Дорогие друзья, 27 и 28 июня, состоятся две новые лекции В.Мединского специально для участников Клуба любителей русской истории.

Тема — «Место для дискуссий. Парламентаризм по-русски 1906-1917 гг." (2 части) — о работе Государственной думы Российской империи в предреволюционные годы.

Существует расхожий стереотип — мол, не было никогда в наше стране традиций демократии. Но история свидетельствует, что Россия - страна с одной из самых самых древних и эффективных практик народовластия еще со времен вече и Земских соборов. Государственная дума, созванная в 1906 году, стала местом, где градус противостояния различных точек зрения зашкаливал. Стал ли русский парламент институтом, способствовавшим развитию культуры публичных дискуссий, или его создание привело к ослаблению государственного строя Российской империи? Поговорим подробно. Будет интересно!

Ждем вас 27 июня (пятница), в 19:30 и 28 июня (суббота), в 18:30 в Музее военной формы РВИО по адресу: г.Москва, ул. Большая Никитская д.46. Билеты только для членов клуба любителей русской истории!

Купить билеты на 27 июня

Купить билеты на 28 июня

Ух, только и остается, что выдохнуть после прочтения поста уважаемых коллег с разбором полетов, точнее, с анализом конспекта урока учителя истории, победителя конкурса Учитель года Москвы Александра Оджо.
Скажу сразу: Александр мой бывший студент, чтобы не было: «Да он у нее учился».
Коллег, авторов поста, искренне уважаю как профессионалов высочайшего уровня с большим педагогическим стажем.

Но. Публичный анализ конспекта урока превратился в публичную порку, в откровенную травлю, которая развернулась в комментариях. Ведь социальные сети – это особая среда, тут стоит бросить клич: «Жги ведьму! Распни!», и прибежит толпа желающих, которые будут размазывать незнакомого им человека, будто имеют дело с личным врагом.

Такой анализ конспекта урока с подобными интонациями: да это не а бы кто, а учитель года, да как такое допустили, куда смотрит министерство – простите, коллеги, но это непедагогично и неэтично. А ведь это «обсуждение» читают студенты, школьники, коллеги. Тот еще пример «публичной дискуссии»!

Я не буду спорить о содержании конспекта урока: за свою 28-летнюю педагогическую и научную жизнь я не написала ни одного конспекта урока истории😊Вузовские преподаватели пишут огромное количество программ, все это отнимает уйму времени и нервов и никак не влияет на результат, поэтому к этой части своей деятельности я отношусь как к тому, что надо принять, сделать и идти преподавать и заниматься наукой.

Но я вовсе не об этом, спор о том, что важнее, знать предмет или уметь его преподавать, наверное, вечен.

Я о том, что конкурс Учитель года и подобные ему конкурсы педагогического мастерства – это не конкурс лучших конспектов урока, хотя к конспекту тоже не должно быть нареканий.

Но конспект урока – это не главный критерий оценки учителя на конкурсе. Конкурс Учитель года – это про престиж учителя, про повышение статуса, популярности учителя и его роли в обществе. И Александр Оджо – это профессиональный учитель, который всю свою жизнь, начиная со студенческой скамьи, преподает в школе, и при этом является медийным, востребованным, популярным, харизматичным – это как раз про популяризацию профессии учителя. Ведь сколько коллег, молодых учителей и опытных, являются подписчиками Александра, следят за его успехами, хотят быть похожими. Многие из них никогда в жизни не будут участвовать в таких конкурсах, выступать на различных площадках, на ТВ, и это нормально. Но у этих людей, наших коллег, будет яркий пример и они, уверена, захотят и на своем уровне что-то сделать, как-то себя проявить, особенно молодые.

