С праздником Крещения, православные, с днем светов!
Православный баптистерий в Равенне - из древнейших до нас дошедших. Относительно простой кирпичный восьмиугольник снаружи, удивительно богато украшенный внутри. К 450 году, одновременно с собором, он был готов, но украшение получил при епископе Неоне, после 458 года. Поэтому его мозаики вторые здесь по древности после т.н. мавзолея Галлы Плацидии.
В центре - Крещение. Оно изображено с такой торжественностью, что явно воспринималось позднеантичным сознанием и зрением как триумф. Это ясно, ведь и для каждого катехумена, входящего в веру, крещение - настоящее рождение, dies natalis. Лики Крестителя и Христа, а отчасти и их фигуры, переложены в XVIII веке, но общая схема, конечно, сохранилась.
Крещение окружают стройные, словно римские сенаторы, апостолы, все двенадцать. Во время крещения катехуменам передавался для зачитывания текст Символа веры, traditio symboli. Логично, что все апостолы при этом присутствуют, ведь и им приписывался "Апостольский символ", как раз в то время и начавший распространяться. Их фигуры вполне оригинальны.
Под апостолами - тоже оригинальные изображения архитектурных мотивов, знакомых нам по помпеянской живописи. Экседры, колонны, пространства вогнутые и выпуклые - все это создавало ощущение богатого дома для апостолов, Крестителя и Спасителя. Четыре трона с раскрытыми Евангелиями и четыре пустующих трона с символами Христа (этимасия) окружены пустующими седалищами, на которые сядут праведники - те же, что принимают здесь вот крещение, коли будут жить праведно.
На уровне же окон размещаются фигуры 16 пророков, выполненные в стукко и раскрашенные. К сожалению, в начале XIX века кто-то решил, что стукки эти поздние, их смели, и нам приходится довольствоваться реконструкцией. Но как часть целой программы они важны, потому что при подготовке к крещению читали и пророков. Таким образом, здесь кратко, иконно, иносказательно преподана вся история спасения.
Православный баптистерий в Равенне - из древнейших до нас дошедших. Относительно простой кирпичный восьмиугольник снаружи, удивительно богато украшенный внутри. К 450 году, одновременно с собором, он был готов, но украшение получил при епископе Неоне, после 458 года. Поэтому его мозаики вторые здесь по древности после т.н. мавзолея Галлы Плацидии.
В центре - Крещение. Оно изображено с такой торжественностью, что явно воспринималось позднеантичным сознанием и зрением как триумф. Это ясно, ведь и для каждого катехумена, входящего в веру, крещение - настоящее рождение, dies natalis. Лики Крестителя и Христа, а отчасти и их фигуры, переложены в XVIII веке, но общая схема, конечно, сохранилась.
Крещение окружают стройные, словно римские сенаторы, апостолы, все двенадцать. Во время крещения катехуменам передавался для зачитывания текст Символа веры, traditio symboli. Логично, что все апостолы при этом присутствуют, ведь и им приписывался "Апостольский символ", как раз в то время и начавший распространяться. Их фигуры вполне оригинальны.
Под апостолами - тоже оригинальные изображения архитектурных мотивов, знакомых нам по помпеянской живописи. Экседры, колонны, пространства вогнутые и выпуклые - все это создавало ощущение богатого дома для апостолов, Крестителя и Спасителя. Четыре трона с раскрытыми Евангелиями и четыре пустующих трона с символами Христа (этимасия) окружены пустующими седалищами, на которые сядут праведники - те же, что принимают здесь вот крещение, коли будут жить праведно.
На уровне же окон размещаются фигуры 16 пророков, выполненные в стукко и раскрашенные. К сожалению, в начале XIX века кто-то решил, что стукки эти поздние, их смели, и нам приходится довольствоваться реконструкцией. Но как часть целой программы они важны, потому что при подготовке к крещению читали и пророков. Таким образом, здесь кратко, иконно, иносказательно преподана вся история спасения.
group-telegram.com/olegvoskoboynikov/3097
Create:
Last Update:
Last Update:
С праздником Крещения, православные, с днем светов!
