📼 Внешние проявления в медитативном переживании реализации

В конце новогоднего ретрита Патрул Ринпоче исполнил восхитительную песню реализации. Я просто не могу ей с вами не поделиться!

А ХО Е! Вот я наблюдаю проявления вовне — проявления они и есть, не более того, однако, кажутся чем-то реальным! Вот я наблюдаю сущность ума внутри — он ведь совершенно пустой, однако, будучи пустым, всё равно проявляется!

Цепляясь за двойственность, сознание присваивает проявлениям обозначения, а затем само же ошибочно эти иллюзорные проявления и воспринимает. [Воззрение] Дзогчен рассекает поток рациональной логики, которая разделяет всё на "реальное" и "иллюзорное".

Дитя памятования и осознавания всматривается
В тонкую грань между заблуждением и освобождением, и, не находя там ничего, что можно было бы концептуально осмыслить, обнаруживает безупречно чистое Великое Совершенство [в каждом новом текущем моменте].

За детской игрой восьми видов сознания
Наблюдает старец, уверенный в своём опыте медитативных переживаний. Он нежится в сияющих лучах солнца светоносности, которое никогда не заходит — полностью расслабленный, совершенно беззаботный, блаженный! А ЛА ЛА ХО!

Вечером, 25 числа девятого месяца года Земляной Обезьяны (1968) я перебрал чанга и спьяну вдруг спел вот это…

[Искренне ваш], Лачунг Апо*

*Близкий друг и биограф знаменитого Гендуна Чопела

Если в этой песне что-то противоречит Дхарме — это ошибка переводчика, перебравшего чанга. 😀

Оригинал тут.

📁Ненависть и любовь

Чтобы уничтожить духовность не обязательно скидывать бомбы на что-то внешнее, ненависти внутри вполне достаточно. Ненавистью мы уничтожаем умиротворение в собственном уме. И не важно, выражаем мы свою ненависть словами, или нет. Слова мало стоят. Умиротворение уничтожают сами мысли, пропитанные ненавистью. Они делают это совершенно автоматически. Нам следует раз и навсегда это для себя уяснить!

Точно так же не зависит от внешнего истинная любовь, поскольку такая любовь присутствует внутри нас. И речь не о вымученной улыбке на лице, не о наших потугах выглядеть счастливыми на людях. Истинная любовь рождается из глубокого понимания, что другие живые существа страдают, она светит на каждого из них, не проводя различий. Вот что такое истинная любовь.

Лама Еше

📁Молитва гуру

Молитва гуру из текста Джамгона Конгтрула Лодро Тае «Сокровищница духовных наставлений»:

Драгоценный Гуру, благослови меня, дабы в моём помрачённом уме зародилось устремление к просветлению ради блага всех живых существ, как оно зарождалась в умах драгоценных учителей линии передачи, как оно пребывает в уме мудрости будд и бодхисаттв!

Пусть свершится это согласно тому, как изложено в сутрах окончательного прямого смысла!

Благослови меня, Отче, чтобы я мог сохранять два лика просветлённого устремления в сердце своём во всякое время и во всяком месте — будь то в богатстве или бедности, в славе или в поношении, в радости или в скорби, в болезни, в час смерти, в перерождениях и скитаниях моих!

Даруй мне разумение и силу принимать все препятствия и трудности на путь, видя в них своих добрых друзей и наставников!

С днём Гуру Рипноче!

📁Может ли быть практика без изучения и размышления?

В наше время есть такие люди, которые заявляют, что не обязательно изучать священные тексты Дхармы — что это бесполезная трата времени — а нужно побыстрее приступать к «реальной» практике. Это ошибочный подход! Сами подумайте — если вы никогда не изучали Дхарму, никогда не размышляли о ней, как вы вообще узнаете, как выполнять практику?

