Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Крещение Господне.
В сегодняшний день мы празднуем Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Этот день еще называется Богоявлением. Потому что Господь выходит на проповедь и свидетельствует о Себе, говоря о том, что миру пришло спасение, кроме этого человечеству является Святая Троица.
А чем для нас является наше крещение? Во время Таинства Крещения человек дает обеты Богу. Если крестят младенца, то это делают крестные родители. Мы отрицаемся сатаны и сочетаемся со Христом. После этого начинается борьба дьявола с Богом за новокрещенную душу. Печально, что люди часто этого не понимают. Эта битва идет, в первую очередь, внутри самого человека, который с годами становится либо богоподобным, либо дьяволоподобным.
Что происходит в сегодняшнем мире? Он погряз в грехах и страстях. Общество не осознает, что Христос – это идеал, к которому мы должны стремиться. Оно требует, чтобы Господь, как золотая рыбка, исполнял желание этого общества, чтобы Христос шел к нему, но не наоборот. А сколько в мире людей, которые сами открыли двери своего сердца дьяволу!
После серьезного повреждения нашего Андреевского кафедрального собора, сколько злобы и ненависти мне пришлось выслушать. Кто-то требует, чтобы я начал проклинать врагов. Но дает ли мне право на это Евангелие? Другие вешают на нашу Церковь ярлыки и радуются нашему горю, желая нам еще большего зла. Сейчас из этой ситуации наши недруги пытаются выжать все по максимуму, желая приумножить зло, ненависть и вражду. Направить наше внимание и силы в обратном от покаяния и сокрушения направлении. Могут ли эти люди называть себя христианами? Если в сердце кипит ненависть и злорадство, то в нем не может пребывать благодать Божия, а значит оно становится вместилищем дьявола. Я же призываю всех нас быть христианами. И молиться, молиться, молиться. Очищать свое сердце и мысли. Только так мы останемся с Богом.
Многие спрашивают почему так случилось? Мне в данном случае вспоминаются слова Евангелия от Луки: "В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете".
Господь говорит о покаянии. И то, что случилось - это знак, это призыв нас к покаянию. Это напоминание нам, что самое непоправимое может произойти в любой момент. И поэтому нельзя терять ни минуты. И все время бодроствовать, молиться, каяться, уповать на милость Божию.
Те же, кто стал на сторону правды и добра, Господь испытывает так, как Он это делал с праведным Иовом. Христа распяли за то, что Он не стал идти на поводу у толпы (общества), за то, что воля Божественного Отца для Него была важнее всего остального. Подобным образом должны поступать и мы с вами.
Бог пришел в мир не для того, чтобы сеять злобу и ненависть, а для того, чтобы мы научились любить; для того, чтобы мы стремились облечься в Него и подражать Ему, Его смирению, которое Он показал всем нам на Иордане.
В связи с этим, призываю верующих епархии молиться за всех погибших и пострадавших жителях нашего города. Возьмите себе за правило, во время утренних или вечерних молитв, кратко просить Бога о том, чтобы Он помог всем им. Это то, что нужно делать, если считаешь себя чадом Христовым, а не предаваться горю и унынию, призывам душегубов. Давайте возьмем на себя этот малый молитвенный, не скажу подвиг, а труд. Так мы скорее обретем душевный мир и получим милость Божию!
Пусть Божие благословение пребывает в наших сердцах и духовная радость никого из нас не оставляет. Не поддавайтесь на провокации душегубов. Уповайте на милость Божию. Знайте, что Господь никого из нас не оставляет.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Горе миру от соблазнов.
Богоявление — это праздник, когда людям являются все три Лица Святой Троицы — Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый. Но помним ли мы об этом? Конечно, зайдя в храм, мы вспоминаем о Боге, о своих грехах, о своем недостоинстве. Видя образы святых, думаем: «Господи, почему и я не могу так жить?» Но долго ли сохраняются у нас эти мысли?
Господь говорит Своим ученикам: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если б повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:6). В мире всегда будут присутствовать соблазны. Но горе тем людям, которые их распространяют. Жерновый камень – это очень тяжелый круг, который использовали в крупном производстве для помола зерна. Если такой круг повесить на шею человека и бросить в море, то он неминуемо погибнет. Смерть утопленника в древнем мире считалась одной из позорных. А участь души утопленника страшной.
Как бы хотелось, чтобы современный человек услышал эти слова, особенно работники средств массовой информации, учителя, воспитатели – все те, кто работают с сознанием, воспитанием и образованием человека. Под «малыми» Господь имеет в виду не детей, а простых людей. Т.е. большинство из нас. Когда мать учит ребенка жить по заповедям, а отец в это время смеется над ней, то он служит соблазном. Когда учителя насаждают детям в школе то, о чем раньше стыдно было даже вслух говорить, они служат соблазном. Когда диктор телевидения или журналист говорит ложь – то это сугубый соблазн. Если врет политик, он становится душегубом, как и вышесказанные. Если человек в рясе учит тому, с чем Христос заповедовал бороться, он не только сам идет в ад, он ведет туда всех, кто его слушает и кто ему доверяет. Губит как своюю, так и их души.