Православный баптистерий в Равенне - из древнейших до нас дошедших. Относительно простой кирпичный восьмиугольник снаружи, удивительно богато украшенный внутри. К 450 году, одновременно с собором, он был готов, но украшение получил при епископе Неоне, после 458 года. Поэтому его мозаики вторые здесь по древности после т.н. мавзолея Галлы Плацидии.
В центре - Крещение. Оно изображено с такой торжественностью, что явно воспринималось позднеантичным сознанием и зрением как триумф. Это ясно, ведь и для каждого катехумена, входящего в веру, крещение - настоящее рождение, dies natalis. Лики Крестителя и Христа, а отчасти и их фигуры, переложены в XVIII веке, но общая схема, конечно, сохранилась.
Крещение окружают стройные, словно римские сенаторы, апостолы, все двенадцать. Во время крещения катехуменам передавался для зачитывания текст Символа веры, traditio symboli. Логично, что все апостолы при этом присутствуют, ведь и им приписывался "Апостольский символ", как раз в то время и начавший распространяться. Их фигуры вполне оригинальны.
Под апостолами - тоже оригинальные изображения архитектурных мотивов, знакомых нам по помпеянской живописи. Экседры, колонны, пространства вогнутые и выпуклые - все это создавало ощущение богатого дома для апостолов, Крестителя и Спасителя. Четыре трона с раскрытыми Евангелиями и четыре пустующих трона с символами Христа (этимасия) окружены пустующими седалищами, на которые сядут праведники - те же, что принимают здесь вот крещение, коли будут жить праведно.
На уровне же окон размещаются фигуры 16 пророков, выполненные в стукко и раскрашенные. К сожалению, в начале XIX века кто-то решил, что стукки эти поздние, их смели, и нам приходится довольствоваться реконструкцией. Но как часть целой программы они важны, потому что при подготовке к крещению читали и пророков. Таким образом, здесь кратко, иконно, иносказательно преподана вся история спасения.
Православный баптистерий в Равенне - из древнейших до нас дошедших. Относительно простой кирпичный восьмиугольник снаружи, удивительно богато украшенный внутри. К 450 году, одновременно с собором, он был готов, но украшение получил при епископе Неоне, после 458 года. Поэтому его мозаики вторые здесь по древности после т.н. мавзолея Галлы Плацидии.
В центре - Крещение. Оно изображено с такой торжественностью, что явно воспринималось позднеантичным сознанием и зрением как триумф. Это ясно, ведь и для каждого катехумена, входящего в веру, крещение - настоящее рождение, dies natalis. Лики Крестителя и Христа, а отчасти и их фигуры, переложены в XVIII веке, но общая схема, конечно, сохранилась.
Крещение окружают стройные, словно римские сенаторы, апостолы, все двенадцать. Во время крещения катехуменам передавался для зачитывания текст Символа веры, traditio symboli. Логично, что все апостолы при этом присутствуют, ведь и им приписывался "Апостольский символ", как раз в то время и начавший распространяться. Их фигуры вполне оригинальны.
Под апостолами - тоже оригинальные изображения архитектурных мотивов, знакомых нам по помпеянской живописи. Экседры, колонны, пространства вогнутые и выпуклые - все это создавало ощущение богатого дома для апостолов, Крестителя и Спасителя. Четыре трона с раскрытыми Евангелиями и четыре пустующих трона с символами Христа (этимасия) окружены пустующими седалищами, на которые сядут праведники - те же, что принимают здесь вот крещение, коли будут жить праведно.
На уровне же окон размещаются фигуры 16 пророков, выполненные в стукко и раскрашенные. К сожалению, в начале XIX века кто-то решил, что стукки эти поздние, их смели, и нам приходится довольствоваться реконструкцией. Но как часть целой программы они важны, потому что при подготовке к крещению читали и пророков. Таким образом, здесь кратко, иконно, иносказательно преподана вся история спасения.
BY Воск в деталях
Share with your friend now:
group-telegram.com/olegvoskoboynikov/3097