В дополнение ко вчерашнему посту про интернет принёс вам кое-что действительно невероятное. Если подумать над этим феноменом дольше пяти минут, то он непременно разорвёт вам мозги, как и мне. Настолько, что я думаю о нём уже второй день.
В 1941 году Хорхе Луис Борхес написал рассказ "Вавилонская библиотека". В рассказе Борхес описывает гипотетическую библиотеку, состоящую из шестигранных комнат. В каждой комнате — двадцать полок. На каждой полке — тридцать две книги. В каждой книге — четыреста десять страниц. На каждой странице — сорок строк. В каждой строке — восемьдесят символов. Всего символов двадцать пять — двадцать две буквы, точка, запятая, пробел. И самый главный принцип библиотеки — в ней нет повторяющихся книг.
Представили такую гипотетическую библиотеку? Если да, то, наверное, не слишком тщательно, потому что если бы она существовала в реальности, то была бы размером больше, чем вся наблюдаемая Вселенная. В этой библиотеке содержатся все возможные варианты комбинаций двадцати пяти символов. Количество книг в ней составляет 25 в степени 1 312 000. Это число называют числом Борхеса, и оно значительно больше, чем количество атомов во Вселенной. Их, кстати, около 10 в степени 80.
Вы же уже поняли, к чему всё идёт, правда? Не зря этот пост написан "в дополнение" ко вчерашнему. Да-да, в 2015 году программист Джонатан Базайл создал сайт, моделирующий эту библиотеку. А позже появилась даже 3D-версия, по которой можно погулять. Функционал — как у простенькой видеоигры.
Подумайте ещё раз, и очень хорошо. В интернете есть сайт, где можно найти все тексты, которые были или будут когда-нибудь созданы человеком. Вся античная литература, которой, по разным оценкам, сохранилось около двух процентов. Недописанные произведения великих авторов. Формула лекарства от рака. Реальная история Древнего Мира. Всё, что только можно вообразить. Даже этот абзац был написан ещё в 2015 году компьютерным мозгом.
Конечно, осмысленных текстов в библиотеке — исчезающие доли процента. Но они скрывают в себе все тайны мира.
Подумайте об этом.
Ссылки:
https://libraryofbabel.info/
https://keiwan.itch.io/library-of-babel-3d
В 1941 году Хорхе Луис Борхес написал рассказ "Вавилонская библиотека". В рассказе Борхес описывает гипотетическую библиотеку, состоящую из шестигранных комнат. В каждой комнате — двадцать полок. На каждой полке — тридцать две книги. В каждой книге — четыреста десять страниц. На каждой странице — сорок строк. В каждой строке — восемьдесят символов. Всего символов двадцать пять — двадцать две буквы, точка, запятая, пробел. И самый главный принцип библиотеки — в ней нет повторяющихся книг.
Представили такую гипотетическую библиотеку? Если да, то, наверное, не слишком тщательно, потому что если бы она существовала в реальности, то была бы размером больше, чем вся наблюдаемая Вселенная. В этой библиотеке содержатся все возможные варианты комбинаций двадцати пяти символов. Количество книг в ней составляет 25 в степени 1 312 000. Это число называют числом Борхеса, и оно значительно больше, чем количество атомов во Вселенной. Их, кстати, около 10 в степени 80.
Вы же уже поняли, к чему всё идёт, правда? Не зря этот пост написан "в дополнение" ко вчерашнему. Да-да, в 2015 году программист Джонатан Базайл создал сайт, моделирующий эту библиотеку. А позже появилась даже 3D-версия, по которой можно погулять. Функционал — как у простенькой видеоигры.
Подумайте ещё раз, и очень хорошо. В интернете есть сайт, где можно найти все тексты, которые были или будут когда-нибудь созданы человеком. Вся античная литература, которой, по разным оценкам, сохранилось около двух процентов. Недописанные произведения великих авторов. Формула лекарства от рака. Реальная история Древнего Мира. Всё, что только можно вообразить. Даже этот абзац был написан ещё в 2015 году компьютерным мозгом.
Конечно, осмысленных текстов в библиотеке — исчезающие доли процента. Но они скрывают в себе все тайны мира.
Подумайте об этом.
Ссылки:
https://libraryofbabel.info/
https://keiwan.itch.io/library-of-babel-3d
В пункте выдачи "Озона" сидит пожилая женщина в чёрной адидасовской футболке с вышитой белой надписью "Manchester United football club". Наверное — даже наверняка — она либо купила эту футболку, не особенно вникая в суть написанного, либо взяла у кого-то "дотаскать на работе". Почему-то мне кажется, что в пунктах выдачи надо носить максимально уставшие вещи, ибо они там быстро приходят в негодность.
Мне, однако, хотелось бы иначе. Мне хотелось бы, чтобы эта женщина в очках оказалась ярым фанатом "Красных дьяволов". Ходила бы в пабы на матчи английской премьер-лиги; пила бы пиво литрами, закусывая маринованными яйцами и фиш-энд-чипс; уважала бы фанатов "Ливерпуля", била бы морды фанатам "Лидса", презирала бы фанатов "Манчестер сити"; при каждом опасном моменте кричала бы "Ну!", слегка при этом привставая с кресла и пристукивая ладонями по коленям.