К сожалению, сегодня во всем мире культивируется пропаганда соблазна. И единственное место, где ей можно противостоять – это малая и большая Церковь – семья и храм. Каждый из нас создан по образу и подобию Божьему. А значит уже в этой жизни мы способны стать богоподобными. И мне бы очень хотелось донести эту истину тем, кто ее так и не познал.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Се ныне время благоприятное.
В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали, как Спаситель начинает Свою проповедь словами о покаянии. Именно с покаяния начинается путь человека ко спасению. Но у нас покаяние из обращения к Богу стало чем-то, напоминающим хроническую болезнь. Мы каждый раз приходим на исповедь и каемся в одном и том же. Так всю жизнь человек топчется на месте, повторяя одни и те же грехи. Почему это происходит? Да потому, что наша вера живет в голове и никак не может проникнуть в сердце. Мы понимаем, что такое грех, знаем как он действует в нас, но сердце живет по привычке и никак не желает меняться.
Путь к Богу лежит через сердце, а не через голову. Мало осознать грех, принять Благую весть и поверить в Христа, как Спасителя. Нужно еще изменить себя изнутри, прийти к тому состоянию, которое святые отцы называют безстрастием. Это не равнодушие и безразличие, а полное доверие Богу во всех обстоятельствах жизни. Первый шаг к безстрастию – отсутствие осуждения. Не сделав его решительно, мы никогда не придем к покаянию.
Сейчас очень много звучит возмущений по поводу того, что происходит в мире и обществе. Мы видим пропаганду ненависти и агрессии. Православные люди также возмущаются и осуждают происходящее. А мне хочется их спросить: «А как должно быть в вашем представлении? Тишь да Божия благодать?» Но если бы так было всегда, то как Богу судить мир? Он Сам сказал, что принес на землю не мир, но меч. Он пришел, чтобы отделить сорняк от пшеничных колосьев. Но для этого нужно, чтобы выросло и то, и другое, т.е. создать им условия роста.
В тихости и покое людские души напоминают однородную серую массу, которая «ни то, ни се», ни белая, но и не черная. Как их сепарировать? – Создать возможность самоопределения: злым проявить свою злобу, добрым устоять в добре. Сейчас именно такое время. Злому дана власть и право творить зло безнаказанно: врать, воровать, наживаться на чужом, совершать различные преступления, лукавить, и при этом не просто выходить сухим из воды, но даже обретать власть, деньги и могущество. Серые души, стремящиеся ко злу, начинают чернеть и определять свой вечный статус. Но и другие серые души, которые, несмотря ни на что и вопреки всему, остаются верными добру, начинают просветляться и освящаться. «Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения» (2 Кор. 6:2). Оно наступает именно тогда, когда Бог дает возможность силам зла действовать безнаказанно.
Нас невозможно увлечь на дела сатанинские и богохульные, как это делает дьявол со своими слугами. Но он может увлечь нас на осуждение и ненависть по отношению ко злу и людям, которые это зло творят. Таким образом мы и сами будем становиться злыми на радость врагу рода человеческого. Вот здесь и требуется от нас безстрастие и неосуждение. Наш ответ всем плевелам и сорнякам, которые дают сегодня такие обильные всходы, может быть только один – это молитва о них к Богу со словами: «Господи, прости им, не ведают, что творят».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память преподобного Антония Великого.
Если посмотреть с четвертого века на век нынешний, то можно без труда убедиться в истинности слов египетских подвижников того времени. Мир сходит с ума таким образом, что люди, имеющие здравый рассудок, кажутся безумцами. Система нравственных ценностей современного мира изменилась настолько, что от традиции аскезы и подвижничества христианства четвертого века остались лишь книжные воспоминания.
В общем-то меня не удивляет, что люди снова приходят к язычеству и гедонизму. Иначе быть и не может, если человек теряет страх Божий и стремление ко спасению. Удивляет то, как под этот дух стали приспосабливать христианство те, кто должен с грехом бороться. Понятие греха, воздержания, необходимости распятия плоти со страстями и похотями превратилось в темы, о которых стало неловкого говорить. С куда большей охотой современные либеральные богословы рассуждают о том, что грех – это то, что сам человек считает грехом. А так – «для чистого все чисто». Т.е. ты можешь заниматься чем угодно, вести какую угодно жизнь, но если в твоей системе ценностей все это не является грехом, то значит и нет здесь никакого греха. Грех — это условности, навязанные нашим мышлением. Такие богословские концепции все чаще и громче звучат в среде гламурных современных богословов: любовь (если она жертвенна и бескорыстна) можно «поставить на паузу», а если она сластолюбива и эгоистична, то это и есть то, к чему нужно стремиться.
Что бы сказал сейчас Антоний Великий по этому поводу? Наверное, он бы изумился и удивился человеческому безумию. Многие люди сейчас интересуются, когда же будет конец света? Но я думаю, что показателем того, что мир неумолимо движется к концу, является то, что соль, которой призваны быть христиане, теряет свою силу. А если так, то дальнейшее гниение и разложение всего человечества неизбежно.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Христос – Спаситель всех людей.