А ошибок нет только у тех, кто ничего не делает. Каждый из нас совершает ошибки. Бывает, я так корю себя за все опечатки в книгах, оговорки на радио и ТВ, и поэтому понимаю, как это больно и неприятно, когда устраивается такая травля. Причем своими же коллегами.
Ну не нравится конспект урока, проанализируйте его в методическом объединении, напишите Александру, скажите – не согласны. Да даже в соцсетях можно вежливо и корректно изложить свое мнение. А тут получается, набросились все такие опытные и авторитетные на успешного молодого коллегу, который, подчеркиваю, для популяризации профессии учителя делает очень многое.

А проблем с преподаванием истории, с популяризацией истории и исторического знания у нас хватает, тут никто не спорит. Одна из главных, на мой взгляд, заключается в том, что мы живем в эпоху дилетантов, когда историк, преподаватель и учитель истории, даже историк-исследователь потеряли монополию на трансляцию знания. Теперь вся власть у блогеров. Теперь блогеры-псевдоисторики с многотысячной, а то и миллионной аудиторией, и порой без специального образования, учат истории. И люди верят им, а не профессионалам.
Вот чьи конспекты надо анализировать.

https://vk.com/wall-226279133_958

Посмотрела фильм «Мумия». Осмысление и дискуссия еще впереди, а страсти уже кипят.

Начиная с того, что немыслимо назвать вождя мирового пролетариата «мумией» и до «не смейте трогать Ильича, это наша святыня».

Сразу скажу, фильм очень корректный. Андрею Афанасьеву и Борису Корчевникову удалось архиделикатно, говоря по-ленински, проанализировать эту тему.
Наш президент постоянно подчеркивает: во все времена, под разными именами Россия - это одна страна. Речи нет о том, чтобы изгнать и Ленина, и Сталина из пантеона национальной памяти - они неотъемлемая часть нашей истории, какой бы она ни была. Но нельзя жить прошлым, нельзя быть пассеистами. У каждого государства есть свой «золотой век». Но это - представления об идеальном времени, которого никогда не было. Современники английской королевы Елизаветы вряд ли думали, что они живут в золотом веке.

Так и сейчас: защитниками идей о «советском рае» и СССР как кульминации развития являются порой совсем молодые люди, которые родились уже после краха коммунистической идеологии. И даже те, кто застал то время, живут ностальгией о своем детстве, о безвозвратно ушедшей молодости. Но как формировать идею непрерывности, если мы упираемся в тупик, предел которому СССР.

Я не говорю сейчас о том, как жилось в СССР, все жили по-разному. Но вряд ли те, кто сейчас ностальгирует по СССР, видит себя в колхозе, работающим за трудодни, без паспорта и возможности изменить свою долю. Вряд ли видит себя раскулаченным, отправляющимся в лучшем случае куда-то подальше.

Да, советская власть - это и достижения. Но взгляд, что советская власть дала индустриализацию, всеобщее образование и бесплатную медицину, освоение космоса и полет Юрия Гагарина, а без нее ничего бы не было, есть упрощение.

Не хотят помнить, что Октябрьская революция сначала все разрушила, пресекла развитие. Никто не говорит, что причин для революции не было, что не было кризиса власти доверия к ней - все это было. Но революция прервала развитие страны, и потребовались огромные усилия и жертвы, чтобы на самими созданных руинах построить новое общество и достичь.

Возьмем тех же французов, на которых так равнялись наши революционеры. Французская революция задержала развитие страны, и только к концу 1820-х гг. Франция вышла на дореволюционные показатели, но догнать Англию отныне уже не могла.
Но. Французы одумались весьма быстро по нашим меркам. Диктатура монтаньяров пала в 1794 г., и уже при Директории была сделана попытка отойти от революционных крайностей. Бонапарт, порождение революции, сумел покончить с революционным хаосом и на его обломках создать новую Францию. А уже в эпоху Реставрации историки попытались примирить общество с революцией. Франсуа Гизо, отец которого погиб на гильотине, утверждал, что революция - дочь прошлого и мать будущего. Он воспринимал революцию не как разрыв, а как важный этап в многовековом движении Франции. Эта идея компромисса была главной для историков, и эту идею они и закладывали в общественном сознании.

