Yuxarıda yazdığım bu iki cümlənin yazılışında 2 fərq var, mənasında isə bir dünya...
Modernizm fikir daşıyıcıları "kim deyir ki, filan şey qanundur, belə olmalıdır, həqiqət bəlkə onun əksidir, hamısı nisbidir, 9-a altdan baxanda 9, üstdən baxanda 6 olur" və s. kimi fikirlərlə dünyanın başına olmazın müsibətləri gətirdilər. Əslində isə məsələnin həqiqətində dinləri səhnədən çıxarmaq dayanırdı. Tək Allaha inanana bu yol ilə "kim deyir ki, Allah təkdir, bəlkə çoxdur?", çox Allaha inanana isə "kim deyir ki, Allah çoxdur, bəlkə təkdir?" kimi fikirlər yeridərək dinlərlə mübarizə apardılar. Bu məsələyə əlbəttə ki, incəsənətlə girdilər. Ona görə də müvəffəq oldular. Fikir versək görərik ki, ən anormal tablolar modernist dövründə ortaya çıxdı. Kim deyir ki, insanın üzündə dabanı ola bilməz, çək getsin. Ən anormal inşaatçılıq modernizm dövründə ortaya çıxdı. Kim deyir ki, ev simmetrik olmalıdır, bir tərəfin dairə, digər tərəfin kvadrat elə, tik getsin. Ən anormal mahnılar (caz, rok və s.) modernizmin məhsuludur. Kim deyir ki, musiqi ruha ləzzət verməlidir. Elə çal qulağım zingildəsin, saçını yellə vəhşi kimi, axırda da gitaranı qır və s. Gəldilər ədəbiyyata. Kim deyir ki, şeirin vəzni, qafiyəsi, hecası olmalıdır? Gətir ordan sərbəst janrı. Yaz Elza! Beləcə bütün sahələrdə nisbilik hökm sürməyə başladı. İkinci hədəf isə istismar məsələsi idi təbii ki. Qərblilərin tradisional cəmiyyət adlandırdıqları Yəmən kimi, Hindistan kimi, Misir kimi, Çin kimi ənənəvi toplumlara Britaniya necə girə bilərdi? Oranı necə istismar edə bilərdi? Onların özlərinə xas dəyərləri, adətləri var. Gəldilər və dedilər ki, kim deyir ki, bu adət düzdür, bəlkə düz olan bu biridir?
Söhbət, o adətlərin düz ya səhv olmasından getmir təbii ki. Həmçinin əksər toplumlarda adətlərin bəziləri elə insan fitrəti ilə həqiqətən də uyğunsuz olduğundan həmin toplumlar adətlərindən imtina elədi və nəticədə parçalandılar. Çünki birliyin arxasında dəyərlər olmalıdır. Bu dəyərlər sual altına gedəndə birlik itir. Buna görə daim dəyərləri müdafiə etməliyik.
Beləcə bütün dünyanı modernist fikir bürüdü və anqlosakslar 20 ölkə xaric hər yeri istismar edə bildilər. Ona görə də bu tip nisbilik təbliği ilə məşğul olanların fikirlərini daim vurmaq lazımdır. Həqiqət deyilən bir şey var və o, həm var ola, həm yox ola bilməz. Yəni insanın ya üzündə dabanı olmalıdır ya yox. Musiqi ya ruhu dincəltməlidir ya yox. Şeirin ya qafiyəsi olmalıdır ya yox. Ramiz ya maşında gəlib, ya da mən Ramizə maşının gəldiyin xəbər verirəm. Biri savadsızlıqdan Ramizə maşının xəbər verilməsini "Ramiz maşında gəldi" şəklində yazırsa, bu videodakı şəxsin dediyi kimi hətta toplumun 70 faizi, hətta 100 faizi də bunu belə yazırsa, bu, yenə də həmin yazılışın düzgün olduğuna dəlil deyil. Haqqın nisbi olması fikri insanı elə bir uçuruma aparır ki, hər şeyə şəkk eləməyə başlayır insan; Düzdür ki, bütün dünya bacı ilə insest yaşamağa pis baxır. Amma görəsən həqiqətdə pisdirmi? Bəlkə bütün dünya səhv edir? Bəlkə biz bacımla bir-birimizi sevirik? Bəlkə iki yad insandan daha xoşbəxt olarıq? Kim deyir ki, bu işin yanlış olduğunu ortaya atan adam düz deyir? Bəlkə səhv deyir? Bəlkə mən ümumiyyətlə sincab ilə evlənim? Kim bu qanunu qoyub ki, insan ancaq insanla evlənməlidir və s...
Xülasə; modernizm, ənənəvi cəmiyyətləri istismar etmək üçün onları birləşdirən dəyərləri məhv etdi. Dinləri də sual altına apardı ki, siyasi səhnədən çıxara bilsin. Bu ideologiya incəsənətlə yayılıb və bununla mübarizə vacibdir. Düzdür ki, artıq dünya post-modernizm dövründədir. Amma 3-cü dünya ölkələrinin bəzisində hələ də modernizm dövrüdür. Bu ikisi arasındakı fərq də budur ki, modernizm sənə, dəyər və etiqadına şəkk ilə yanaşmağı, əks tərəfin də doğru ola biləcəyi ehtimalını verməyi təbliğ edir. Post-modernizmdə isə sən də səhvsən, əks tərəf də, ümumiyyətlə dünyada dəyər adlı bir şey yoxdur. Biz sadəcə ləzzətmehvər canlıyıq. Dünya da böyük meşədir. Hər kəs bacardığı hər yol ilə daha çox ləzzət almağa çalışmalıdır. Bunun qarşısında ən böyük maneə ağıl və dəyərlər sistemidir. Bu 2-dən imtina edək gərək!