В сегодняшний день мы слышали за богослужением слова утешения, сказанные апостолом Павлом ученику Тимофею: «Ибо мы для того и трудимся, и поношения терпим, что уповаем на Бога Живаго, Который есть Спасителель всех человеков, наипаче же верных» (1 Тим. 4:10). Для чего трудится обычный человек в поте лица своего? Для того, чтобы поесть, комфортно поспать, оплатить квартиру, одеться, еще для каких-то других нужд. Апостол же говорит о труде на Ниве Христовой. Он старается, чтобы до каждого его слушателя дошло Слово утешения, радости и надежды.
Если человек в мирских делах так себя изнуряет, то почему бы нам не подвизаться в духовном подвиге? Почему бы не поработать ради спасения своей души? Что может быть для человека желаннее и радостнее присутствия Бога в его жизни? Ведь Бог — это не идея, а реальная Личность, Которая пришла в мир и явила Истину. История Церкви написана на сердцах святых угодников Божиих. Господь в них утверждает и доказывает истинность Своего бытия и присутствия в человеческой жизни.
У Бога нет ни будущего, ни прошлого. У Него всегда настоящее. Он никогда не умрет и никогда нас не предаст. И Он Единственный, Кто может дать людям жизнь вечную. Бог есть Спаситель «всех человеков». Некоторые хватаются за слова «всех человеков». Да, Христос пришел спасти всех. За каждого человека Он пролил Свою кровь на Кресте – за каждого, кто жил, живет и будет жить. И всем Он дал возможность быть спасенными.
Но все ли удостаиваются этой чести? Нет. Лишь те, кто верит и подвизается на ниве своего спасения, кто терпит жизненные трудности, кто переносит гонения и поношения Христа ради. Мы уже здесь, на земле, имеем возможность встретиться с Богом в молитве, евхаристии, покаянии. Господь посылает нам все, что необходимо для нашего спасения. Он дал нам Церковь, главой которой является Он Сам. Христос предупреждал Своих последователей: «Меня гнали, и вас будут гнать». И все это мы терпим ради жизни вечной, которая откроется в нас после второго пришествия Христова.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Блаженная Ксения.
Блаженная Ксения Петербургская родилась в обычной семье, в которой получила формальное православное воспитание. Почему она решилась на подвиг юродства? Ради любви к Богу или мужу? Любовь к мужу была для Ксении лишь ступенью восхождения в любви к Богу. Она трансформировала свою душевную энергию в энергию духовную. И Господь на эту любовь ответил взаимностью. Поэтому святая Ксения могла творить так много чудес. Ее жизнь учит нас, прежде всего, жертвенности, великому терпению и благодарению Богу.
Мало кто из нас помнит фамилии известных ученых. Но все знают, кто такая блаженная Ксения Петербургская, Серафим Саровский, Антоний и Феодосий Киево-Печерские и др. Их помнят, потому что память о себе они стяжали не знаниями о Боге, а любовью к Нему. Умная душа у того, кто стремится исполнять волю Господню. Святые знали волю Отца Небесного, потому что жили согласно Евангелию. Но они были такие же люди, как и мы. Значит у и нас есть такая же возможность стяжать Дух Святой, который будет открывать нам Свою волю. Умный человек стремится к Богу. Безумный стремится чего-то достичь в этом мире.
Святые отцы учат тому, что главная задача христианина – научиться молитве. Она размягчает сердце, просветляет ум и направляет душу к Богу. В фильме Тенгиза Абуладзе «Покаяние» есть фраза, сказанная одной из героинь: «Зачем нужна дорога, если она не приводит к храму?» Перефразируя ее, могу сказать: «Зачем нужны знания, которые не ведут нас к Богу?»
Мир дает нам знания, которые делают человека «конкурентно способным». А Церковь дает знания, которые спасительны для души. Почему враг рода человеческого так ненавидит Церковь? Потому что Она учит тому, как спастись от мира лжи, лукавства и обмана, которым окутано все человечество. Когда люди таких знаний не имеют, ими очень легко манипулировать. Дорожите духовными знаниями, применяйте их в своей жизни и тогда Благодать Божия никого из вас не оставит.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как разрываются ризы Христовы!
На днях решил перечитать ряд интервью, которые епископ Бачский Ириней в разное время дал сербскому журналу «Печат». Я лично знаком с владыкой, неоднократно обсуждал с ним разные актуальные вопросы православной жизни, глубоко его уважаю и многое черпаю для себя из того, что он говорит или пишет. В частности, это касается проблемы украинского раскола, который стал крайне болезненным вызовом для всеправославного единства.