Поэтому для французов до сих пор 14 июля - это главный национальный праздник. Потому что вся политическая культура Франции вышла из революции.
Но можем ли мы сказать, что вся политическая культура нашего государства вышла из Октябрьской революции? Нет, не можем. Показательно, что столетие этой революции прошло у нас, по большому счету, незамеченным. Конечно, были научные конференции, но это ученые. А общество было к этой теме совершенно равнодушным (я не затрагиваю тему «левого поворота», намеренно разгоняемого сейчас). Поэтому мавзолей на Красной площади выглядит диссонансом тому, что декларируется на самом высоком уровне.

Ленин - важная часть нашего прошлого, но не нашего настоящего и будущего.
Поэтому место вождю мирового пролетариата - там, где и живет прошлое, на кладбище, где все желающие могут почтить его память.
А историкам так спокойнее будет изучать его наследие.

Изначально было понятно: Ленин - не тема для дискуссий) Спокойно говорить на эту тему у нас не получается, все превращается в скандал и ругань.
Придется поступить по-революционному: устраивать чистки, при необходимости - массовые. Поэтому немедленный бан за оскорбления и хамство.

Товарищи коммунисты!
Единственный вопрос, почему вы все уже как пару часов не на заводах и фабриках, почему вы не показываете пример коммунистического труда, почему вы все тут, в ТГ? Или все вы, товарищи, хотите быть исключительно идеологами коммунизма, заявляя, что тов. Ленин лежит в мавзолее ниже уровня земли, а, значит, похоронен?

Товарищи коммунисты, это не Ленин ниже уровня земли, это аргументация ниже уровня плинтуса! Товарищи, ваша идеология - это уровень секты! Никакие доводы и аргументы вам не нужны!

В общем, товарищи коммунистические сектанты, работать, работать и еще раз работать! По-коммунистически! На заводы, в шахты, в колхоз!

Как говорила одна моя студентка, видя толпы людей в метро в дневное время, «Андропова на вас нет», дорогие товарищи коммунисты!

https://www.group-telegram.com/grishkafilippov/27321

Дорогие друзья!
Поскольку тов. коммунисты (точнее те, которые прикрываются марксистской идеологией, никакими марксистами не являются и ведут себя как настоящие сектанты) уже в который раз любую дискуссию превращают в демагогическую помойку, временно отключаю комментарии.

Несмотря на выходные, у меня очень много работы, и совсем нет времени на наведение тут порядка.

Сегодня – День молодежи и день выпускных вечеров, с чем нашу молодежь и наших выпускников и поздравляю‼️

Вспомнился мне один представитель русской «золотой молодежи» XIX века Анатоль Демидов. Богатейший человек, миллиардер по нынешним меркам. Вырос в Европе, где жили родители, соответственно, образование получил французское. Анатоль не был «мажором», он хотел сделать карьеру, продвинуться по служебной лестнице, с молодых лет активно занимался благотворительностью, был щедрым меценатом. Но продвижение по службе проходило со скрипом. Помимо того, что император Николай не выносил, что его подданные проживали за границей, были и причины формального свойства.

Дело в том, что на более быстрое продвижение по службе могли рассчитывать служащие, обучавшиеся в российских образовательных учреждениях. А Демидов учился во Франции. И только за его активную научную деятельность, а он организовал и профинансировал научную экспедицию в южную Россию, положив тем самым начало освоению Донецкого угольного бассейна, он был включен в первую категорию служащих и в итоге 22 июля 1843 ему был присвоен чин надворного советника.

Это я все к чему: у нас в стране распространено мнение, что лучшее образование – там, за границей, что дети элиты должны получать западное образование, а Болонская система и была ориентирована на интеграцию отечественного образования в европейское.