Yuxarıda yazdığım bu iki cümlənin yazılışında 2 fərq var, mənasında isə bir dünya...
Modernizm fikir daşıyıcıları "kim deyir ki, filan şey qanundur, belə olmalıdır, həqiqət bəlkə onun əksidir, hamısı nisbidir, 9-a altdan baxanda 9, üstdən baxanda 6 olur" və s. kimi fikirlərlə dünyanın başına olmazın müsibətləri gətirdilər. Əslində isə məsələnin həqiqətində dinləri səhnədən çıxarmaq dayanırdı. Tək Allaha inanana bu yol ilə "kim deyir ki, Allah təkdir, bəlkə çoxdur?", çox Allaha inanana isə "kim deyir ki, Allah çoxdur, bəlkə təkdir?" kimi fikirlər yeridərək dinlərlə mübarizə apardılar. Bu məsələyə əlbəttə ki, incəsənətlə girdilər. Ona görə də müvəffəq oldular. Fikir versək görərik ki, ən anormal tablolar modernist dövründə ortaya çıxdı. Kim deyir ki, insanın üzündə dabanı ola bilməz, çək getsin. Ən anormal inşaatçılıq modernizm dövründə ortaya çıxdı. Kim deyir ki, ev simmetrik olmalıdır, bir tərəfin dairə, digər tərəfin kvadrat elə, tik getsin. Ən anormal mahnılar (caz, rok və s.) modernizmin məhsuludur. Kim deyir ki, musiqi ruha ləzzət verməlidir. Elə çal qulağım zingildəsin, saçını yellə vəhşi kimi, axırda da gitaranı qır və s. Gəldilər ədəbiyyata. Kim deyir ki, şeirin vəzni, qafiyəsi, hecası olmalıdır? Gətir ordan sərbəst janrı. Yaz Elza! Beləcə bütün sahələrdə nisbilik hökm sürməyə başladı. İkinci hədəf isə istismar məsələsi idi təbii ki. Qərblilərin tradisional cəmiyyət adlandırdıqları Yəmən kimi, Hindistan kimi, Misir kimi, Çin kimi ənənəvi toplumlara Britaniya necə girə bilərdi? Oranı necə istismar edə bilərdi? Onların özlərinə xas dəyərləri, adətləri var. Gəldilər və dedilər ki, kim deyir ki, bu adət düzdür, bəlkə düz olan bu biridir?
Söhbət, o adətlərin düz ya səhv olmasından getmir təbii ki. Həmçinin əksər toplumlarda adətlərin bəziləri elə insan fitrəti ilə həqiqətən də uyğunsuz olduğundan həmin toplumlar adətlərindən imtina elədi və nəticədə parçalandılar. Çünki birliyin arxasında dəyərlər olmalıdır. Bu dəyərlər sual altına gedəndə birlik itir. Buna görə daim dəyərləri müdafiə etməliyik.
Beləcə bütün dünyanı modernist fikir bürüdü və anqlosakslar 20 ölkə xaric hər yeri istismar edə bildilər. Ona görə də bu tip nisbilik təbliği ilə məşğul olanların fikirlərini daim vurmaq lazımdır. Həqiqət deyilən bir şey var və o, həm var ola, həm yox ola bilməz. Yəni insanın ya üzündə dabanı olmalıdır ya yox. Musiqi ya ruhu dincəltməlidir ya yox. Şeirin ya qafiyəsi olmalıdır ya yox. Ramiz ya maşında gəlib, ya da mən Ramizə maşının gəldiyin xəbər verirəm. Biri savadsızlıqdan Ramizə maşının xəbər verilməsini "Ramiz maşında gəldi" şəklində yazırsa, bu videodakı şəxsin dediyi kimi hətta toplumun 70 faizi, hətta 100 faizi də bunu belə yazırsa, bu, yenə də həmin yazılışın düzgün olduğuna dəlil deyil. Haqqın nisbi olması fikri insanı elə bir uçuruma aparır ki, hər şeyə şəkk eləməyə başlayır insan; Düzdür ki, bütün dünya bacı ilə insest yaşamağa pis baxır. Amma görəsən həqiqətdə pisdirmi? Bəlkə bütün dünya səhv edir? Bəlkə biz bacımla bir-birimizi sevirik? Bəlkə iki yad insandan daha xoşbəxt olarıq? Kim deyir ki, bu işin yanlış olduğunu ortaya atan adam düz deyir? Bəlkə səhv deyir? Bəlkə mən ümumiyyətlə sincab ilə evlənim? Kim bu qanunu qoyub ki, insan ancaq insanla evlənməlidir və s...
Xülasə; modernizm, ənənəvi cəmiyyətləri istismar etmək üçün onları birləşdirən dəyərləri məhv etdi. Dinləri də sual altına apardı ki, siyasi səhnədən çıxara bilsin. Bu ideologiya incəsənətlə yayılıb və bununla mübarizə vacibdir. Düzdür ki, artıq dünya post-modernizm dövründədir. Amma 3-cü dünya ölkələrinin bəzisində hələ də modernizm dövrüdür. Bu ikisi arasındakı fərq də budur ki, modernizm sənə, dəyər və etiqadına şəkk ilə yanaşmağı, əks tərəfin də doğru ola biləcəyi ehtimalını verməyi təbliğ edir. Post-modernizmdə isə sən də səhvsən, əks tərəf də, ümumiyyətlə dünyada dəyər adlı bir şey yoxdur. Biz sadəcə ləzzətmehvər canlıyıq. Dünya da böyük meşədir. Hər kəs bacardığı hər yol ilə daha çox ləzzət almağa çalışmalıdır. Bunun qarşısında ən böyük maneə ağıl və dəyərlər sistemidir. Bu 2-dən imtina edək gərək!
What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety.
from tr