Епископ Ириней четко указывает – церковное разделение в Украине обернулось разделением и во всем Православии. Ведь были попраны каноны и состоялось неправомерное вторжение одной автокефальной Церкви в каноническое пространство другой автокефальной Церкви. Тем самым, подчеркивает иерарх, виновники легализации раскола «разодрали ризу Христову», как будто не ведали о словах святителя Иоанна Златоуста и других великих исповедников Православия — а, скорее всего, знали, но им это было безразлично, — что грех раскола не может быть омыт и искуплен даже мученической кровью.
Более того, владыка предупреждает, что провал с урегулированием существующего канонического беспорядка будет иметь непредсказуемые катастрофические последствия — новый раскол уже внутри православного Востока, по своей силе будет более разрушительный и намного длительнее, чем между христианскими Востоком и Западом. Этот раскол может нанести непоправимый ущерб миссии и свидетельству Православия в мире, породив при этом и новую пагубную экклезиологическую ересь.
Учитывая это, я обратил внимание на еще одно важное замечание епископа Иринея. Оно касается вопроса вмешательства румынской стороны в церковные дела Молдовы. По словам иерарха, желание отделить Кишиневско-Молдавскую митрополию от Русской Православной Церкви «не продиктовано какой-либо проблемой, а тем более какой-либо реальной необходимостью». Напротив, это, как убежден сербский епископ, свидетельствует об экспансионистском духе румынской государственной и церковной политики.
Почему эти слова очень важны? Да потому, что они являются предупреждением о риске возникновения еще одной серьезной линии разделения в мировом Православии, а также усугубления нынешнего канонического беспорядка.
Ведь то, что происходит в Молдове, во многом повторяет «украинский сценарий». Речь идет о вторжении одной автокефальной Церкви в каноническое пространство другой автокефальной Церкви, государственной политике давления на Кишиневско-Молдавскую митрополию, угрозе лишения ее храмов и собственности в пользу поддерживаемой румынской стороной церковной структуры.
Есть даже прямое совпадение в таком аспекте, как визиты Предстоятелей Церквей. В 2021 году в Украину приезжал патриарх Константинопольский Варфоломей. В 2025 году по приглашению Бессарабской митрополии может состояться визит Патриарха Румынского Даниила в Молдову.
Мы, православные украинцы, прекрасно помним чем «аукнулся» для УПЦ приезд главы Фанара в Киев. После него гонения на нашу Церковь только усилились, приобретая более мощные и разноплановые масштабы. Возросло количество захватов храмов, нападений на клириков и верующих, незаконных перерегистраций уставных документов общин. Помимо этого, нас стали еще более активно подталкивать к слиянию с ориентированной на Константинопольский патриархат религиозной организацией. А когда мы не согласились с реализацией этого сценария, против нас использовали радикальное средство – принятие закона о запрете нашей Церкви. Дай Бог, чтобы подобные проблемы и процессы не стали реальностью для наших молдавских братьев и сестер!
Продолжение 👇

Как бы там ни было, нужно отдать себе отчет – соответствующая церковная экспансия на молдавском направлении к добру не приведет. Рано или поздно ситуация «взорвется». И возникнет новая линия разделения. На этот раз между Румынской и Русской Православными Церквами. Более того, некоторые силы были бы рады, если бы данный сценарий стал реальностью. Ведь в таком случае, например, повышаются шансы на убеждение румынской стороны в необходимости признания правомерности легализации Фанаром украинского раскола. А это, в свою очередь, только бы усугубило сложившуюся в мировом Православии ситуацию и ускорило движение к описанному епископом Бачским длительному расколу внутри православного Востока.
К счастью, надежда на восстановление мира между Поместными Православными Церквами всегда есть, и именно потому, что Сам Христос, а не кто-либо другой или что-либо иное, Князь мира и Мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду… дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем (Еф. 2:14-16).
Главное, и это в наших силах – не создавать только собственными руками новых вызовов и угроз, способных окончательно обрушить каркас всеправославного единства.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Братья, будьте вкупе.
Мы постепенно начинаем готовиться к Великому посту. Великий пост побуждает нас задуматься о своей жизни и о своем спасении. Мы живем в обществе, которое постоянно нас искушает и ввергает в различные сомнения. Поэтому апостол Павел, обращаясь к своему ученику Тимофею, предупреждает нас, говоря, что «злые люди будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь».
Как часто приходится слышать: «Вот ты ходишь в церковь, а у тебя столько бед. Посмотри, человек в Бога не верит, живет во зле – и все у него замечательно». Святые отцы учат тому, что тех, которые идут ко спасению, но при этом по немощи впадают в те или иные грехи, Бог по-отечески наказывает. А тех, кто закостенели в противлении Богу и стали демоноподобными, Он блюдёт для вечного суда и страшного приговора, позволяя им жить в свое удовольствие. Эти люди не только губят себя, они пытаются совратить и тех, кто находится рядом с ними. Такими душегубами являются и лжепастыри, которые во что бы то ни стало хотят понравиться миру, оправдывая людские грехи и пороки. Господь наш Иисус Христос никогда не пытался кому-то угодить или кому-то понравиться. Спаситель всегда говорил правду. Эта правда обличала греховный мир, за что Господь и был распят.