Эту женщину знали бы во всех ближайших барах, её бы опасались, когда она в подпитии, и рассказывали бы о ней друзьям. На лавочке она обсуждала бы не цены в магазинах и не шумных соседей, а виртуозный проход Бруну Фернандеша в последнем матче. Копила бы не на новую стиральную машину, а на поездку в Англию, чтобы самой побывать на стадионе "Олд Траффорд" и посмотреть вживую на игру своих кумиров.
Мир, впрочем, редко соответствует нашим желаниям. Он серый, а не цветастый. Обыденный, а не оригинальный. Выверенный, а не импровизирующий. В мире нет места ничему яркому, выбивающемуся из повседневности. Мир медленно, но неумолимо шлифует всё вокруг, приводя к обыденности — ведь так удобнее. И никогда пожилая уставшая женщина в футболке с надписью "Manchester United football club" не окажется фанатом английской футбольной команды.
Или всё-таки..?
Мне, однако, хотелось бы иначе. Мне хотелось бы, чтобы эта женщина в очках оказалась ярым фанатом "Красных дьяволов". Ходила бы в пабы на матчи английской премьер-лиги; пила бы пиво литрами, закусывая маринованными яйцами и фиш-энд-чипс; уважала бы фанатов "Ливерпуля", била бы морды фанатам "Лидса", презирала бы фанатов "Манчестер сити"; при каждом опасном моменте кричала бы "Ну!", слегка при этом привставая с кресла и пристукивая ладонями по коленям.
Эту женщину знали бы во всех ближайших барах, её бы опасались, когда она в подпитии, и рассказывали бы о ней друзьям. На лавочке она обсуждала бы не цены в магазинах и не шумных соседей, а виртуозный проход Бруну Фернандеша в последнем матче. Копила бы не на новую стиральную машину, а на поездку в Англию, чтобы самой побывать на стадионе "Олд Траффорд" и посмотреть вживую на игру своих кумиров.
Мир, впрочем, редко соответствует нашим желаниям. Он серый, а не цветастый. Обыденный, а не оригинальный. Выверенный, а не импровизирующий. В мире нет места ничему яркому, выбивающемуся из повседневности. Мир медленно, но неумолимо шлифует всё вокруг, приводя к обыденности — ведь так удобнее. И никогда пожилая уставшая женщина в футболке с надписью "Manchester United football club" не окажется фанатом английской футбольной команды.
Или всё-таки..?
Не так давно очередного не слишком умного стендапера повязали за какие-то шутки про инвалидов СВО. А вчера был так называемый "день смеха", или же "день дурака". Концепция этого "праздника" всегда была для меня непостижима, однако всё это вкупе — хороший повод поговорить о юморе.
Я уже как-то писал (на примере либеральной общественности) о том, что ирония, в том числе самоирония, и, шире, юмор — признак здоровой и крепкой психики как индивида, так и любой общности, которую эти индивиды составляют. Однако проблема юмора в России гораздо шире этого частного случая и состоит в том, что его — юмора — у нас практически нет.
Юмор — целый отдельный жанр. Он известен со времён зарождения человечества, сборники шуток (некоторые вполне забавны и поныне, кстати) выходили в Древней Греции (ищите "Филогелос"), о природе и психологии шуток рассуждали Кант, Шопенгауэр и другие. Структура хорошей шутки подчиняется определённым правилам, она должна быть точной, своевременной, иметь свою внутреннюю ритмику; в шутке могут быть использованы элементы иронии и сарказма, каламбуры, игра слов. В общем и целом, построение хорошей шутки — это искусство, не зря многие литераторы сравнивали юмористов с поэтами.
Однако всё вышеперечисленное — лишь надстройка, правила, но не суть, огранка камня, но не сам камень. Главное условие, альфа и омега любой шутки — она должна быть смешной. В России, к сожалению, с этим очень плохо. Я ради интереса несколько раз смотрел выступления стендаперов и комиков, и за редчайшим исключением они вызывают лишь испанский стыд.
У явления этого, как мне кажется, есть несколько причин. Первая из них — тотальная серьёзность, которая насаждается государством. В силу ряда исторических и общественных причин власть имущие не могут позволить себе быть такими же "ребятами с района", а сразу, добравшись до мало-мальски релевантной должности, начинают распространять вокруг себя лучи суровости, серьёзности и важности решаемых государственных задач. В тех же США, скажем, отношение госвластей слегка иное, и один из важнейших государственных департаментов там называется DOGE 🐕. У нас порой что-то такое тоже прорывается, один из моих любимых примеров — система дистанционного минирования "Земледелие", но общий тон власти всё же пронизан тяжеловесной серьёзностью.
