نواندیشی دینی

مخالفت امام علی با فتوحات خلفا

"اگر امام علی فتوحات را همان جهادی می‌دانستند که قرآن آورده، علی رغم اختلافات سیاسی در آن شرکت می‌کردند. اما نه تنها ایشان بلکه بسیاری از اصحاب ایشان که به زهد و تقوا مشهور بودند، نیز در فتوحات شرکت نکردند. زمانی که حضرت به حکومت رسید، جریان فتوحات متوقف شد. حضرت می‌توانست برای خنثی کردن بسیاری از بحران‌های دوران حکومتشان، مردم را مثل زمان قبل سرگرم فتوحات کنند و مشکلی هم پیش نمی‌آمد؛ اما سیرۀ ایشان این نبود و مثل پیامبر که به دنبال گسترش اسلام به این نحو نبودند، ایشان هم رویۀ پیامبر را دنبال کردند. در فتوح البلدان بلاذری آمده که عمر قبایل عرب را به سمت عراق فراخواند و با انگیزۀ غنائم آل کسری آنان را ترغیب کرد.

در مورد فتوحات، خلیفۀ اول با مسئلۀ بحران مشروعیت رو‌به‌رو بود. بجز علی، افراد و گروه‌های دیگری نیز وجود داشتند که خلیفه را قبول نداشتند. اما در همین گیرودار جنگ‌های رده اتفاق افتاد و حاکمیت دید که این فضا و سرگرم شدن مردم به آن، باعث می‌شود که بحث سقیفه و عدم مشروعیت، همگی به حاشیه برود. لذا فتوحات را شکل دادند.

هر کس را با انگیزه‌ای تشویق می‌کردند که برود فتوحات. یکی را با انگیزۀ جهاد و گسترش اسلام، یکی را با غنائم آل کسریٰ و یکی را با وعدۀ کنیزان سرخ و سفید. امام هیچ تأییدی بر اصل فتوحات نداشتند و آن مشاوره‌ها هم فرعی بودند. اول اینکه وقتی حضرت امیر در زمان خلیفۀ دوم در مورد چگونگی عملیات نظامی، مورد مشورت واقع شدند، فرمودند: ما در زمان پیامبر با قرآن تبلیغ می‌کردیم نه اینکه بخواهیم با شمشیر اسلام را تبلیغ کنیم. دوم سخن آن حضرت در زمان قدرتشان است؛ زمانی که خیلی از خواص و سرشناسان عرب با ایشان درافتادند؛ فرمودند: یکی از دلایلی که امروز عرب‌ها با من دشمن شدند، این است که من دختران ایرانی را که در زمان خلفای گذشته به اسارت درآمده بودند، به سرزمینشان بازگرداندم. پس حضرت اصلاً مشروعیت برای آن فتوحات قائل نبودند"``.

امام علی زرتشتیان را اهل کتاب به شمار آوردند، حقوق عرب و ایرانی را برابر دانستند و تفاوتی میان این دو قائل نبودند که خشم اشراف عرب را برانگیخت. روایت حضور فرزندان ایشان در فتح ایران نیز از جعلیات تاریخی است. فتوحات از نگاه مورخان و نواندیشان دینی مانند یوسفی اشکوری از نظر شرعی نیز درست نبوده است. بنیادگرایان دینی و گروه‌هایی چون داعش هنوز در رویای فتوحات خلافت‌های عربی هستند و آن را جهاد می‌نامند. فتوحات در دوران خلافت پنج‌ساله امام علی و شش ماهه امام حسن متوقف شد و دوباره توسط معاویه ادامه یافت.
https://www.instagram.com/p/DCo-A03pC7D/?igsh=MThjbHN4eHU1Y2J1eA==

www.group-telegram.com/tr/noandishi_dini.com/2330

1.5K viewsedited  Nov 25, 2024 at 17:41

مخالفت امام علی با فتوحات خلفا

"اگر امام علی فتوحات را همان جهادی می‌دانستند که قرآن آورده، علی رغم اختلافات سیاسی در آن شرکت می‌کردند. اما نه تنها ایشان بلکه بسیاری از اصحاب ایشان که به زهد و تقوا مشهور بودند، نیز در فتوحات شرکت نکردند. زمانی که حضرت به حکومت رسید، جریان فتوحات متوقف شد. حضرت می‌توانست برای خنثی کردن بسیاری از بحران‌های دوران حکومتشان، مردم را مثل زمان قبل سرگرم فتوحات کنند و مشکلی هم پیش نمی‌آمد؛ اما سیرۀ ایشان این نبود و مثل پیامبر که به دنبال گسترش اسلام به این نحو نبودند، ایشان هم رویۀ پیامبر را دنبال کردند. در فتوح البلدان بلاذری آمده که عمر قبایل عرب را به سمت عراق فراخواند و با انگیزۀ غنائم آل کسری آنان را ترغیب کرد.

در مورد فتوحات، خلیفۀ اول با مسئلۀ بحران مشروعیت رو‌به‌رو بود. بجز علی، افراد و گروه‌های دیگری نیز وجود داشتند که خلیفه را قبول نداشتند. اما در همین گیرودار جنگ‌های رده اتفاق افتاد و حاکمیت دید که این فضا و سرگرم شدن مردم به آن، باعث می‌شود که بحث سقیفه و عدم مشروعیت، همگی به حاشیه برود. لذا فتوحات را شکل دادند.

هر کس را با انگیزه‌ای تشویق می‌کردند که برود فتوحات. یکی را با انگیزۀ جهاد و گسترش اسلام، یکی را با غنائم آل کسریٰ و یکی را با وعدۀ کنیزان سرخ و سفید. امام هیچ تأییدی بر اصل فتوحات نداشتند و آن مشاوره‌ها هم فرعی بودند. اول اینکه وقتی حضرت امیر در زمان خلیفۀ دوم در مورد چگونگی عملیات نظامی، مورد مشورت واقع شدند، فرمودند: ما در زمان پیامبر با قرآن تبلیغ می‌کردیم نه اینکه بخواهیم با شمشیر اسلام را تبلیغ کنیم. دوم سخن آن حضرت در زمان قدرتشان است؛ زمانی که خیلی از خواص و سرشناسان عرب با ایشان درافتادند؛ فرمودند: یکی از دلایلی که امروز عرب‌ها با من دشمن شدند، این است که من دختران ایرانی را که در زمان خلفای گذشته به اسارت درآمده بودند، به سرزمینشان بازگرداندم. پس حضرت اصلاً مشروعیت برای آن فتوحات قائل نبودند"``.

امام علی زرتشتیان را اهل کتاب به شمار آوردند، حقوق عرب و ایرانی را برابر دانستند و تفاوتی میان این دو قائل نبودند که خشم اشراف عرب را برانگیخت. روایت حضور فرزندان ایشان در فتح ایران نیز از جعلیات تاریخی است. فتوحات از نگاه مورخان و نواندیشان دینی مانند یوسفی اشکوری از نظر شرعی نیز درست نبوده است. بنیادگرایان دینی و گروه‌هایی چون داعش هنوز در رویای فتوحات خلافت‌های عربی هستند و آن را جهاد می‌نامند. فتوحات در دوران خلافت پنج‌ساله امام علی و شش ماهه امام حسن متوقف شد و دوباره توسط معاویه ادامه یافت.
https://www.instagram.com/p/DCo-A03pC7D/?igsh=MThjbHN4eHU1Y2J1eA==

BY نواندیشی دینی