В Евангелии от Иоанна сказано: «Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Как совместить со словами из Евангелия от Матфея: «Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное»?
Есть два составных элемента христианского откровения. С одной стороны – усилие человеческое, его воля, борьба, духовные упражнения, которые мы называем аскезой («аскеза» по-гречески «упражнение»), законы, которые мы стараемся соблюдать и утверждать, и с другой стороны – Божественное усилие, идущее нам навстречу, то, что мы называем благодатью, то, что человека двигает и спасает. В диалектике, в соединении закона и благодати, человеческого и Божественного, и созидается христианский путь. Не одностороннее, чисто человеческое усилие, приобщает нас к Царству Божиему, так же как не только наша вера помогает нам войти в Царство Небесное, ибо «вера без дел мертва», говорит апостол. Мы должны понимать, что Богочеловеческая тайна христианства заключается в творческом соединении того, что нам дано, и того, чего мы достигаем. Поясню на простом примере. Гений, талант – это дар Божий, это «Моцарт», а работа, мастерство, профессионализм – это «Сальери», это то, чего человек должен достигать сам. Пушкин их противопоставил, но на самом деле Пушкин был тем же «Сальери»! Если вы посмотрите его черновики, то поймёте, что он был мастер, профессионал, что он много трудился, писал, подбирая слова, рифмы, ритм. Общеизвестно, как много работал гений Пушкин. Гоголь говорил: «Надо не менее восьми раз переписывать вещь, которую ты написал». Божественное в нас – это дар, это талант, а наше – это труд. Вот это их соединение и есть прототип богочеловечества. Так же и в духовной жизни: дар Божий, вдохновение Божие, сила, которую Он нам даёт, чтобы выполнять свой долг, соединяются с нашим усилием. Вот когда это разрывается, тогда получается искажённая картина. И только в единстве сохраняется и живёт подлинный христианский богочеловеческий путь жизни.
В Евангелии от Иоанна сказано: «Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Как совместить со словами из Евангелия от Матфея: «Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное»?
Есть два составных элемента христианского откровения. С одной стороны – усилие человеческое, его воля, борьба, духовные упражнения, которые мы называем аскезой («аскеза» по-гречески «упражнение»), законы, которые мы стараемся соблюдать и утверждать, и с другой стороны – Божественное усилие, идущее нам навстречу, то, что мы называем благодатью, то, что человека двигает и спасает. В диалектике, в соединении закона и благодати, человеческого и Божественного, и созидается христианский путь. Не одностороннее, чисто человеческое усилие, приобщает нас к Царству Божиему, так же как не только наша вера помогает нам войти в Царство Небесное, ибо «вера без дел мертва», говорит апостол. Мы должны понимать, что Богочеловеческая тайна христианства заключается в творческом соединении того, что нам дано, и того, чего мы достигаем. Поясню на простом примере. Гений, талант – это дар Божий, это «Моцарт», а работа, мастерство, профессионализм – это «Сальери», это то, чего человек должен достигать сам. Пушкин их противопоставил, но на самом деле Пушкин был тем же «Сальери»! Если вы посмотрите его черновики, то поймёте, что он был мастер, профессионал, что он много трудился, писал, подбирая слова, рифмы, ритм. Общеизвестно, как много работал гений Пушкин. Гоголь говорил: «Надо не менее восьми раз переписывать вещь, которую ты написал». Божественное в нас – это дар, это талант, а наше – это труд. Вот это их соединение и есть прототип богочеловечества. Так же и в духовной жизни: дар Божий, вдохновение Божие, сила, которую Он нам даёт, чтобы выполнять свой долг, соединяются с нашим усилием. Вот когда это разрывается, тогда получается искажённая картина. И только в единстве сохраняется и живёт подлинный христианский богочеловеческий путь жизни.
BY Александр Мень отвечает на вопросы
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Two days after Russia invaded Ukraine, an account on the Telegram messaging platform posing as President Volodymyr Zelenskiy urged his armed forces to surrender. And indeed, volatility has been a hallmark of the market environment so far in 2022, with the S&P 500 still down more than 10% for the year-to-date after first sliding into a correction last month. The CBOE Volatility Index, or VIX, has held at a lofty level of more than 30. In view of this, the regulator has cautioned investors not to rely on such investment tips / advice received through social media platforms. It has also said investors should exercise utmost caution while taking investment decisions while dealing in the securities market. Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. "We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon."
from tr