Вторая причина упадка юмора менее очевидна, но, на мой взгляд, гораздо более важна. В России на протяжении длительного времени отсутствовала какая бы то ни было цензура. У стендапера в принципе было мало шансов получить по шапке от государства или общества (что порой страшнее), поэтому можно было ляпать первую попавшуюся шутку про жопу, Путина или даже жопу Путина — и кататься на волне хайпа. Вряд ли отменят, скорее наоборот, и уж точно не посадят. А тех, кого такой юмор устраивает, можно найти всегда, и таким образом сколотить себе пул непритязательной аудитории. Но когда есть темы, на которые шутить опасно (а хочется), то юмор истончается, превращается в лёгкую иронию и умнеет.
И нет, я не говорю, что всех юмористов надо хватать и сажать в тюрьму, вводить жёсткую цензуру и так далее. Я вообще выступаю за то, чтобы такие вопросы регулировались обществом и без участия государства. Причём регулировались вполне естественным путём, без заполошных общественников, которым только дай волю кого-нибудь отменить. Просто рано или поздно в России должна сложиться ситуация, когда низкопробный юмор останется уделом очень малого круга людей, а стендаперы, в арсенале которых превалируют сортирные шутки, будут довольствоваться парой тысяч просмотров на ютубе и половиной зала какого-нибудь уездного ДК.
Впрочем, чтобы так произошло, надо повышать общий культурный уровень, а это уже совсем другая история.
P.S. Перечитал пост и увидел, что он получился каким-то излишне снобистским. "Народ быдло, а я интеллигент". Отнюдь так не считаю, народ наш очень умён, просто посмеяться хочется, а юмора уровня Ильфа/Петрова или Монти Пайтон чего-то не видно. Вот и довольствуются люди тем, что есть. Надо бы, однако, уже и перестать.
Я уже как-то писал (на примере либеральной общественности) о том, что ирония, в том числе самоирония, и, шире, юмор — признак здоровой и крепкой психики как индивида, так и любой общности, которую эти индивиды составляют. Однако проблема юмора в России гораздо шире этого частного случая и состоит в том, что его — юмора — у нас практически нет.
Юмор — целый отдельный жанр. Он известен со времён зарождения человечества, сборники шуток (некоторые вполне забавны и поныне, кстати) выходили в Древней Греции (ищите "Филогелос"), о природе и психологии шуток рассуждали Кант, Шопенгауэр и другие. Структура хорошей шутки подчиняется определённым правилам, она должна быть точной, своевременной, иметь свою внутреннюю ритмику; в шутке могут быть использованы элементы иронии и сарказма, каламбуры, игра слов. В общем и целом, построение хорошей шутки — это искусство, не зря многие литераторы сравнивали юмористов с поэтами.
Однако всё вышеперечисленное — лишь надстройка, правила, но не суть, огранка камня, но не сам камень. Главное условие, альфа и омега любой шутки — она должна быть смешной. В России, к сожалению, с этим очень плохо. Я ради интереса несколько раз смотрел выступления стендаперов и комиков, и за редчайшим исключением они вызывают лишь испанский стыд.
У явления этого, как мне кажется, есть несколько причин. Первая из них — тотальная серьёзность, которая насаждается государством. В силу ряда исторических и общественных причин власть имущие не могут позволить себе быть такими же "ребятами с района", а сразу, добравшись до мало-мальски релевантной должности, начинают распространять вокруг себя лучи суровости, серьёзности и важности решаемых государственных задач. В тех же США, скажем, отношение госвластей слегка иное, и один из важнейших государственных департаментов там называется DOGE 🐕. У нас порой что-то такое тоже прорывается, один из моих любимых примеров — система дистанционного минирования "Земледелие", но общий тон власти всё же пронизан тяжеловесной серьёзностью.
Вторая причина упадка юмора менее очевидна, но, на мой взгляд, гораздо более важна. В России на протяжении длительного времени отсутствовала какая бы то ни было цензура. У стендапера в принципе было мало шансов получить по шапке от государства или общества (что порой страшнее), поэтому можно было ляпать первую попавшуюся шутку про жопу, Путина или даже жопу Путина — и кататься на волне хайпа. Вряд ли отменят, скорее наоборот, и уж точно не посадят. А тех, кого такой юмор устраивает, можно найти всегда, и таким образом сколотить себе пул непритязательной аудитории. Но когда есть темы, на которые шутить опасно (а хочется), то юмор истончается, превращается в лёгкую иронию и умнеет.
И нет, я не говорю, что всех юмористов надо хватать и сажать в тюрьму, вводить жёсткую цензуру и так далее. Я вообще выступаю за то, чтобы такие вопросы регулировались обществом и без участия государства. Причём регулировались вполне естественным путём, без заполошных общественников, которым только дай волю кого-нибудь отменить. Просто рано или поздно в России должна сложиться ситуация, когда низкопробный юмор останется уделом очень малого круга людей, а стендаперы, в арсенале которых превалируют сортирные шутки, будут довольствоваться парой тысяч просмотров на ютубе и половиной зала какого-нибудь уездного ДК.
Впрочем, чтобы так произошло, надо повышать общий культурный уровень, а это уже совсем другая история.