В сегодняшний день мы вспоминаем новомучеников – всех тех, кто пострадал от безбожной власти. Митрополита Киевского Владимира арестовали и отвели на расстрел лишь несколько, вооружённых винтовками, красногвардейцев. А Киево - Печерская лавра в это время была наполнена монахами и паломниками. Никто за святителя не заступился. Все стояли и смотрели. А в наше время еще бы и снимали на мобильный телефон. Я знаю такие примеры, когда священника избивали, а прихожане безучастно смотрели и снимали на видео.
Мы должны держаться вместе и защищать друг друга. Иначе какая мы Церковь? Если мы христиане, то значит и воины. А какой воин будет спать и пировать во время боя? Поэтому и советует нам царь Давид: «Жити братии вкупе» (Пс.132). Только так мы сможем противостать душегубам и слугам дьявола, которые хотят разорить нашу Церковь и погубить наши души.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память трех святителей.
Сегодня Церковь чествует память святителей Иоанна Златоустого, Григория Богослова и Василия Великого. Эти люди жили в разное время, в разных местах, у них были разные судьбы. Что же объединило их в праздновании сегодняшнего дня? Был период споров среди христиан, которые пытались выяснить – кто из этих трех святителей внес больший вклад в дело церковного служения; кто по духу и силе благодатных озарений выше перед Богом; чьи труды авторитетнее? И Бог открыл спорящим сторонам, что их заслуги равно почитаемы, поэтому мы не имеем права их разделять. Потому что, разделяясь в себе, мы разделяем Тело Христово. Как мы можем говорить, что вот это Тело Христа более благодатно, а это менее. Или вот в этой литургии более возвышенные молитвы, а в этой менее. Можем ли мы сказать, что там, где на службе собрано больше народа, Бог присутствует среди них реальнее, чем там, где людей в храме меньше.
Бог слышит каждого человека, и Его присутствие зависит не от количества собравшихся верующих, а от глубины их веры и молитвы. Поэтому так важно, чтобы мы всем сердцем стремились к Господу. Каждое богослужение в храме начинается со слов: «Миром Господу помолимся». Здесь речь идет не о мире, как отсутствии войны, а о мире внутреннем, который нам дается, как залог присутствия Бога в нашем сердце. Что может нарушить стабильность этого мира? Грех, который разделяет нас с Богом.
Время жизни дано нам для спасения души. От нашего выбора зависит и наше вечное будущее. Для этого мы имеем не только свободу, но и ответственность. Это два крыла души, с помощью которых мы призваны перелететь житейское море и приземлиться в Царствии Божием. Мирный дух и следование за Христом должны сопровождать наше земное странствие. Тогда спасемся и мы, и, возможно, те тысячи, о которых говорит Серафим Саровский, узревшие в нас присутствие Духа Божьего.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О нашей молодежи.
Сегодня 14 февраля. Снова на прилавках магазинов много сувенирчиков, открыток и т.п. на тему влюбленности. Приближающаяся весна настраивает мир на пробуждение, на остроту запахов, красок, чувств. Скоро птицы запоют свои весенние песни. И это прекрасно! Как и прекрасно чувство любви между двумя людьми. Так задумал мир Господь. А все, что живет по Божьему промыслу, чудесно и замечательно!
Однако печально осознавать, что сегодня в наших городах все меньше и меньше молодых пар, роддома пустуют. А это означает, что у нашего народа нерадостная перспектива. Юноши и девушки массово покидают Украину, пытаются устроить свою жизнь за границей. Однако и там не все так оптимистично. Есть люди, которых «новая жизнь» буквально разрушает, и они не могут там жить.
«Там у меня нет нормального общения, и это сложно, – рассказывал мне недавно один человек. – Я общался с одним украинцем из Канады. Он говорит, у него есть друг, профессор в университете, с которым он дружит. «Ну и как вы с ним дружите?» – спросил я. «Да вся наша дружба заключается в том, что мы от выхода из здания университета до калитки можем пройти вместе и пообщаться. А за территорией университета у нас уже начинается личная жизнь, и мы ее не касаемся»».
В каждой стране, у каждого народа свои традиции, свой менталитет. И как бы хотелось, чтобы наша молодежь, не смотря ни на какие трудности и испытания, все же возвращалась на Родину и строила будущее своей страны.
Сегодня существует и еще одна немаловажная проблема. Это атомизация, от слова атом. Другими словами – это индивидуализация, когда человек одевается в свой собственный кокон. Сначала ковид, а теперь война привели к тому, что молодое поколение вырвано из среды обычного человеческого общения. Оно погружено в виртуальный мир гаджетов и интернета. Возможно ли нормальное развитие личности в таких условиях? Вряд ли. Человека в коконе все устраивает. Ему все равно, что происходит с другими. Он не видит, куда ему развиваться. Ему достаточно самого себя. Но любая система (человеческая, социальная, органическая и неорганическая, информационная и пр.), если она не развивается, то со временем начинает разрушаться.