Да, образование можно получать где угодно, и в Сорбонне, и в Кембридже, нельзя ничего запрещать. Но Николай Павлович был мудрым государем. Он делал ставку на импортозамещение и развитие всего национального. Хочешь быстрее продвигаться по Табели о рангах – получай образование в России. Закончил университет в Европе – тоже отлично, но придется встать в конец очереди.
Где учился, там и пригодился)  

❗️🕊 Настоятеля Заоникеевой Богородице-Владимирской пустыни отца Лавра знаю лично, познакомился с ним в Сретенском монастыре. Уверен, что жителям Вологодской области повезло с таким настоятелем Заоникеевой пустыни.

Кто из Вологды, заедьте, посмотрите. Отец Лавр чудесный подвижник Земли Русской. Он пишет:

«Дорогие друзья, возрождается Заоникиева Богородице-Владимирская пустынь.
Работы предстоит очень много, без Вашей помощи не справиться! Участие каждого очень важно!
Также большой поддержкой для обители будет, если Вы распространите данное сообщение..
С уважением, игумен Лавр (Архипов)
Карта сбербанка:
• 2202203292479690 (Архипов М.И., в наименование пожалуйста пишите: пожертвование на монастырь)
Реквизиты счета:
• ЗАОНИКИЕВА БОГОРОДИЦЕ-ВЛАДИМИРСКАЯ ПУСТЫНЬ Д. ЛУЧНИКОВО
• ИНН 3507314120
• ОГРН 1183525020304
• Номер счета 40703810726519000003
• Банк ФИЛИАЛ "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" БАНКА ВТБ (ПАО)
• БИК Банка 044525411
• Корреспондентский счет 30101810145250000411
• ИНН Банка 7702070139
• КПП Банка 770943002
Контакты Заоникиевой Богородице-Владимирской пустыни:
• Телефон: +7 985 176 37 50
• E-mail: [email protected]
• Группа ВК: https://vk.com/zaonikieva
• Игумен Лавр (Архипов): https://vk.ru/id57643513
• Официальный сайт:
http://xn--80aaflihapzj.xn--p1ai/
http://zaonikieva.ru »

🕊☦

Тоже знаю отца Лавра лично.
Мы познакомились в одном подразделении, которое окормлял отец Лавр, несколько лет назад. Там был концерт. Выступал Ильяс Аутов, лидер группы «Мотор-Роллер», я рассказывала о своих исследованиях, а отец Лавр тогда был насельником Сретенского монастыря и очень много занимался просвещением, подвижничеством.
Например, именно отец Лавр организует прекрасные благотворительные Пасхальные и Рождественские концерты в Доме музыки для семей участников СВО, военных врачей, военных священников.
И вот теперь отец Лавр - настоятель Заоникиевой пустыни под Вологдой, которую обязательно надо восстановить.

Вот слова игумена Лавра:
«Дорогие друзья, возрождается Заоникиева Богородице-Владимирская пустынь.
Работы предстоит очень много, без Вашей помощи не справиться! Участие каждого очень важно!
Также большой поддержкой для обители будет, если Вы распространите данное сообщение..
С уважением, игумен Лавр (Архипов)
Карта сбербанка:
• 2202203292479690 (Архипов М.И., в наименование пожалуйста пишите: пожертвование на монастырь)
Реквизиты счета:
• ЗАОНИКИЕВА БОГОРОДИЦЕ-ВЛАДИМИРСКАЯ ПУСТЫНЬ Д. ЛУЧНИКОВО
• ИНН 3507314120
• ОГРН 1183525020304
• Номер счета 40703810726519000003
• Банк ФИЛИАЛ "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" БАНКА ВТБ (ПАО)
• БИК Банка 044525411
• Корреспондентский счет 30101810145250000411
• ИНН Банка 7702070139
• КПП Банка 770943002
Контакты Заоникиевой Богородице-Владимирской пустыни:
• Телефон: +7 985 176 37 50
• E-mail: [email protected]
• Группа ВК: https://vk.com/zaonikieva
• Игумен Лавр (Архипов): https://vk.ru/id57643513
• Официальный сайт:
http://xn--80aaflihapzj.xn--p1ai/
http://zaonikieva.ru »

🕊☦

Исторический миф о Ленине

Почему столь резкая, крикливая реакция (с основными не-аргументами «всё врёте», «агенты МИ6», «такие же как бандеровцы») на фильм «Мумия» (причём не на его недостатки — а какой фильм без недостатков? — а на саму идею) и на предложение, если даже судить отстранено — вполне гуманное, захоронить то, что осталось от В.И.Ульянова-Ленина?