P.S. Перечитал пост и увидел, что он получился каким-то излишне снобистским. "Народ быдло, а я интеллигент". Отнюдь так не считаю, народ наш очень умён, просто посмеяться хочется, а юмора уровня Ильфа/Петрова или Монти Пайтон чего-то не видно. Вот и довольствуются люди тем, что есть. Надо бы, однако, уже и перестать.
P.P.S. Пример хорошего современного юмора — легендарная сценка "Камеди Клаба" под названием "Приклеить или прибить". Вот это правда очень смешно любому, кто работал в крупной компании и знает, что такое корпоративная бюрократия.
Одна из самых значительных загадок современной криптографии — рукопись Войнича. Это некий кодекс с иллюстрациями, написанный на неизвестном языке. Рукопись названа по имени одного из последних её владельцев, польского антиквара Вильфреда Войнича, который приобрёл её в 1912 году. И всё бы ничего — мало ли в мире вымерших языков? — но радиоуглеродный анализ показал, что манускрипт был создан в период с 1404 по 1438 годы, когда, в принципе, все основные языки были описаны, изучены, задокументированы во множестве литературных произведений. Над расшифровкой рукописи Войнича по сей день бьются известнейшие мировые криптографы и даже современные системы искусственного интеллекта, но пока не удалось расшифровать даже её часть.
Документ написан ровным чётким почерком и представляет собой 240-страничную книгу с иллюстрациями. Правда, и они проливают мало света на происхождение рукописи Войнича, ведь многие изображённые растения современной науке не известны, астрономические диаграммы порой изображают скопления звёзд, не видимые с Земли, а редкие подобия географических карт не напоминают ни один из существующих регионов. Из всех изображений лишь одно — города за крепостной стеной с зубцами типа "ласточкин хвост" — имеет общее со всем, что мы знаем о тех временах.
Конечно, рукопись Войнича породила множество версий как происхождения, так и языка написания — это искусственный язык, или модифицированный иврит, или сложный шифр, или вымерший диалект одного из языков тех времён, рукопись писали атланты, инопланетяне, душевнобольные... а может, всё это вообще грандиозная мистификация. Но, несмотря на множество гипотез и заявлений о расшифровке, на поверку все они оказывались либо неполными, либо откровенно вводящими в заблуждение.
Для желающих позалипать в таинственные страницы рукописи или даже попробовать свои силы в расшифровке — ниже ссылка на оцифрованную версию.
https://archive.org/details/TheVoynichManuscript
#Горацио
Документ написан ровным чётким почерком и представляет собой 240-страничную книгу с иллюстрациями. Правда, и они проливают мало света на происхождение рукописи Войнича, ведь многие изображённые растения современной науке не известны, астрономические диаграммы порой изображают скопления звёзд, не видимые с Земли, а редкие подобия географических карт не напоминают ни один из существующих регионов. Из всех изображений лишь одно — города за крепостной стеной с зубцами типа "ласточкин хвост" — имеет общее со всем, что мы знаем о тех временах.
Конечно, рукопись Войнича породила множество версий как происхождения, так и языка написания — это искусственный язык, или модифицированный иврит, или сложный шифр, или вымерший диалект одного из языков тех времён, рукопись писали атланты, инопланетяне, душевнобольные... а может, всё это вообще грандиозная мистификация. Но, несмотря на множество гипотез и заявлений о расшифровке, на поверку все они оказывались либо неполными, либо откровенно вводящими в заблуждение.
Для желающих позалипать в таинственные страницы рукописи или даже попробовать свои силы в расшифровке — ниже ссылка на оцифрованную версию.
https://archive.org/details/TheVoynichManuscript
#Горацио
Два маленьких события, в иной момент оставшиеся бы незамеченными, странным образом соединились и сподвигли написать этот пост.
Первое событие — новость на канале "РИА Новости", где, на минуточку, больше 3 миллионов подписчиков. И для чего-то им всем необходимо знать, что американский астронавт китайского, видимо, происхождения любит песню "American boy" давно позабытой группы "Комбинация". Можно было бы просто пройти мимо, хмыкнув в сторону очередной мусорной новости, о которых я уже писал, если бы не то, что произошло вчера.
А вчера я ехал по Новосибирску мимо очередной строящейся вроде бы гостиницы (в Новосибирске постоянно что-то строится) и увидел на биллборде рекламу, которая декларировала "европейский уровень сервиса" — видимо, в той самой будущей гостинице. И у меня возник вполне резонный вопрос: "Господа маркетологи, а вы сами-то в Европе давно были?"
Ни для одного человека, который побывал в Европе лично, не секрет, что уровень сервиса в России на две головы выше. У нас в любом городе можно найти что угодно, заказать поздним вечером доставку любой ненужной ерунды, которую привезут максимум за полчаса, перекусить в любое время суток, и почти везде, за редким исключением, с тобой будут как минимум вежливы.
Совсем не так в Европе. Многие рестораны там могут начинать работу лишь по вечерам, к гостям относятся в духе "скажите спасибо, что я вообще вас обслуживаю", а найти в маленьком европейском городе круглосуточную еду чаще всего можно лишь на заправке. Безусловно, это не общее правило, бывают исключения, но в целом ситуация именно такая. И, да, я бывал во многих странах Европы и почти везде в России, имею возможность анализировать достаточно обширную выборку.