Под лежачий камень вода не течет – гласит народная мудрость. И если мы не хотим, чтобы наши дети и внуки превращались в безжизненные камни и обрастали мхом апатии и безразличия ко всему, нам, взрослым, нужно прилагать огромные усилия в этом направлении, иначе наше будущее тоже все порастет мхом.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мученик Трифон.
В сегодняшний день мы прославляем угодника Божьего Трифона. Чем он так угодил Господу, что мы до сих пор о нем помним? Конечно же подвигом стойкости в вере. Откуда у него были силы терпеть все эти мучения? Апостол Павел говорит о том, что все искушения мы можем претерпеть только «силой Возлюбившего нас». Бог Отец так возлюбил Свое творение, что Сына Своего Единородного отдал на Распятие за людей.
А чем мы можем ответить на Его любовь? Взаимной любовью, свидетельством которой будет уже наше перенесение трудностей и искушений. Нас избивают, ранят, отнимают храмы. Уже были попытки к убийствам. Чем мы должны на все это отвечать? Верностью Богу, верностью нашей Матери-Церкви и молитвой за врагов. Святой мученик Трифон нам тому пример.
Ведь сколько людей сегодня отошло от Церкви! Нас разделяют, а слабые в вере люди поддаются на это. Единственный способ преодолеть все разделения – показать истинность именно нашей веры. А ее мы можем проявить только проповедью любви. Проповедью не только словом, но и делом.
За что распяли Христа? Он не удовлетворил политические потребности нации. За что претерпел страдания мученик Трифон? За веру свою. За то, что говорил не то, что от него хотели слышать. Мы также не должны угождать этому миру. Мы должны свидетельствовать ему о Христе. Не прогибаться под мир грехов и страстей, а обличать эти грехи.
Бог любит всех людей, но Он не желает терпеть присутствия на нас греховной грязи. Он не хочет, чтобы наши души были нечисты. Лжепастыри и душегубы предлагают называть эту грязь душистым, благоухающим миром. Ради этого они готовы даже переписать Библию. Хотим ли этого мы? Я думаю, что никто из верных чад Христовых этого не желает. Никто не хочет есть искусственную пищу и пить грязную воду, пусть даже и будут тебе доказывать, что еда настоящая, а вода чистая. Бог ждет от нас такой же верности, какую явил Ему в свое время мученик Трифон.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сретение Господне.
Сегодня мы вспоминаем событие встречи Богомладенца Христа с праведным Симеоном Богоприимцем и пророчицей Анной. При этой встрече старец сказал такие слова: «лежит Сей на падение и на восстание многих». Только ли о годах земной жизни пророчествовал праведный Симеон? Разве не разделяется современный мир на тех, для кого Христос это восстание их души, и на тех, для кого Он соблазн. Сейчас Христа гонят по той же причине за что и распяли две тысячи лет тому назад. Он «не удовлетворяет» потребности общества, «не вписывается» в ценности нового мирового порядка, «не решает» наши земные проблемы. Христос оказался не таким, каким бы его хотели видеть люди.
Но есть немало людей, которые ждут встречи с Ним так же, как ждал ее и старец Симеон. Всем нам тягостно это ожидание. Мы бы хотели уже сейчас встретиться с Ним лицом к лицу в нашем духовном сердце. Но для этого необходимо запастись терпением. Старец Симеон ждал встречи более трехсот лет. Если праведник так долго томился этим ожидание то, что говорить о нас, грешниках, которые еще не успели приготовить свое сердце к встрече со Спасителем.
Тем не менее мы можем встретиться со Христом в Таинстве Причастия, когда принимаем в себя Святые Дары. Господь также присутствует среди нас в лице тех людей, которые нуждаются в нашей помощи, поддержке и защите. Нас этому учит притча о Страшном суде. Величие Божие открывается нам в красоте Божьего мира, которая говорит о великой мудрости и любви Бога. Господь говорит с нами в озарениях благодатной тишины, которая приходит к нам во время молитвы. Всё это отблески радости будущей встречи, которая, я надеюсь, состоится с Христом у каждого из нас.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Подготовка к посту.
Все ближе мы подходим к спасительным вратам Великого Поста. Поэтому апостол Павел в сегодняшнем чтении предупреждает нас о том, что несмотря на свободу, которую даровал Бог людям, мы должны быть всегда рассудительны в своем выборе. «Все мне позволительно, но не все полезно. Ничто не должно обладать мной», – учит апостол.
Перед нами лежит ответственность за наш выбор. Мы знаем, что у человека есть инстинкты. Они присущи всему живому. Каждое существо заботится о себе: размножается, питается, оберегает свою жизнь и пр. Человеку также необходимо есть, спать, заботиться о своем теле. Но эгоизм, который в нас живет, делает так, что мы свои естественные потребности превращаем в похоти. Например, человек может есть пищу не потому, что голоден, а потому, что ему нравится получать удовольствие от самого этого процесса. Поэтому нам нужна дисциплина и проявление воли, в которых мы должны показать, что Царство Божие для нас важнее, чем пища и питие, что радость Богообщения для нас выше, чем радость потребления вкусных продуктов или получения каких-то других удовольствий.
