Читаю сейчас книгу антрополога Нестора Пилявского "Культы одержимости глазами учёных", очень интересно. Она в основном посвящена афрокарибским культам, но не только. Возможно буду приносить сюда в процессе чтения и другие цитаты кроме этой:
...Очевидно, что если состояния одержимости глубоко встроены в исторический и культурный контексты и могут вызываться и контролироваться человеком, причём это наделяет его более высоким социальным статусом, то такое явление не может трактоваться как ненормальное. Исследования показывают, что шаманы не только социально и психически адекватны, но и, при условии веры в шаманскую помощь, помогают справиться с психическими недугами другим. Более того, эта помощь бывает востребована и в условиях современной городской цивилизации.
С возникновением и развитием медицинской антропологии шаманизм, духовидчество и транс одержимости были окончательно реабилитированы. Заметную роль в этом процессе сыграл Майкл Винкельман. Он связал культурные и религиозные феномены, изменённое состояние сознания (ИСС) и мифопоэтику с особенностями работы головного мозга [Winkelman, 2000], а духов трактовал как "фундаментальные структуры человеческого сознания" [Winkelman, 2004]. Винкельман проводит параллель между характерным для разных народов делением универсума на верхний, средний и нижний и основными разделами человеческого мозга (кора, лимбическая система и рептильный комплекс), отражающими, соответственно, стадии животной эволюции: позднюю, среднюю (начавшуюся с древними млекопитающими) и раннюю. Духи трёх миров участвуют в камлании шамана как "посланники", сигналы или агенты трёх разделов мозга в ИСС начинают работать синхронно и интегрированно. Последнее удалось зафиксировать с помощью приборов.
Винкельман и многие другие учёные считают, что психика шаманов, мистиков и колдунов вовсе не является больной, зато она способна альтернативным образом запускать некоторые процессы в организме. При этом меняется электромагнитная активность головного мозга, запускается производство гормонов и эндогенных психоактивных веществ. Отражением данного процесса на уровне сознания являются трансперсональные переживания.
Антропологи давно заметили, что разного рода спиритуальные активности связаны с психофизиологическими феноменами, например с анестезией при ритуальном самоповреждении: шаманы, одержимые духами медиумы, йоги и религиозные экстатики втыкают в себя острые предметы, режут и бичуют себя, прикасаются к коже и слизистым оболочкам горящими углями и раскалёнными предметами, не чувствуя при этом боли. Говорит ли это о том, что запускаемые во время "общения с духами" биологические процессы могут провоцировать различные "чудесные исцеления" или "программировать" организм пациентов? Данный вопрос остаётся открытым.
Сознание и разум человека всё ещё не очень хорошо изучены. Антропологи, интегрирующие в исследование социальных сфер психологию, психоанализ и философию, ищут модели разума, которые могли бы объяснить, описать или передать опыт транса, смысл спиритуальной одержимости. Примером такой модели могут служить наползаяющая на себя складка из постмодернистской философии Жиля Делёза или знаменитый математический объект — лента Мёбиуса, по всей поверхности которой, снаружи и внутри, можно пройти, при этом не пересекая её края. Лента Мёбиуса не имеет разрыва, но имеет точку, в которой изнутри можно попасть наружу, — подобно этому может развиваться и процесс одержимости, во время которого "люди предстают перед теми, кто смотрит на них извне в качестве их самих, но и также и в качестве других, или, точнее, их обычные "я" находятся и здесь, и не здесь, одновременно "внутри" и "вне" социальной действительности — и всё это в динамике, поскольку как личность одержимого человека, так и владеющая им сущность не предшествуют друг другу в любой данный момент времени, но оба непрерывно переопределеяются множественными взаимозависимыми действиями <...>" [Shapiro, Espirito Santo, 2022; 8-9].