Во всём этом я вижу страшное и тягостное наследие СССР и девяностых годов, когда у нас в головах поселилась оправданная на тот момент мысль, что "на Западе лучше" именно в бытовом плане, не затрагивая иные вопросы (ценности, мораль, природа и т.п.). Однако время проходит, Европа, которую я всё же люблю — пусть и не её нынешнюю, но тот образ многолетней и даже многовековой давности — стагнирует и трещит по швам, Россия же развивается, где-то более интенсивно, где-то менее, но всё же идёт вперёд. И уж точно в сфере услуг за четверть века мы перешагнули "европейский уровень сервиса" и оказались на несколько корпусов впереди.
Миф же в наших головах живее всех живых и отступать не собирается. Многие по-прежнему считают, что рекламируемому сервису лучше всего подходит эпитет "европейский", что на "Циане" в параметрах подбора квартиры надо непременно оставить возможность поставить галочку "с евроремонтом" (что бы это ни значило), а коттеджный посёлок лучше назвать не "Приволжский" или пусть даже "Криволесье" — по ближайшему топониму — а "Oxford Golden Hills Luxury Village".
Мы сами зачастую не замечаем, насколько наше общество по-прежнему пропитано тем самым "низкопоклонством перед Западом", как рьяно мы отстаиваем наше право казаться "ими", как сильно на самом деле желаем войти в дружную семью европейских народов — хоть тушкой, хоть чучелком, но чтобы приняли, отечески погладили по голове и сказали: "Ты почти смог, но в твоём обществе не хватает гендерного разнообразия. Иди сюда, я научу..."
И пока мы не выкинем этот мусор из головы, пока не начнём гордиться Россией, гордиться быть русскими, провозглашать отовсюду, что всё самое лучшее есть только в России, от природы до твёрдого сыра — ни о каком "суверенитете", "многополярном мире" и "традиционных ценностях" можно даже не мечтать.
Первое событие — новость на канале "РИА Новости", где, на минуточку, больше 3 миллионов подписчиков. И для чего-то им всем необходимо знать, что американский астронавт китайского, видимо, происхождения любит песню "American boy" давно позабытой группы "Комбинация". Можно было бы просто пройти мимо, хмыкнув в сторону очередной мусорной новости, о которых я уже писал, если бы не то, что произошло вчера.
А вчера я ехал по Новосибирску мимо очередной строящейся вроде бы гостиницы (в Новосибирске постоянно что-то строится) и увидел на биллборде рекламу, которая декларировала "европейский уровень сервиса" — видимо, в той самой будущей гостинице. И у меня возник вполне резонный вопрос: "Господа маркетологи, а вы сами-то в Европе давно были?"
Ни для одного человека, который побывал в Европе лично, не секрет, что уровень сервиса в России на две головы выше. У нас в любом городе можно найти что угодно, заказать поздним вечером доставку любой ненужной ерунды, которую привезут максимум за полчаса, перекусить в любое время суток, и почти везде, за редким исключением, с тобой будут как минимум вежливы.
Совсем не так в Европе. Многие рестораны там могут начинать работу лишь по вечерам, к гостям относятся в духе "скажите спасибо, что я вообще вас обслуживаю", а найти в маленьком европейском городе круглосуточную еду чаще всего можно лишь на заправке. Безусловно, это не общее правило, бывают исключения, но в целом ситуация именно такая. И, да, я бывал во многих странах Европы и почти везде в России, имею возможность анализировать достаточно обширную выборку.
Во всём этом я вижу страшное и тягостное наследие СССР и девяностых годов, когда у нас в головах поселилась оправданная на тот момент мысль, что "на Западе лучше" именно в бытовом плане, не затрагивая иные вопросы (ценности, мораль, природа и т.п.). Однако время проходит, Европа, которую я всё же люблю — пусть и не её нынешнюю, но тот образ многолетней и даже многовековой давности — стагнирует и трещит по швам, Россия же развивается, где-то более интенсивно, где-то менее, но всё же идёт вперёд. И уж точно в сфере услуг за четверть века мы перешагнули "европейский уровень сервиса" и оказались на несколько корпусов впереди.
Миф же в наших головах живее всех живых и отступать не собирается. Многие по-прежнему считают, что рекламируемому сервису лучше всего подходит эпитет "европейский", что на "Циане" в параметрах подбора квартиры надо непременно оставить возможность поставить галочку "с евроремонтом" (что бы это ни значило), а коттеджный посёлок лучше назвать не "Приволжский" или пусть даже "Криволесье" — по ближайшему топониму — а "Oxford Golden Hills Luxury Village".
Мы сами зачастую не замечаем, насколько наше общество по-прежнему пропитано тем самым "низкопоклонством перед Западом", как рьяно мы отстаиваем наше право казаться "ими", как сильно на самом деле желаем войти в дружную семью европейских народов — хоть тушкой, хоть чучелком, но чтобы приняли, отечески погладили по голове и сказали: "Ты почти смог, но в твоём обществе не хватает гендерного разнообразия. Иди сюда, я научу..."
