Вопрос о 4-ой заповеди:"По́мни де́нь суббо́тный, е́же святи́ти его́: ше́сть дні́й дѣ́лай и сотвори́ши [въ ни́хъ] вся́ дѣла́ твоя́: въ де́нь же седмы́й, суббо́та Го́споду Бо́гу твоему́: да не сотвори́ши вся́каго дѣла́ въ о́нь ты́ и сы́нъ тво́й и дще́рь твоя́, и ра́бъ тво́й и раба́ твоя́, и во́лъ тво́й и осля́ твое́ и вся́кiй ско́тъ тво́й, и пришле́цъ обита́яй у тебе́: зане́ въ шести́ дне́хъ сотвори́ Госпо́дь не́бо и зе́млю, мо́ре и вся́ я́же въ ни́хъ, и почи́ въ де́нь седмы́й: сего́ ра́ди благослови́ Госпо́дь де́нь седмы́й и освяти́ его́ (Исх.20:8-11).
"Мир вам! У меня возник вот такой вопрос, сказано день субботний святить до скончания веков, но мы христиане не делаем этого для меня это было духовной загадкой, но вот прочитал послание к евреям 4гл.и пришёл к выводу, что наш субботний день то есть покой, это жизнь во Христе? Правильно ли я понимаю это? Спасибо."
Ответ: "Святить (т.е. посвящать Богу) день субботний ("шаббат" -покой) согласно четвёртой заповеди нужно было в память о том, что "совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Быт.2:2-3). У святых отцов "седьмой день" символически означает эпоху от сотворения мира и до наших дней. Эпоха в которую был сотворён человек по образу Божию, но отпал от Бога и живёт в состоянии грехопадения. Чтобы в это состоянии сохранить хоть какую-то связь с Богом-Творцом (а не с языческими богами) нужно было каждый седьмой день посвящать Ему. Заметим так же, что в Ветхом завете не запрещается посвящать Богу ещё какой-либо из дней. Да и заповедь во Второзаконии: "люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими" (Втор.6:5) предполагаете не формальное однодневное посвящение.
Тот день, который в русской православной традиции назван "воскреснье" (в отличии напр. от англ. "sunday" - "день солнца") это день после субботы (он же первый день) в который Воскрес Христос (Лк.24:1, Мк:16:1). Поэтому в воскресенье на Тайную Вечерю собиралась первая Церковная община и этот обычай дошел до наших дней - в Православной Церкви служится Божественная Литургия на которой мы причащаемся Святых Христовых Тайн. Можно сказать, что мы святим это день в память о Воскресении Христа. И так как ветхое умерло, то мы во Христе новое творение (2.Кор.5:17). Поэтому в православной традиции день после субботы называется как "первый день" т.е. новый день и как "восьмой день" (восьмерка как символ вечности) напоминая о вечной жизни в Царствии Небесном. Вы верно заметили что сказано день субботний святить до скончания веков, но мы христиане не делаем этого для меня это было духовной загадкой,
Мне не совсем понятно выражение "мы христиане не делаем этого" потому, что православные христиане не переставали чтить день субботний. Это видно из нашего богослужебного устава в котором есть праздничные дни и дни поста. Так вот, что касается субботы то по уставу этот день праздничный и в этот день ослабляется пост, как в день праздничный даже в дни Великого Поста. Более того Правило 64 Святых Апостолов гласит: "Аще кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень, или в субботу, кроме единыя только (Великия субботы): да будет извержен. Аще же мирянин, да будет отлучен". И только в Великую Суботу перед Пасхой Христовой назначается пост. Поэтому, если кто-то из православных христиан не почитает субботу, то он это делает скорее по недостатку понимания, но Православная Церковь всегда чтила ветхозаветную субботу, но более чтит, конечно же, День Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. За иных называющих себя "христианами" и не понимающими смысла Писания сказать ничего не могу. Это их ответственность.