Читаю сейчас книгу антрополога Нестора Пилявского "Культы одержимости глазами учёных", очень интересно. Она в основном посвящена афрокарибским культам, но не только. Возможно буду приносить сюда в процессе чтения и другие цитаты кроме этой:
...Очевидно, что если состояния одержимости глубоко встроены в исторический и культурный контексты и могут вызываться и контролироваться человеком, причём это наделяет его более высоким социальным статусом, то такое явление не может трактоваться как ненормальное. Исследования показывают, что шаманы не только социально и психически адекватны, но и, при условии веры в шаманскую помощь, помогают справиться с психическими недугами другим. Более того, эта помощь бывает востребована и в условиях современной городской цивилизации.
С возникновением и развитием медицинской антропологии шаманизм, духовидчество и транс одержимости были окончательно реабилитированы. Заметную роль в этом процессе сыграл Майкл Винкельман. Он связал культурные и религиозные феномены, изменённое состояние сознания (ИСС) и мифопоэтику с особенностями работы головного мозга [Winkelman, 2000], а духов трактовал как "фундаментальные структуры человеческого сознания" [Winkelman, 2004]. Винкельман проводит параллель между характерным для разных народов делением универсума на верхний, средний и нижний и основными разделами человеческого мозга (кора, лимбическая система и рептильный комплекс), отражающими, соответственно, стадии животной эволюции: позднюю, среднюю (начавшуюся с древними млекопитающими) и раннюю. Духи трёх миров участвуют в камлании шамана как "посланники", сигналы или агенты трёх разделов мозга в ИСС начинают работать синхронно и интегрированно. Последнее удалось зафиксировать с помощью приборов.
Винкельман и многие другие учёные считают, что психика шаманов, мистиков и колдунов вовсе не является больной, зато она способна альтернативным образом запускать некоторые процессы в организме. При этом меняется электромагнитная активность головного мозга, запускается производство гормонов и эндогенных психоактивных веществ. Отражением данного процесса на уровне сознания являются трансперсональные переживания.
Антропологи давно заметили, что разного рода спиритуальные активности связаны с психофизиологическими феноменами, например с анестезией при ритуальном самоповреждении: шаманы, одержимые духами медиумы, йоги и религиозные экстатики втыкают в себя острые предметы, режут и бичуют себя, прикасаются к коже и слизистым оболочкам горящими углями и раскалёнными предметами, не чувствуя при этом боли. Говорит ли это о том, что запускаемые во время "общения с духами" биологические процессы могут провоцировать различные "чудесные исцеления" или "программировать" организм пациентов? Данный вопрос остаётся открытым.
Сознание и разум человека всё ещё не очень хорошо изучены. Антропологи, интегрирующие в исследование социальных сфер психологию, психоанализ и философию, ищут модели разума, которые могли бы объяснить, описать или передать опыт транса, смысл спиритуальной одержимости. Примером такой модели могут служить наползаяющая на себя складка из постмодернистской философии Жиля Делёза или знаменитый математический объект — лента Мёбиуса, по всей поверхности которой, снаружи и внутри, можно пройти, при этом не пересекая её края. Лента Мёбиуса не имеет разрыва, но имеет точку, в которой изнутри можно попасть наружу, — подобно этому может развиваться и процесс одержимости, во время которого "люди предстают перед теми, кто смотрит на них извне в качестве их самих, но и также и в качестве других, или, точнее, их обычные "я" находятся и здесь, и не здесь, одновременно "внутри" и "вне" социальной действительности — и всё это в динамике, поскольку как личность одержимого человека, так и владеющая им сущность не предшествуют друг другу в любой данный момент времени, но оба непрерывно переопределеяются множественными взаимозависимыми действиями <...>" [Shapiro, Espirito Santo, 2022; 8-9].
BY Дом Коршуна
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. Under the Sebi Act, the regulator has the power to carry out search and seizure of books, registers, documents including electronics and digital devices from any person associated with the securities market. Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read."
from tr