И пока мы не выкинем этот мусор из головы, пока не начнём гордиться Россией, гордиться быть русскими, провозглашать отовсюду, что всё самое лучшее есть только в России, от природы до твёрдого сыра — ни о каком "суверенитете", "многополярном мире" и "традиционных ценностях" можно даже не мечтать.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если задуматься когда-нибудь всерьёз, насколько бесконечен космос, как немыслимо велики в нём расстояния, если попытаться вообразить, что хотя бы теоретически может происходить в другой галактике или на другом краю наблюдаемой Вселенной (13,8 млрд. световых лет от нас; только вдумайтесь) — становится понятно, что наша жалкая возня на орбите Земли в масштабах космоса не имеет вообще никакого значения. Мы даже не пыль, мы что-то очень крохотное, элементарная частица, которую можно наблюдать лишь в микроскоп.
Понимая это умом, мы всё же стремимся наверх, к небесам. Наверное, это отголоски той самой общечеловеческой мечты XX века, которой нам всем не хватает. Я искренне считаю, что сейчас у человечества вообще нет мечты. Когда-то, в эпоху Великих географических открытий, люди массово мечтали о новых землях. Ещё — в разные периоды — мечтали о паровых машинах, которые совершат революцию и сделают всех сытыми и довольными; о единственно верной идеологии, что принесёт счастье; о космосе, наконец, ведь именно стремление к звёздам положит конец распрям и объединит человечество.
Как мы видим, ничему не суждено было сбыться. Сейчас человечество не мечтает ни о чём глобальном, мы все крутимся в бесконечном цикле потребления и редко смотрим наверх. Но отголоски, проблески той мечты — ещё живы в нас. Мы всё ещё следим за запусками ракет и шаттлов, изучаем новые тенденции в освоении космоса, гордимся астронавтами-соотечественниками. Это что-то такое, что вшито в нас на уровне культурного кода. Русский космос — это звучит очень по-нашему; соответствует безудержному, бесконечному и неукротимому духу русского человека.
Ведь как бы мы ни были ничтожны по сравнению с космосом — он всё же наш.🇷🇺 🇷🇺
Понимая это умом, мы всё же стремимся наверх, к небесам. Наверное, это отголоски той самой общечеловеческой мечты XX века, которой нам всем не хватает. Я искренне считаю, что сейчас у человечества вообще нет мечты. Когда-то, в эпоху Великих географических открытий, люди массово мечтали о новых землях. Ещё — в разные периоды — мечтали о паровых машинах, которые совершат революцию и сделают всех сытыми и довольными; о единственно верной идеологии, что принесёт счастье; о космосе, наконец, ведь именно стремление к звёздам положит конец распрям и объединит человечество.
Как мы видим, ничему не суждено было сбыться. Сейчас человечество не мечтает ни о чём глобальном, мы все крутимся в бесконечном цикле потребления и редко смотрим наверх. Но отголоски, проблески той мечты — ещё живы в нас. Мы всё ещё следим за запусками ракет и шаттлов, изучаем новые тенденции в освоении космоса, гордимся астронавтами-соотечественниками. Это что-то такое, что вшито в нас на уровне культурного кода. Русский космос — это звучит очень по-нашему; соответствует безудержному, бесконечному и неукротимому духу русского человека.
Ведь как бы мы ни были ничтожны по сравнению с космосом — он всё же наш.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Я очень не люблю дискутировать с атеистами о Боге и религии. И вовсе не потому, что это как-то оскорбляет мои чувства, задевает меня и так далее; меня вообще крайне сложно каким-либо образом задеть и вывести из равновесия. Дело в другом — большинство так называемых аргументов и тезисов воинствующих атеистов демонстрируют их необразованность и непонимание глобальных концепций бытия.
Мы пытаемся понять и постичь Бога человеческим разумом, что принципиально, по определению невозможно. Равно как и понять и постичь многие загадки мироздания, которые порой не укладываются в голове.
Скажем, у совсем уж примитивных противников любой религии есть такой убийственный (по их мнению) аргумент: "А может ли Бог создать камень, который сам не сможет поднять? А? А? Вы в ловушке, веруны! Ведь при любом ответе на этот вопрос получается так, что ваш Бог не всемогущий!"
Ответ же, на самом деле, предельно прост. Бог может создать камень, который сам же не сможет поднять, а после поднять его. На первый взгляд это кажется софистикой, но давайте для понимания тезиса обратимся к чёрным дырам и сингулярности.
У чёрной дыры — области пространства со сверхвысокой гравитацией, из которой не может вырваться даже свет — есть такая штука, как горизонт событий. Название, кстати, очень поэтичное, мне нравится. Горизонт событий — это своеобразная точка невозврата, при пересечении которой никакая сила в известной вселенной уже не сможет повернуть обратно, преодолев гравитацию чёрной дыры. Поэтому, кстати, изучение чёрных дыр на текущем уровне развития науки не представляется возможным — мы можем (на самом деле нет, но условно) направить в чёрную дыру хоть тысячу космических кораблей, они могут зафиксировать все возможные показатели миллионом различных датчиков, но ни один байт информации не сможет вернуться из-за горизонта событий.