Так же как натуральная пища сегодня заменяется сомнительными химическими продуктами, так и вера наша стала подменяться суррогатами, которые внешне похожи на христианство, но поддельные внутри. Ряженые представители такой традиции, грехословы, учат, что главное – это Бог и вера в Него, а все остальное — это несущественная периферия, которой не нужно придавать особого значения. Кажется, что сказано правильно, но, по сути, это означает одно – живи, как хочешь, делай, что хочешь, позволяй страстям управлять тобой. А Бог? – Он же любовь! И таким тебя спасет и помилует.
Так враг рода человеческого через людей - душегубов делает свои мерзкие дела. Не будем их слушать! Наша жизнь как раз и состоит из огромного количества мелочей. И если человек в малом не сможет быть верным Богу, то нет ему никакой надежды на то, что он получит великий дар – Царство Божие.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кесарю – кесарево, а Богу – Божье.
Сегодня мы празднуем икону Божией Матери «Взыскание погибших». Апостол Павел учит нас тому, что у каждого христианина должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе. Мы можем с уверенностью сказать, что Матерь Божия по духу Своему едина со Христом. Богородица имеет такое же милующее сердце, такую же великую жертвенную любовь к людям, как и Господь наш Иисус Христос. Столь же велико и Ее смирение. Ведь Сам Сын Ее смирился до того, будучи Вторым Лицом Святой Троицы, что стал человеком ради нашего спасения.
Мы часто обращаем внимание на великое смирение Спасителя. Но не менее важно для нас и то, в чем Он был непреклонен. Когда к Нему пришла иудейская элита спрашивать нужно ли давать подать кесарю или нет, что Христос ответил? Он показал изображение, которое было на монете и сказал: «Отдайте кесарю кесарево, а Божие Богу». Этот ответ важно помнить тем служителям, как они думают, Христа, которые, когда нужно говорить, предпочитают молчать, а когда нужно молчать, стараются как можно громче говорить. Они мне напоминают дрессированных собачек в цирке, которые подают голос только тогда, когда поступит команда дрессировщика. За это они получают какую-то вкусняшку и готовы исполнять команды всякий раз, когда их ждет награда.
Но человек – не цирковая собачка. Он должен обдумывать свои слова и действия. А самое главное, он способен наделять смыслом свое бытие и стремиться воплотить его, пока живет на земле. Ради чего мы живем? Чтобы получить временную подачку от дрессировщика? Или для того, чтобы получить жизнь вечную от Творца? Если ради второго, то нужно оставаться верным Богу даже в самом малом. Только тогда Он сможет доверить нам стать гражданами Его великого Царства.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Поминальная Суббота.
Сегодня, в канун Недели о Страшном Суде, Православная Церковь звала своих чад на заупокойное богослужение. Но были ли полны наши храмы молящимися? Кто-то остался дома и занимался своими делами, кто-то пошел на рынок, кто-то растворился в бесконечном пространстве интернета…
Лишь небольшое количество поистине верующих людей пришло сегодня в Церковь. Это те, кто осознают важность молитв за умерших, и не только о своих сродниках, но и о тех, за кого некому молиться, за утонувших, сгоревших, зверями растерзанных, без вести пропавших и т.п.
Если бы люди осознавали, как страшно предстоять на суде перед Лицом справедливости Божией! Страшно не только нераскаянным грешникам, но и тем, кто ходил в Церковь и верил в Господа. Ведь мы сами-то себя не знаем в полной мере, а тем более не ведаем какими нас видит Бог. То, что мы о себе думаем, совсем не означает, что это так и есть. Поэтому даже великие праведники заповедовали молиться о их упокоении, т.к. в своем великом смирении они искренне видели себя грешными людьми.
Но люди живут, словно вечные, будто им и не предстоит умирать. Кто-то на крови миллионов собирает богатство в банках, строит роскошные жилища, покупает яхты, самолеты. Кто-то стремится к власти, кто-то ворует, кто-то жаждет известности. Кому-то вообще на всё наплевать, главное получать наслаждение. Этот мир предлагает много иллюзий, которые у всех заканчиваются одинаково – смертью.
У Бога нет мертвых, у Него все живы. К сожалению, не все души, ушедшие в мир иной, пребывают в преддверии рая. Они ждут молитв Церкви, как жаждущий путник глотка воды. Ведь изменить свою посмертную участь они уже не в состоянии, время их земной жизни окончено. И поэтому они с надеждой вглядываются в мир живущих на земле, надеясь найти в своих потомках хотя бы одну душу, которая бы подала о них записку на проскомидию, заказала панихиду, раздала в их память милостыню.
Пока мы живы, пока у нас есть еще возможность ходить в храмы и молиться как о себе, так и о тех, кого рядом с нами уже нет, будем использовать эту возможность! Потому что время скоротечно – не успеем оглянуться, как и нам самим предстоит перейти из временной жизни в вечную. Тогда уже мы будем нуждаться в молитвах наших близких, которые еще остались на земле.

