заботам моей супруги - матушки Юлии! К сожалению, мало кто бережёт себя от болезней. Пренебрежение своим здоровьем стала частью нашей культуры. Хотя такое отношение к себе обычно очень дорого обходится. Особенно в многодетных семьях. Зима ещё не закончилась. Инфекции пока ещё гуляют. Вопросов по ним очень много. Сегодня вечером в 20:00 матушка Юлия будет проводить семинар, чтобы сразу ответить на большую часть вопросов. Семинар можно будет посмотреть и в записи.
https://www.group-telegram.com/juliapediatr/629
https://www.group-telegram.com/juliapediatr/629
Telegram
🌼 Радости и ⛈трудности мамы-педиатра
🌷Добрый вечер, друзья!
Очень много поступило вопросов и обращений в личку по поводу лечения респираторных инфекций 🤥
🧐Поэтому в ближайшую среду
26 февраля в 20.00
я приглашаю желающих на
он-лайн семинар по острым респираторным инфекциям, чтобы разобраться…
Очень много поступило вопросов и обращений в личку по поводу лечения респираторных инфекций 🤥
🧐Поэтому в ближайшую среду
26 февраля в 20.00
я приглашаю желающих на
он-лайн семинар по острым респираторным инфекциям, чтобы разобраться…
ТРЕЗВЕЕМ ВМЕСТЕ!
"Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете." (Ин. 8:34-36)
Друзья, сегодня в 16:45 я буду служить молебен о зависимых и их родственниках перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша".
Пишите в комментариях имена. На молебне можно помянуть зависимых, а также их близких в отдельном списке.
ВАЖНО!
Для удобства чтения имён Ваших близких нужно отдельно писать зависимых и их близких с указаниями: зависимые, близкие. В ходе молебна они упоминаются в отдельных прошениях.
Принцип "записать близких на всякий случай" в нашем храме не приветствуется. Молитва должна быть осознанной и с соучастием.
ВАШЕ СОУЧАСТИЕ
Чтобы молитва не была бесплодной, нужно деятельное СОУЧАСТИЕ, а не просто загадывание желаний с перечислением имён. Если Вы молитесь с нами об избавлении от зависимости/созависимости, то важно посещать занятия для зависимых людей или их родственников. Такие занятия есть при нашем храме или мы можем помочь Вам найти их в других городах.
Принцип "записать близких на всякий случай" в нашем храме не приветствуется. Молитва должна быть осознанной и с соучастием.
Прошу сотворить посильное пожертвование, выражающее насколько значима для Вас молитва за Ваших близких. Даже небольшое ваше пожертвование - это значимая поддержка для меня и моей семьи.
2202 2067 4376 3869. Это Сбербанк.
5536 9140 6461 3601. Это Тинькофф.
Получатель Георгий Валерьевич К.
Карты привязаны к номеру +7 915 891 15 15.
Если у вас намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён.
Если у Вас нет возможности соучаствовать в молитве пожертвованием, я с радостью помолюсь за ваших близких, но прошу в таких случаях не записывать всех близких сразу, а по 1-3 имени за раз.
"Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете." (Ин. 8:34-36)
Друзья, сегодня в 16:45 я буду служить молебен о зависимых и их родственниках перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша".
Пишите в комментариях имена. На молебне можно помянуть зависимых, а также их близких в отдельном списке.
ВАЖНО!
Для удобства чтения имён Ваших близких нужно отдельно писать зависимых и их близких с указаниями: зависимые, близкие. В ходе молебна они упоминаются в отдельных прошениях.
Принцип "записать близких на всякий случай" в нашем храме не приветствуется. Молитва должна быть осознанной и с соучастием.
ВАШЕ СОУЧАСТИЕ
Чтобы молитва не была бесплодной, нужно деятельное СОУЧАСТИЕ, а не просто загадывание желаний с перечислением имён. Если Вы молитесь с нами об избавлении от зависимости/созависимости, то важно посещать занятия для зависимых людей или их родственников. Такие занятия есть при нашем храме или мы можем помочь Вам найти их в других городах.
Принцип "записать близких на всякий случай" в нашем храме не приветствуется. Молитва должна быть осознанной и с соучастием.
Прошу сотворить посильное пожертвование, выражающее насколько значима для Вас молитва за Ваших близких. Даже небольшое ваше пожертвование - это значимая поддержка для меня и моей семьи.