Сакья Пандита сказал: «Если приступить к практике, не изучив как следует теорию, это будет похоже на то, как человек со сломанной рукой пытается забраться на дерево. Думать, что при подобном подходе у нас что-то получится, это выдавать желаемое за действительное».

Однако, в наше время, есть такие «гуру», которые совершенно не понимают смысла Дхармы Будды, и даже одной шастры за всю свою жизнь толком не изучили. Они призывают учеников игнорировать изучение Дхармы и размышление о ней, и убеждают их безотлагательно перейти к практике. Это как раз та ситуация, когда слепой ведёт слепого. Так они направляют учеников на ложные пути.

Неизбежно возникает вопрос — если они никогда не изучали Дхарму Будды, и не размышляли о ней, с какой стати они вообще принимают людей в ученики? Они сами не знают ни основ учения, ни основополагающих понятий и терминов, и убеждают учеников, что и тем это всё не нужно, что «теория бесполезна, и главное — это сфокусироваться на практике». Подобные идеи — это просто абсурд, ерунда какая-то!

Всеведущий Лонгченпа сказал: «Лишь тот, кто [перед тем, как приступить к практике], досконально изучил теорию Дхармы и долго размышлял о ней, способен реализовать окончательный смысл дзогчен».

Так оно и есть! Сами подумайте — как может созреть следствие, если не создать для него причину? За всю историю развития буддизма не было ни одного случая, когда кто-то обрёл мудрость, не занимаясь изучением Дхармы и размышлением о ней.

Практика, которая не основана на изучении и размышлении — это практика слепая и бесцельная. У меня лично нет никаких сомнений в том, что те, кто практикует подобным образом, никогда не обретут истинного постижения Дхармы. В наши дни многие люди просто отправляются в уединённое место и медитируют там целыми днями, стараясь ни о чём не размышлять. Однако, если их практика не опирается на методы Дхармы, то, просиди они в этом уединённом месте хоть пять, хоть десять лет, никакого особого прогресса в их практике не будет.

Изучить Дхарму, поразмышлять о ней, и лишь затем выполнять практику — это самый эффективный подход. Но, не подумайте, что я предлагаю вам потратить на изучение и размышление всю жизнь, так и не приступив к практике. Вовсе нет! Но и потратить жизнь на практику медитации, совершенно не понимая, что именно надо делать, — это точно такой же ошибочный путь, как не практиковать вовсе!

Джигме Пунцог, "То, что присутствует всегда".

📁Ворчливого деда пост

Попалось тут на глаза объявление, в котором было сказано, что получение устной передачи (лунг) текстов терма даёт получившим право "практиковать все сочинения этого терма", а также авторизует "передавать эти учения дальше своим ученикам, если станете реализованными ламами".

Я сначала улыбнулся, но потом призадумался. Ведь анонс могут увидеть и начинающие буддисты...

Для них я хочу на всякий случай пояснить, что лунга для того, чтобы выполнять, например, практику йидама, недостаточно! Необходимо также получить от ваджрного гуру посвящение ванг в мандалу этого йидама и наставления о том, как выполнять соответствующую практику три.

Ещё раз: в традиции ваджраяны для того, чтобы приступить к практике йидама, необходимы все три составляющих — устная передача текста лунг, тантрическое посвящение ванг, объяснение учителя три. Без любого из этих компонентов практика будет неполноценной, и окончательного плода вы так и не обретёте!

Что касается передачи "этого учения дальше своим ученикам, если станете реализованными ламами", то считаю своим долгом напомнить, что совершенно необходимым условием "передачи дальше" тантрических учений является благословение на это вашего коренного гуру.