23 февраля 2025 года в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook Приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.

В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 23.02.2025
Время: 13:00

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Притча о Страшном суде.
Сегодня мы слышали евангельское и апостольское чтения, которые, казалось бы, не связаны друг с другом. Какое отношение имеет рассуждение апостола Павла о мясе к притче о Страшном суде? Но, оказывается, самое прямое. Раньше мясо на рынке продавали только идоложертвенное. Тот, кто окреп в вере, вкушал это мясо без смущения, потому что понимал – это не то, что оскверняет человека. А немощные в вере этим соблазнялись. Поэтому апостол Павел учит нас как правильно пользоваться своей свободой, чтобы не только не соблазнять человека, но и помогать ему идти по пути спасения. Потому что именно в этом проявляется мудрость христианина.
Свобода — это не вседозволенность. Свою полноту она получает только в свободе Духа Святого. Человек – существо социальное, как правильно заметили греческие философы. Мы имеем не только право, но и ответственность. Если я соблазняю своими действиями другого человека, то, как учит апостол Павел, лучше вовек не есть мяса. В основе человеческой свободы должна лежать любовь к Богу и людям.
Мы не имеем права пройти мимо человека, который погибает. Мы не имеем права молчать, когда знаем, что определенные люди своими действиями ведут своих последователей в ад. Мы должны протянуть ведомым руку помощи. Единственный закон, о котором говорит Господь — это закон Любви. Человечество своими грехами заслужило вечную муку, но Бог поступает с людьми не по справедливости, а по любви. Он смиряет Себя до раба и умирает мучительной смертью ради нашего спасения.
А что мы сделали ради своего ближнего? Это тот вопрос, который задает в притче о Страшном суде Спаситель. Он не спрашивает сколько ты сделал в пост земных поклонов, не интересуется твоим меню и не считает количество произнесенных на исповеди грехов. Господь задает вопрос по существу: «Как ты прожил свою единственную жизнь? Ты был безразличен ко всему или же твое сердце отзывалось на чужую боль, и ты старался наполнить этот мир добром?»
В качестве иллюстрации я приведу два примера из нашей современной жизни. Священника избивают т.н. «активисты», а прихожане спокойно снимают все это на телефон. И другой случай. Священник не рассчитал свои силы, выпил лишнего и свалился в канаву. Мимо шла бабушка. Увидев такую картину, она пошла домой, взяла повозку, уложила туда священника, повезла к себе домой, а на следующий день помогла ему привести себя в порядок. И в одном, и в другом случае люди проявили свою свободу по отношению к ближнему. Кто из них войдет в радость Отца Небесного?
Страшный суд Господь вершит над нами уже сейчас. И мы сами своими словами и поступками определяем ту сторону, где будем стоять на этом суде – справа или слева.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Иверская икона Божией Матери.
Сегодня, мы читаем послание апостола Иуды, в котором он, вспоминая участь Содома и Гоморры, говорит о том, что та же участь ждет и «мечтателей, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти» (Иуда 1:8).
Что такое грехи плоти, мы понимаем. Но уже в апостольские времена находились сластолюбцы, которые учили точно тому же, чему учат и современные душегубы – «то, что естественно, не может быть грехом», «для чистого все чисто» и т.п. Они внушали своим последователям мысль о том, что поскольку Бог освятил и тело, и душу человека, то грех уже не является грехом. Такая сатанинская логика была очень приятна дьяволу. Поэтому апостол Иуда и напоминает им об участи Содома и Гоморры. Грехолюбы с удовольствием слушают проповедников, которые снисходительны к их похотям и страстям. Так слепые ведут слепых в погибель.
Апостол ставит в один ряд с блудниками и прелюбодеями тех, кто осуждает начальство и злословит высокие власти. Он приводит в пример апокрифическое сказание «Вознесение Моисея», согласно которому архистратиг Михаил не осудил дьявола, а лишь сказал: «Да запретит тебе Господь», когда тот спорил с ним за тело Моисея. Святые отцы говорят, что этот отрывок касается, в первую очередь, церковной иерархии. Бог Сам ставит в Церкви того, кого хочет, и извергает из сана, когда считает нужным.
Власть, в том числе и церковная, нужна для того, чтобы препятствовать распаду. Любая система тяготеет к энтропии. Без порядка и дисциплины не может удержаться даже малая церковь – семья, не говоря уже о более сложно организованной Поместной Церкви. Тот, кто судит других людей, тем более тех, кого поставил Бог, берет на себя роль дьявола, который всегда был клеветником. Он восхищает суд Божий, ставя себя на место Бога. Что может быть хуже для души, которая стала маленьким антихристом?
Примером того, как нужно жить и спасаться, является для нас Матерь Божия, Которая не сказала ни слова осуждения против тех, кто распинал Ее Сына. Так и нам нужно учиться весь суд отдавать в руки Божии, а за наших мучителей и гонителей необходимо молиться, чтобы Господь вернул им разум и пробудил совесть.