Предположу, что здесь сплелись два мотива: вера в исторический миф и… трансгуманизм. О последнем немного позже. Остановимся на вере в исторический миф.

Что произойдёт, когда вынесут останки Ульянова-Ленина с Красной площади и по-человечески захоронят в могиле на кладбище? Произойдёт признание, что он не является центральной фигурой в нашей истории. Не является той персоналией, от которого идёт история нашего Отечества. Признание, что Ленин и его деятельность — не главное событие в длинной истории нашего Отечества, но лишь событие в ряду других (без сомнения наложившее глубокий и трагический отпечаток на нашу историю — но всё же лишь одно из нескольких поворотных событий). Россия просуществовала 900 с лишком лет до Ленина — дай Бог много веков просуществует и после него, вспоминая о нём разве так же как мы вспоминаем о Чингисхане.

Собственно, Ленин-то как раз хотел, добивался и почти добился обратного: чтобы та страна, которую он оставил после себя никак и ничем не связывалась с прежней Россией: ни устоями, ни народом, ни культурой, ни, тем более, религией («весь мир до основанья мы разрушим» о другом, но об истории тоже). Ленин ненавидел русский народ (цитаты тут и тут) и Православие (цитаты тут), создал «Украину имени Ленина» (центробежную государственную систему, основанную на противопоставлении этносов) и тем самым «заложил мину под российскую государственность, которая складывалась тысячу лет» (то и другое закавыченные выражения принадлежат нашему Верховному Главнокомандующему).

Вера в исторический миф состоит в убеждении: всё, чего достиг русский народ вместе с другими народами России, достигнуто благодаря наследию Ленина. Болезненное восприятие критики Ленина, квази-канонизация его биографии, культ Ленина — обусловлены либо ошибочной убеждённостью в его благотворное влияние на ход человеческой истории, либо — чаще — опасением, что вместе с отказом от этого культа произойдёт отрицание всего того хорошего, что совершили бабушки и дедушки (прабабушки и прадедушки), а именно отрицание побед в войнах, отрицание созидания науки и технологий, отрицание достижений культуры. Всё, что совершено в эпоху, когда без цитаты Ленина нельзя было написать диссертацию даже по древнегреческому эпосу, а потому, казалось — как это без него?

Но нет. Отрицание достижений советского периода истории нашего Отечества не является непременным последствием прощания с мифом о Ленине. Наоборот: именно признание, что вовсе не зловещая фигура Ленина является краеугольным камнем нашей истории ХХ века, позволит восстановить её канву. Да, увы, персонажем для нашей истории он был определяющим, но краеугольным камнем ХХ века был не он, а — насколько это ему было предоставлено — русский народ, которому Ленин себя противопоставлял. Более того, подвиг и достижения русского народа, русских народностей (если говорить обо всех) совершены не благодаря, а вопреки деятельности Ленина, подорвавшей последовательное развитие нашего Отечества, развитие его науки и индустрии, хотя не полностью уничтожившей носителей знаний (что и позволило в итоге прорваться через революционную разруху и продолжить это надломленное развитие).

Восприятие истории России (в том числе СССР) ХХ века без мифа о Ленине позволит осознать как болезненные разрывы между предшествующими девятью веками её бытия и её десятым веком (в первую очередь попытку превратить православный русский народ со своими спутниками других народностей в оторванную от прошлого и наследия «новую историческую общность»), так и последовательность, преемственность этих веков (например в науке, в инженерной мысли, в педагогике, в любви к Родине и готовности пожертвовать собой за неё).

Продолжение следует

Ленин... и трансгуманизм

Продолжение. Начало тут.