А то, времена настали такие, что одному Маре известно, кто сейчас может вдруг решить, что стал "реализованным ламой". Некоторым для такого может оказаться достаточно участия в зум-конференции, про которую в анонсе было сказано, что там в реализованные ламы "коронуют". 😁

Да, и вот ещё что. Для нас очень важны слова, потому что неправильное слово порой может сыграть с человеком злую шутку. В анонсе сказано "сочинения терма". Это просто чудовищное слово для терма, потому что:

Сочинение: действие по значению гл. сочинять — создание, выдумывание литературного текста или музыкального произведения.*

Я просто хочу вам напомнить, что тертон не "сочиняет" тексты терма, а переводит их с языка дакини на человеческий язык, получив в чистых видениях, или "обнаруживает терма", если речь идёт о бумажных текстах или священных предметах. Таким образом, в текстах терма нет ни единого слова "выдуманного" или "сочинённого". Это важно!

И не спрашивайте меня, пжлст, в личке: "Что за анонс", "Кто написал" и т. д. Посыл поста вовсе не в том, чтобы кого-то обличить в злодеяниях против Дхармы, поскольку я всегда придерживаюсь презумпции Бритвы Хэнлона, согласно которой подобные косяки являются следствием ошибки или халатности, но никак не злого умысла.

Это скорее очередной призыв ворчащего деда к начинающим буддистам:

Будьте очень осторожны с учениями ваджраяны! Не стесняйтесь задавать вопросы тем, кто разбирается в Дхарме лучше вас — только во имя Пресвятой Тары не ноунеймам в буддийских чатах, а реальным учителям, переводчикам, кхенпо и студентам шедры и т. д. В противном случае вы сильно рискуете уйти в сторону от истинного пути. Примеров вокруг более чем достаточно!

* Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.

📁Наша борьба

Практикующие спрашивают: "Как бороться с "левыми" переводами текстов дзогчен?".

Из разговоров с коллегами я делаю вывод, что все мы думаем примерно одинаково: а нам и не надо никак с ними бороться!

Переводчики просто продолжат переводить священные тексты традиционным способом с благословения своих учителей, а практикующие, в свою очередь, будут полагаться лишь на такие переводы, и не читать никаких "левых" переводов, выполненных непонятно кем. При таком подходе нам ведь никакая борьба и не понадобится, правда?

А за чистоту доктрины, вы друзья, не беспокойтесь! Для поддержания чистоты доктрины в офисе дзогчен есть специальное подразделение. Я как раз на днях туда забегал поблагодарить за помощь в устранении препятствий при работе над книгой ламы Еше, и мне дежурный сказал, что начальство наверху в курсе всего, что у нас происходит, просто до сих пор никто не воспринимал проблему всерьёз: "Да эти урусы небось как обычно — перепились чанга и барогозят!".

Но теперь, когда стало ясно, что дело не в чанге, принято решение сформировать опергруппу, которая выдвинется в наше центральное царство для наведения порядка.

Я украдкой сфоткал для вас портреты с доски почёта — тех самых сотрудников, которые возглавят опергруппу. Но поскольку отдел этот совершенно секретный, вы не показывайте их никому, пжлст! 😉

PS: Пользуясь случаем, хочу напомнить, что когда в Ваджраяне речь идёт о защитниках учения, подразумевается «защита» практики и обетов, а не предоставление «безопасности» в мирском смысле этого слова. Защитников призывают для сохранения доктрины и самаи, а не для улучшения жизненных обстоятельств. Их задача заключается исключительно в том, чтобы создать благоприятные условия для практики, и может случиться так, что худшие мирские условия на данном этапе для практики являются наиболее благоприятными. Поэтому к практике защитников следует относиться с предельной осторожностью.

Но в данном случае я и не прошу ничего для улучшения мирской жизни, а просто призываю защитников разобраться, какие переводы могут причинить практикующим вред, и защитить их от таких переводов. Уже передал охранительнице Экаджати (на изображении в центре) свиток с соответствующим прошением. Так что беспокоиться нам не о чем, Мама разрулит.

Всех с днём дакини!

🎙Истоки чистого видения

#подкасты

В этом подкасте речь пойдёт о принципе чистого видения, без которого невозможно достичь реализации, практикуя учения колесницы Ваджраяны.

