group-telegram.com/loboykoru/33
Last Update:
Культура суеты: когда занятость стала новой религией
«Культура суеты». Этот феномен, оформившийся в середине 2010-х, представляет собой завораживающий пример социальной мимикрии, где вечная занятость превратилась в форму демонстративного потребления, о котором некогда писал Торстейн Веблен в «Теории праздного класса».
Представьте себе: миллионы людей добровольно участвуют в грандиозном социальном эксперименте, где их ценность измеряется количеством задач в Todoist и числом «продуктивных часов» в трекере времени. Это похоже на причудливый социальный танец, где каждый стремится показать, насколько он занят, перегружен и, следовательно, «успешен».
Особенно примечательна экономика этого явления. Целая индустрия выросла на эксплуатации коллективной тревожности о продуктивности. Digital-евангелисты новой эпохи – коучи, инфлюенсеры, создатели курсов – с впечатляющей виртуозностью монетизируют наш страх «недостаточной эффективности». Они продают нам решения проблем, которые сами же и создают, формируя замкнутый круг потребления контента о продуктивности.
Корпоративный мир, этот верный индикатор социальных трендов, не мог остаться в стороне. Крупные компании, особенно в технологическом секторе, превратили «хасл» в негласный социальный договор. Теперь у нас есть целые организации, где переработка стала формой корпоративного ритуала, а отсутствие work-life balance – признаком лояльности. Восхитительная трансформация трудовой этики, не правда ли?
Но самое интересное здесь – это механизм социального контроля, который выстраивается почти автоматически. Когда человек постоянно занят погоней за призрачной «лучшей версией себя», у него физически не остается ментальных ресурсов на критическое осмысление происходящего. Он слишком погружен в бесконечный поток задач, чтобы задаться вопросом: а кому, собственно, выгодна эта вечная гонка?
Эмпирические исследования показывают почти комическую картину: чем больше общество одержимо продуктивностью, тем менее продуктивным оно становится. Социальная система создает механизмы самовоспроизводящегося стресса, который затем успешно монетизируется через индустрию «решений».
В этом контексте особенно иронично выглядит растущая популярность курсов по борьбе с выгоранием, которые часто ведут те же самые люди, что пропагандируют культуру бесконечной продуктивности. Это похоже на продажу огнетушителей теми, кто устраивает поджоги.
Впрочем, самое забавное в этой ситуации то, что мы все прекрасно осознаем абсурдность происходящего, но продолжаем участвовать в этом социальном спектакле. Возможно, именно эта коллективная самоирония и является самым ярким маркером нашей эпохи – эпохи, где даже осознание абсурда стало предметом потребления.
И да, я прекрасно понимаю иронию момента: написание этой колонки о культуре суеты тоже является частью той самой культуры суеты. Но разве это не делает наш анализ еще более аутентичным?