Иррациональное размещение и стремление сохранить останки (по правде так уже скорее «остатки») Ульянова-Ленина на Красной площади сродни религиозному чувству.

Я не согласен с репликой в фильме «Мумия» относительно магического влияния мавзолея и его «обитателя» на людей. При этом в оккультно-религиозных намерениях части тех, кто замыслил мавзолей, у меня сомнений нет. Создание альтернативной квази-религии последовательно прочитывается во многих действиях большевиков: для кого-то из них задача была прагматичной — заменить Православие, а для кого-то обусловлена внутренней оккультной потребностью.

Главное же религиозное чувство, которым пользуются создатели мумии Ульянова-Ленина, — это подлинно православное, глубоко сидящее в душе и сердце русского человека осознание, что смерти нет (пару месяцев тому назад писал подробнее об этом).

Давеча в тексте одного из апологетов мавзолея прозвучало «тело Ленина — это мощи». Это утверждение — в буквальном смысле ересь, то есть ложное религиозное учение.

Мощи святых почитаются Церковью и верующими людьми как вместилище Святого Духа, Которого святые стяжали особенным образом при жизни или в своей мученической смерти. Мощи святых почитаются, потому что Церковь по особым признакам (в частности, по чудотворению) увидела в этих людях ходатаев перед Престолом Бога о нас.

Другими словами: мощи святых — свидетельство о вечной жизни, о Царстве Божием и о действии Бога в мире.

Экспонированные останки Ленина — это попытка заявить: смерти нет… без участия Бога. Человек может быть бессмертен… но без Бога, сам по себе. Не случаен же лозунг «Ленин всегда живой». Попытка тщетная. Но столь соблазнительная до сего дня. Древнее дьявольское искушение: «не умрёте» (Быт. 3, 4), которое является предвосхищением нынешнего трансгуманизма (вернее последний — производная от предложения сатаны).

В неосознанной уверенности, что человек может справиться сам, без Бога, — причина того, что пародия на мощи не воспринимается как аномалия. Причина того, что с гневом — ведь затронуты глубинные надежды на тварную вечность — отвергается предложение захоронить останки Ульянова-Ленина.

Весьма странно звучат упрёки в попытках «разделить общество во время СВО». Как военный корреспондент, регулярно работающий в зоне СВО с весны 2022-го, могу сказать, что именно сейчас и необходимо смотреть этот фильм. Чтобы победить, необходимо понимать причины начала войны, а они всегда делятся на внутренние и внешние.

Давайте, дорогие ленинцы, разберемся и в том, на чьей стороне Ленин был бы в ходе СВО? Записался бы добровольцем в штурма? Собирал бы гуманитарку? Или бежал из страны, назвав СВО «империалистической войной за интересы элиты»? Ой, подождите, он ведь так и сделал. А чем в это время занимались его друзья-революционеры из числа «спящих», оставшихся на территории Российской империи? Подрывной деятельностью и разложением армии. Чем это закончилось, мы знаем.

В рамках СВО мы вновь обретаем забытые образы. С новой силой проявляются знаменах лики Спаса Нерукотворного, Богородицы, святых князей. Идёт это снизу, по воле самих бойцов, которые в огне и дыме войны сами чувствуют, где пульс подлинной жизни, а где – мертвые формулы из агиток.

Где подразделения имени Войкова, Землячки, Дыбенко, Папанина? Их нет, потому что в памяти о них нет силы и правды. Это тяжёлые образы нашей истории, с именами на устах которых не хочется идти в атаку и погибать.

При этом никто из «левого» лагеря не занимается увековечиванием памяти настоящих героев советской эпохи: маршала Рокоссовского, героев Афганистана, Чкалова, Гастелло, Зорге. Где память о них? Нам, получается, эти имена ближе и дороже.

Читать полностью мою колонку для газеты ВЗГЛЯД

Утро на Спасе, в эти минуты. Говорим о фильме Аркадия Мамонтова, патриотизме и мифах о России!