Вопрос о 4-ой заповеди:"По́мни де́нь суббо́тный, е́же святи́ти его́: ше́сть дні́й дѣ́лай и сотвори́ши [въ ни́хъ] вся́ дѣла́ твоя́: въ де́нь же седмы́й, суббо́та Го́споду Бо́гу твоему́: да не сотвори́ши вся́каго дѣла́ въ о́нь ты́ и сы́нъ тво́й и дще́рь твоя́, и ра́бъ тво́й и раба́ твоя́, и во́лъ тво́й и осля́ твое́ и вся́кiй ско́тъ тво́й, и пришле́цъ обита́яй у тебе́: зане́ въ шести́ дне́хъ сотвори́ Госпо́дь не́бо и зе́млю, мо́ре и вся́ я́же въ ни́хъ, и почи́ въ де́нь седмы́й: сего́ ра́ди благослови́ Госпо́дь де́нь седмы́й и освяти́ его́ (Исх.20:8-11).
"Мир вам! У меня возник вот такой вопрос, сказано день субботний святить до скончания веков, но мы христиане не делаем этого для меня это было духовной загадкой, но вот прочитал послание к евреям 4гл.и пришёл к выводу, что наш субботний день то есть покой, это жизнь во Христе? Правильно ли я понимаю это? Спасибо."
Ответ: "Святить (т.е. посвящать Богу) день субботний ("шаббат" -покой) согласно четвёртой заповеди нужно было в память о том, что "совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал" (Быт.2:2-3). У святых отцов "седьмой день" символически означает эпоху от сотворения мира и до наших дней. Эпоха в которую был сотворён человек по образу Божию, но отпал от Бога и живёт в состоянии грехопадения. Чтобы в это состоянии сохранить хоть какую-то связь с Богом-Творцом (а не с языческими богами) нужно было каждый седьмой день посвящать Ему. Заметим так же, что в Ветхом завете не запрещается посвящать Богу ещё какой-либо из дней. Да и заповедь во Второзаконии: "люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими" (Втор.6:5) предполагаете не формальное однодневное посвящение.
Тот день, который в русской православной традиции назван "воскреснье" (в отличии напр. от англ. "sunday" - "день солнца") это день после субботы (он же первый день) в который Воскрес Христос (Лк.24:1, Мк:16:1). Поэтому в воскресенье на Тайную Вечерю собиралась первая Церковная община и этот обычай дошел до наших дней - в Православной Церкви служится Божественная Литургия на которой мы причащаемся Святых Христовых Тайн. Можно сказать, что мы святим это день в память о Воскресении Христа. И так как ветхое умерло, то мы во Христе новое творение (2.Кор.5:17). Поэтому в православной традиции день после субботы называется как "первый день" т.е. новый день и как "восьмой день" (восьмерка как символ вечности) напоминая о вечной жизни в Царствии Небесном. Вы верно заметили что сказано день субботний святить до скончания веков, но мы христиане не делаем этого для меня это было духовной загадкой,
Мне не совсем понятно выражение "мы христиане не делаем этого" потому, что православные христиане не переставали чтить день субботний. Это видно из нашего богослужебного устава в котором есть праздничные дни и дни поста. Так вот, что касается субботы то по уставу этот день праздничный и в этот день ослабляется пост, как в день праздничный даже в дни Великого Поста. Более того Правило 64 Святых Апостолов гласит: "Аще кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень, или в субботу, кроме единыя только (Великия субботы): да будет извержен. Аще же мирянин, да будет отлучен". И только в Великую Суботу перед Пасхой Христовой назначается пост. Поэтому, если кто-то из православных христиан не почитает субботу, то он это делает скорее по недостатку понимания, но Православная Церковь всегда чтила ветхозаветную субботу, но более чтит, конечно же, День Воскресения Господа нашего Иисуса Христа. За иных называющих себя "христианами" и не понимающими смысла Писания сказать ничего не могу. Это их ответственность.
BY Священник Александр Лемешко ⚓️
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Channels are not fully encrypted, end-to-end. All communications on a Telegram channel can be seen by anyone on the channel and are also visible to Telegram. Telegram may be asked by a government to hand over the communications from a channel. Telegram has a history of standing up to Russian government requests for data, but how comfortable you are relying on that history to predict future behavior is up to you. Because Telegram has this data, it may also be stolen by hackers or leaked by an internal employee. The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides. The regulator took order for the search and seizure operation from Judge Purushottam B Jadhav, Sebi Special Judge / Additional Sessions Judge. But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. On Feb. 27, however, he admitted from his Russian-language account that "Telegram channels are increasingly becoming a source of unverified information related to Ukrainian events."
from tr