Представим бедолагу-космонавта, которому не посчастливилось упасть в чёрную дыру. Оговорюсь сразу — у нас пока не было возможности на практике проверить все наши теоретические изыскания, но вся современная физика говорит нам о том, что с космонавтом одновременно будут происходить следующие события:
— для стороннего наблюдателя из-за эффекта релятивистского замедления времени космонавт замедлится, покраснеет (почему именно покраснеет — ищется по фразе "гравитационное красное смещение", кому интересно) и вскоре исчезнет;
— для самого же космонавта не произойдёт абсолютно ничего; он будет всё так же падать к сингулярности, к центру чёрной дыры, пока не столкнётся с ней.
Кстати, при столкновении с сингулярностью наш несчастный космонавт скорее всего станет бесконечно длинным, при этом его толщина будет равняться нулю. Как это возможно? А вот так. Но это тема для другого разговора. Если же вернуться к предыдущему пункту нашего обсуждения, то мы увидим, что одновременно происходят два события, противоречащие друг другу.
Ещё раз, для закрепления. Космонавт никуда не исчезает из нашей реальности, не попадает в параллельный мир, ничего такого не происходит; просто два противоречащих друг другу исхода падения в чёрную дыру существуют в нашем мире одновременно в зависимости от положения наблюдателя.
Таких примеров в физике множество, начиная от двойственной природы фотонов и заканчивая очень любопытными штуками, которые происходят со временем и пространством при достижении объектом околосветовых скоростей. Можно было бы, конечно, возразить, что пока это всё лишь мысленные эксперименты, но, во-первых, это не совсем так (многие взрывающие мозг свойства фотонов подтверждены практически), а во-вторых, специальная теория относительности, которая и описывает предполагаемые свойства чёрных дыр и сингулярностей, проверена уже множество раз, и пока что у нас нет оснований ей не доверять.
А теперь подумайте. Если мы еле-еле можем представить и кое-как объяснить некоторые аспекты окружающего нас физического мира, как мы можем пытаться постичь ограниченным человеческим разумом Бога и опровергнуть его существование смехотворным аргументом камня?
Мы пытаемся понять и постичь Бога человеческим разумом, что принципиально, по определению невозможно. Равно как и понять и постичь многие загадки мироздания, которые порой не укладываются в голове.
Скажем, у совсем уж примитивных противников любой религии есть такой убийственный (по их мнению) аргумент: "А может ли Бог создать камень, который сам не сможет поднять? А? А? Вы в ловушке, веруны! Ведь при любом ответе на этот вопрос получается так, что ваш Бог не всемогущий!"
Ответ же, на самом деле, предельно прост. Бог может создать камень, который сам же не сможет поднять, а после поднять его. На первый взгляд это кажется софистикой, но давайте для понимания тезиса обратимся к чёрным дырам и сингулярности.
У чёрной дыры — области пространства со сверхвысокой гравитацией, из которой не может вырваться даже свет — есть такая штука, как горизонт событий. Название, кстати, очень поэтичное, мне нравится. Горизонт событий — это своеобразная точка невозврата, при пересечении которой никакая сила в известной вселенной уже не сможет повернуть обратно, преодолев гравитацию чёрной дыры. Поэтому, кстати, изучение чёрных дыр на текущем уровне развития науки не представляется возможным — мы можем (на самом деле нет, но условно) направить в чёрную дыру хоть тысячу космических кораблей, они могут зафиксировать все возможные показатели миллионом различных датчиков, но ни один байт информации не сможет вернуться из-за горизонта событий.
Представим бедолагу-космонавта, которому не посчастливилось упасть в чёрную дыру. Оговорюсь сразу — у нас пока не было возможности на практике проверить все наши теоретические изыскания, но вся современная физика говорит нам о том, что с космонавтом одновременно будут происходить следующие события:
— для стороннего наблюдателя из-за эффекта релятивистского замедления времени космонавт замедлится, покраснеет (почему именно покраснеет — ищется по фразе "гравитационное красное смещение", кому интересно) и вскоре исчезнет;
— для самого же космонавта не произойдёт абсолютно ничего; он будет всё так же падать к сингулярности, к центру чёрной дыры, пока не столкнётся с ней.
Кстати, при столкновении с сингулярностью наш несчастный космонавт скорее всего станет бесконечно длинным, при этом его толщина будет равняться нулю. Как это возможно? А вот так. Но это тема для другого разговора. Если же вернуться к предыдущему пункту нашего обсуждения, то мы увидим, что одновременно происходят два события, противоречащие друг другу.
Ещё раз, для закрепления. Космонавт никуда не исчезает из нашей реальности, не попадает в параллельный мир, ничего такого не происходит; просто два противоречащих друг другу исхода падения в чёрную дыру существуют в нашем мире одновременно в зависимости от положения наблюдателя.