Расскажу и о том, как практиковать этот принцип на этапе колесницы плода, и о том, как подготовиться к этой практике на этапе колесницы причины.

В этом подкасте я много всего критикую, поэтому прошу вас не обижаться, а воспринимать мою критику через призму чистого видения. Просто помните, что, даже когда я говорю "вы", я подразумеваю собственные ошибки и изъяны, потому что про ваши я ничего знать не могу! 😉

Послушать на любой удобной вам платформе:
telegram
youtube.com
яндекс.музыка
vk.музыка
podcasts.apple
литрес.ру
rutube.ru

💰 Поддержать автора канала материально

Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы можете оказать мне материальную помощь.
  
Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!

Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊

Подписка с ежемесячным донатом: boosty.to

Разовый донат:
Тинькофф, Сбер, Альфа по телефону:  +79162879491

Яндекс: ю.money

Спасибо! 🙏🏼

📁Подборка наиболее интересных материалов канала

Благодарю вас за материальную поддержку! Без вашей помощи не было бы ни переводов, ни канала, ни подкаста! 🙏🏼😊
 
Традиционно подготовил для новых подписчиков список наиболее интересных материалов.

Все подкасты можно послушать на той платформе, какая вам более удобна:

youtube.com
яндекс.музыка
vk.музыка
podcasts.apple.com
литрес.ру
rutube.ru

Книги:

Лама Еше "Безмолвный ум — святой ум"

Записи стримов:

1. Монастырь Дзогчен

2. Тайская лесная традиция

3. Презентация книги «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро»

Переводы коренных текстов:

1. «Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса»

2. Патрул Ринпоче, «Сердечное сокровище просветлённых»

3. Патрул Ринпоче, «Девять размышлений о критериях, определяющих действия на благо живых существ»

4. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Предсказание, озаглавленное "Светильник, озаряющий будущее"».

5. Джигтен Сумгон, «Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение»

6. Мипам Ринпоче, «Краткое подношение санга для очищения загрязнений»

7. Песня реализации Миларепы "И ты, [мой друг], поступай так же!"

8. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Источник долгой жизни». Молитва линии передачи Чиме Пагме Ньингтиг.

9. Кхандро Церинг Чодрон, письмо к Кхьенце Чокьи Лодро и его ответ

10. Тангтонг Гьялпо, «Слова истины, избавляющие от страха перед войной".

11. Джигме Лингпа, Молитва устремления «Основа, путь и плод».

12. Нгулчу Тхогме Зангпо, «Тридцать семь строф о практике бодхисаттвы».

13. Подношение санга Жёлтому Дзамбале

14. Лонгченпа, «Прискорбный кхамский алфавит».

15. Джигме Лингпа, «Рык льва».

16. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Подношение нагам Гангтока».

17. Патрул Ринпоче, «Особые наставления Славного Мудрого Царя».

18. Джамгон Мипам, «Светильник, рассеивающий тьму».

19. Зурчунгпа, «Восемьдесят глав личных наставлений» с примечаниями Шечена Гьялцаба.

20. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Врата вхождения в океан бодхичитты».

21. Дилго Кхьенце, "Источник всех феноменов сансары и нирваны".

22. Дилго Кхьенце, "Высший абсолютный учитель".

23. Дилго Кхьенце, "Яркая Луна в небе, Океан Дхармы на земле".

24. Цултрим Гьямцо, "Туда, куда уму не добраться".

25. Речунгпа, "Теперь мне это не стыдно!".

26. Ньошул Кхен, "Великий покой", "Практика дакини", "Тигле Гьячен, практика гуру-йоги запечатанной сущности", "Объединяя три в единое", "Знаки прогресса в духовной практике".

27. Понлоп Ринпоче, "Слава Кармапе!".