2202 2067 4376 3869. Это Сбербанк.
5536 9140 6461 3601. Это Тинькофф.
Получатель Георгий Валерьевич К.
Карты привязаны к номеру +7 915 891 15 15.
Если у вас намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён.
Если у Вас нет возможности соучаствовать в молитве пожертвованием, я с радостью помолюсь за ваших близких, но прошу в таких случаях не записывать всех близких сразу, а по 1-3 имени за раз.
Эгоист с огромным стажем о счастье.
Счастье подлинное и илюзорное. Смысл жизни и погоня за эйфорией как убегание от себя🏃♂➡️.
Счастье подлинное и илюзорное. Смысл жизни и погоня за эйфорией как убегание от себя🏃♂➡️.
nikatv.ru
«Спасайся кто хочет!». Я несчастлив. Что делать?
Эпидемия 21 века — неудовлетворённость жизнью. Кажется, что чем меньше бытовых трудностей человеку приходится преодолевать, тем больше он зачастую испытывает гнетущее чувство пустоты в сердце. А откуда берётся эта пустота? И почему сейчас становится всё больше…
Открыты вашим совестям
Продолжая разговор об уличной и прочей миссии, хочется сказать, почему эта тема мне близка. Дело в том, что в Церкви есть разные люди. Их типажи проходят перед нами в эти подготовительные недели перед Великим постом. Мытари, фарисеи, кающиеся закхеи, блудные сыновья и старшие дети слуги в отцовском доме. Есть марфы и марии, есть, к сожалению, иуды. Эти евангельские типажи будут существовать всегда, а развитая церковная жизнь усложняет их узнавание в себе самом. Вроде как все мы считаемся воцерковлёнными, служим Христу. Но кто-то служит теоретически, а кто-то практически. Вопрос в том, как служить лично мне? Как избежать маски благочестия, отрекаясь от его силы? Уличная и другая непосредственная миссия, "холодные контакты", как говорят в маркетинге - это самый простой тест на искренность. Он не идеален. Миссионерское служение не свободно от ошибок. Но для меня сейчас именно оно - самый простой и доступный способ проверить свою совесть совестями других людей. Для меня, как человека глубоко воцерковлённого несложно изобразить покаяние на Исповеди и судить духовно о многих вещах. Делая всё это, я могу не снимать маску благочестия даже перед самим собой, не знать себя.
Скоро мы все запоём «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй». А те, кто вместе с этим выйдет на проповедь, лично обратится к незнакомому человеку, в каждом таком обращении переживая суд над всей своей жизнью, может услышать в словах каждого встреченного им человека "восстани, что спиши".
Я не часто выхожу на улицы для проповеди. Но каждый такой выход на проповедь для меня - это практически выход на исповедь. Именно поэтому это трудно. Именно поэтому во мне много сопростивления и нет никакого миссионерского зуда или драйва. И именно потому, что я испытваю глубокую потребность в искренном предстоянии Богу, искренном общении, я хочу быть в этом служении. Чем больше в нашей Церкви будет уличной, транспортной, квартирной миссии, тем больше будет ответственности, простоты и искренности.
В ответ на "Уличная проповедь Евангелия – дело богоугодное."
Продолжая разговор об уличной и прочей миссии, хочется сказать, почему эта тема мне близка. Дело в том, что в Церкви есть разные люди. Их типажи проходят перед нами в эти подготовительные недели перед Великим постом. Мытари, фарисеи, кающиеся закхеи, блудные сыновья и старшие дети слуги в отцовском доме. Есть марфы и марии, есть, к сожалению, иуды. Эти евангельские типажи будут существовать всегда, а развитая церковная жизнь усложняет их узнавание в себе самом. Вроде как все мы считаемся воцерковлёнными, служим Христу. Но кто-то служит теоретически, а кто-то практически. Вопрос в том, как служить лично мне? Как избежать маски благочестия, отрекаясь от его силы? Уличная и другая непосредственная миссия, "холодные контакты", как говорят в маркетинге - это самый простой тест на искренность. Он не идеален. Миссионерское служение не свободно от ошибок. Но для меня сейчас именно оно - самый простой и доступный способ проверить свою совесть совестями других людей. Для меня, как человека глубоко воцерковлённого несложно изобразить покаяние на Исповеди и судить духовно о многих вещах. Делая всё это, я могу не снимать маску благочестия даже перед самим собой, не знать себя.