Объяснение  терминологии:

1. Отречение (nges 'byung)

2. Ум мудрости будды (dgongs pa)

3. Самоосвобождение (rang grol)

4. Концептуальные обозначения (dmigs pa)

5. Заблуждение ('khrul ba)

6. Неведение и глупость (ma rig pa) (gti mug)

7. Тревожащая эмоция (nyon mongs)

8. Пять скандх (nye bar len pa'i phung po lnga )

9. Раскаяние (bshags pa)

10. Гневная форма (drag po)

11. Проявленное и сущее (snang srid)

12. Избавление от чувства вины (bshags pa)

13. Дхармин, дхармата и дхармадхату (chos can) (chos nyid) (chos dbyings)

14. Ригпа Трикая (rig pa sku gsum)

15. Практика (nyams su len pa)

Мои комментарии:

1. Транслитерация Вайли

2. Медитативная концентрация и постмедитация

3. Дисклеймер о психологическом здоровье

4. Сансара это нирвана (но есть нюанс)

5. Подчиняющая просветлённая активность будд

6. Четыре опоры уверенности

7. Природа ума за пределами сансары и нирваны

8. Спит ли у наших дверей Рождённый из Лотоса Гуру?

9. Гуру-йога в повседневной жизни

10. Использование ИИ для перевода

📁Гуру накинул бурбона, о ужос!

#моё

Вижу очередные волны растерянности, а порой и негодования, по поводу определённых высказываний известных учителей на тему геополитики.

С начала трагических событий 2022 года одной из самых болезненных проблем для людей, следующих духовному учителю, стало несовпадение их собственных мирских взглядов с мирскими взглядами учителя.

Я уже писал про это пост, и делал короткий, на 10 минут, подкаст (Youtube, ВК, Yandex), пытаясь донести до людей, что эта проблема, в действительности, решается очень просто.

Положу сегодня ещё один грузик на чашу весов здравого смысла, как его видят тантрики, напомнив вам очень кратко историю Ангулималы.

Он следовал гуру, и был очень преданным учеником, которому все предсказывали великое будущее. Однако у гуру была молодая жена, которой Ангулимала очень нравился, и вот однажды, когда гуру уехал из дома по делам, она попробовала соблазнить Ангулималу. Он, конечно, отказал ей, объяснив, что преданность и самая не позволяют ему вступить в связь с супругой своего учителя.

Когда гуру вернулся домой, его жена испугалась, что Ангулимала расскажет о том, что произошло, и, пытаясь обезопасить себя, поскорее выдала мужу собственную версию — как будто это Ангулимала её домогался. Гуру очень разозлился — может из-за того, что ученик нарушил обеты, а может просто приревновал жену. Тогда он решил проучить Ангулималу и дал ему то самое жуткое послушание — убить 1000 человек. Он предсказал, что лишь так Ангулимала сможет достичь просветления.

Ангулимала был верным и преданным учеником и не мог ослушаться своего гуру. Он стал ходить по деревням и убивать людей, убил их 999, и в поисках последней жертвы встретил в лесу Будду Шакьямуни. Услышав, что его хотят убить ради достижения просветления, Будда очень удивился подобному методу, и стал выяснять подробности. Они разговорились. В результате Ангулимала стал учеником Будды и достиг просветления.

Таким образом, в истории Ангулималы оказалось совершенно не важно, был его гуру просветлённым мастером, или нет. Скорее всего он попал в ученики не к тантрическому гуру, а к жадному до денег и славы тренеру личностного роста, комплексовавшему из-за измен жены. Однако преданность и вера Ангулималы в своего гуру, хоть сначала и сделала его убийцей, позже привела к Будде, и в результате к достижению просветления.

Я ни в коем случае не призываю вас исполнять подобные преступные приказы! Просто на мой взгляд эта жуткая история раскрывает саму суть принципа важности сохранения самаи учеником, наглядно демонстрирует, как эта самая работает.

То есть, практика сохранения в чистоте самаи гуру-ученик сработала, и это при том, что гуру оказался ненастоящим! Сработала именно преданность Ангулималы, его способность держать самаю в чистоте. Это сделало его "подходящим сосудом" для того, чтобы получить у Будды учение, приводящее к просветлению за одну жизнь.

Всё это может выглядеть для современного западного ума непостижимо и неприемлемо (999 человек укокошить — не поле перейти), но, друзья, это просто гипербола — преувеличение, свойственное притчам. Это усиленная трешовым сюжетом иллюстрация того, как работает Ваджраяна. Не зря же это всегда было тайное закрытое учение! То, что его сейчас распространяют открыто, никак не меняет механизм его действия, перемалывающий наше цепляние за эго в кровавый фарш, что приводит в шок и трепет тех, кто ожидал, что практика тантры — это экстатические танцы в белых балахонах на веранде с видом на море.

Поэтому считаю своим долгом напомнить, что эта ситуация — открытость Ваджраяны для всех желающих — хоть и даёт нам большие преимущества, но также создаёт и массу проблем, в том числе, проблему возгорания пятой точки из-за несовпадения наших мирских взглядов с мирскими взглядами учителей, которые они теперь высказывают публично. К счастью, проблема эта решается элементарно. См. ссылки выше.

PS: Нам не дуться надо на учителей, а быть им бесконечно благодарными, что они просто дразнят нас, пиная наши глупые концепции о геополитическом мироустройстве, а не посылают людей резать почём зря. 😉

📁Наставление йогина Кусали о природе ума

Перевёл для вас краткое, но очень ясное сущностное наставление Джамгона Конгтрула Лодро Тае о природе ума:

Намо гуру!

Много существует объяснений воззрения и медитации, но все они сводятся к тому, что необходимо поддерживать [осознавание] природы ума.

То, что мы называем «ум» не существует как нечто отдельное. Это то самое усложнённое мышление, которое происходит прямо сейчас! Если не следовать за этим усложнённым мышлением, [направляя внимание на объекты, о которых оно «думает»], а направить внимание на его истинный «лик», то есть, на саму его сущность, то в этот момент исчезает двойственное разделение на «воспринимающего» и «воспринимаемое».

Поскольку [сущность] пуста, [ни субъект усложнённого мышления, ни один из его объектов] не обладают реальным независимым существованием. Поскольку [природа] светоносна, [усложнённое мышление] присутствует как самоосознавание. Эти аспекты [пустота и светоносность] нераздельны — это нераздельное единство. Именно так из ничего возникает всё без исключения. От тебя же требуется лишь поддерживать осознавание как оно есть, применяя для этого памятование [что нельзя переводить внимание на объекты усложнённого мышления, а просто осознавать, как из пустоты «ничего» возникает «всё» светоносности].

Если не будешь забывать поддерживать [это осознавание как описано выше], не будет необходимости в каком-либо объекте медитации [отдельном от самого осознавания]. Избегая [концептуальных] омрачений: «Это сейчас оно [осознавание-ригпа], или не оно?», позволь уму оставаться как есть — неусложнённым. Эта неусложнённость, «простой ум», и есть высший ясный свет дхармакаи!

В традициях махамудры и дзогчен [для объяснения этой медитации] используется множество специальных понятий и терминов, но все они, так или иначе, объясняют одно и то же — [метод медитации, описанный выше]. Если же тебе недостаточно этого, и ты ищешь для достижения состояния будды некие "ещё более совершенные" [методы медитации], то из-за этого лишь запутываешься в сетях надежды и страха. Этого надо всеми силами избегать!

Для подобной реализации необходимы [сопутствующие методы практики]: преданность и накопление заслуги, поэтому непрестанно молись гуру из Уддияны, и прилагай усилия к добродетели на уровне тела, речи и ума.

В ответ на просьбу своего ученика — Пемы Чопела, держателя осознавания из Гато Тринду, я, йогин кусали, Лодро Тае, составил, будучи в Дечен Осэл Линге, этот текст. Пусть это послужит возрастанию добродетели и блага!

Оригинал