Скоро мы все запоём «Душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися. Воспряни убо, да пощадит тя Христос Бог, везде сый и вся исполняяй». А те, кто вместе с этим выйдет на проповедь, лично обратится к незнакомому человеку, в каждом таком обращении переживая суд над всей своей жизнью, может услышать в словах каждого встреченного им человека "восстани, что спиши".
Я не часто выхожу на улицы для проповеди. Но каждый такой выход на проповедь для меня - это практически выход на исповедь. Именно поэтому это трудно. Именно поэтому во мне много сопростивления и нет никакого миссионерского зуда или драйва. И именно потому, что я испытваю глубокую потребность в искренном предстоянии Богу, искренном общении, я хочу быть в этом служении. Чем больше в нашей Церкви будет уличной, транспортной, квартирной миссии, тем больше будет ответственности, простоты и искренности.
В ответ на "Уличная проповедь Евангелия – дело богоугодное."
Forwarded from Дмитрий Никотин
Какой запоминали русскую Масленицу иностранные путешественники.
«А вот как соблюдают великий пост: за одну неделю перед ним, которую они называют Maslonits, не смеют есть ничего мясного, однако едят все, происходящее от плоти, именно: масло, сыр, яйца, молоко. И ходят навещать друг друга, обмениваясь поцелуями, поклонами и прося прощения друг у друга, если обидели словами или поступками; даже встречаясь на улицах, хотя бы прежде никогда не видели друг друга, целуются, говоря: Prosti mene Pojaloi «Простите меня, прошу вас», на что отвечают: Boch tibi prosti «Бог вас простит, и меня простите тоже».
Французский солдат Жак Маржерет «Состояние Российской империи и Великого княжества Московии» 1606 года
«В середине февраля начался большой русский пост, начался он карнавалом. У русских больше постов и соблюдаются они строже, чем у католиков. <…> Но самый долгий из всех — тот, что перед Пасхой, называемый поэтому великим постом. Перед ним бывает карнавал, а именно в восьмую неделю перед Пасхой; русские называют его масленой неделей, так как в эту неделю они могут есть масло, но не мясо».
Датский путешественник Педер фон Хавен «Путешествие в Россию» 1736–1739 годов
📱 Дмитрий Никотин. Подписаться!
«А вот как соблюдают великий пост: за одну неделю перед ним, которую они называют Maslonits, не смеют есть ничего мясного, однако едят все, происходящее от плоти, именно: масло, сыр, яйца, молоко. И ходят навещать друг друга, обмениваясь поцелуями, поклонами и прося прощения друг у друга, если обидели словами или поступками; даже встречаясь на улицах, хотя бы прежде никогда не видели друг друга, целуются, говоря: Prosti mene Pojaloi «Простите меня, прошу вас», на что отвечают: Boch tibi prosti «Бог вас простит, и меня простите тоже».
Французский солдат Жак Маржерет «Состояние Российской империи и Великого княжества Московии» 1606 года
«В середине февраля начался большой русский пост, начался он карнавалом. У русских больше постов и соблюдаются они строже, чем у католиков. <…> Но самый долгий из всех — тот, что перед Пасхой, называемый поэтому великим постом. Перед ним бывает карнавал, а именно в восьмую неделю перед Пасхой; русские называют его масленой неделей, так как в эту неделю они могут есть масло, но не мясо».
Датский путешественник Педер фон Хавен «Путешествие в Россию» 1736–1739 годов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Авва Пимен, когда некоторые отцы спрашивали его о нечувствии сердца, отвечал им:
– Вода по свойству своему мягка, а камень – тверд. Но если над камнем висит желобок, то вода, стекая каплями, мало-помалу пробивает камень. Так и слово Божие мягко, а сердце наше грубо; но если человек часто слушает слово Божие, то страх Божий приходит в сердце его.
Притча "Мягкое слово Божие и грубое сердце", Скитский Патерик.
– Вода по свойству своему мягка, а камень – тверд. Но если над камнем висит желобок, то вода, стекая каплями, мало-помалу пробивает камень. Так и слово Божие мягко, а сердце наше грубо; но если человек часто слушает слово Божие, то страх Божий приходит в сердце его.
Притча "Мягкое слово Божие и грубое сердце", Скитский Патерик.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Домашний урок актёрского мастерства для младшего сына от дочки. 😊
Audio
Непростое прощение.
Действие Бога через тех, кто ошибается.
Действие Бога через тех, кто ошибается.