Таких примеров в физике множество, начиная от двойственной природы фотонов и заканчивая очень любопытными штуками, которые происходят со временем и пространством при достижении объектом околосветовых скоростей. Можно было бы, конечно, возразить, что пока это всё лишь мысленные эксперименты, но, во-первых, это не совсем так (многие взрывающие мозг свойства фотонов подтверждены практически), а во-вторых, специальная теория относительности, которая и описывает предполагаемые свойства чёрных дыр и сингулярностей, проверена уже множество раз, и пока что у нас нет оснований ей не доверять.
А теперь подумайте. Если мы еле-еле можем представить и кое-как объяснить некоторые аспекты окружающего нас физического мира, как мы можем пытаться постичь ограниченным человеческим разумом Бога и опровергнуть его существование смехотворным аргументом камня?
Многим кажется, что православие — только про смирение. "Подставь другую щёку" и так далее. И отчасти по этой причине христианство может быть не вполне привлекательным для неофитов, которые смотрят лишь поверхностно, не вникая в суть.
Однако одна из основных идей христианства — мысль о победе; причём о победе над самым страшным врагом — над смертью.
Христос, претерпев мученическую смерть, спустился в ад, поверг там всех демонов, которые вообще ничего не смогли противопоставить Его силе и были унижены и побеждены. А после Воскресением посрамил и смерть, и главное — указал путь нам. Мол, если у вас достаточно смелости и внутреннего стержня — идите за Мной, и обретёте такую же власть над смертью, адом и чем угодно ещё. "Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас".
Христос предлагает нам не просто набор заповедей и правил, соблюдая которые, можно попасть в рай. Он даёт нам возможность стать сверхчеловеком, для которого не будет ничего невозможного. Именно поэтому путь христианина — это путь побед. В первую очередь — над собой.
Неправильно считать, что идти к Богу можно лишь мирной тропой монаха, не противляясь злу силою. Дорог, которые ведут к главной победе в жизни, великое множество; это пути воина, врача, предпринимателя, землепашца и кого угодно ещё. И на каждом мы можем стать лучше себя самих.
Христос Воскресе!
Понятные иллюстрации к тексту:
1. Связь поколений, Первая мировая война/Специальная военная операция.
2. Православный миссионер на Камчатке, начало XX века.
3. Икона "Благословенно воинство Небесного Царя", она же "Церковь воинствующая", написана по заказу Ивана Грозного в память о Казанском походе.
Однако одна из основных идей христианства — мысль о победе; причём о победе над самым страшным врагом — над смертью.
Христос, претерпев мученическую смерть, спустился в ад, поверг там всех демонов, которые вообще ничего не смогли противопоставить Его силе и были унижены и побеждены. А после Воскресением посрамил и смерть, и главное — указал путь нам. Мол, если у вас достаточно смелости и внутреннего стержня — идите за Мной, и обретёте такую же власть над смертью, адом и чем угодно ещё. "Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас".
Христос предлагает нам не просто набор заповедей и правил, соблюдая которые, можно попасть в рай. Он даёт нам возможность стать сверхчеловеком, для которого не будет ничего невозможного. Именно поэтому путь христианина — это путь побед. В первую очередь — над собой.
Неправильно считать, что идти к Богу можно лишь мирной тропой монаха, не противляясь злу силою. Дорог, которые ведут к главной победе в жизни, великое множество; это пути воина, врача, предпринимателя, землепашца и кого угодно ещё. И на каждом мы можем стать лучше себя самих.
Христос Воскресе!
1. Связь поколений, Первая мировая война/Специальная военная операция.
2. Православный миссионер на Камчатке, начало XX века.
3. Икона "Благословенно воинство Небесного Царя", она же "Церковь воинствующая", написана по заказу Ивана Грозного в память о Казанском походе.
Когда-то я уже писал про информационный мусор и шум. Если подумать, я обо всём, о чём могу, уже когда-то писал. Наверное, это планида любого авторского канала — запас тем ограничен, а их надо постоянно крутить. А может просто у меня фантазии маловато, вот и переливаю из пустого в порожнее.
Есть, впрочем, ещё одно явление, которое грузит наш мозг в современном мире, с которым мы пока не очень знаем как справляться, и которое я ещё не упоминал. Да и, если откровенно, мы редко задумываемся о нём, настолько привыкли. Более того — отсутствие этого явления частенько может доставить нам дискомфорт, а особо впечатлительных тонких людей даже повергнуть в состояние тревожности.
Говорю я, конечно, о звуках и шуме — и тишине, как их противоположности. Мы совершенно забыли о великой ценности тишины. И, ежели вдруг нам удаётся попасть в место, где она всё же есть — мы нередко стремимся воткнуть наушники и включить музыку. Хорошо если это будет классика или лёгкий джаз, но ведь у кого-то случаются и тяжёлый рок, и ритмичная громкая электроника, и даже ещё чего похуже.
Желание изолировать себя от надоедливых звуков большого города или опен-офиса понятно и естественно. Лучше слушать Чайковского, чем шум проезжающих фур. Но когда люди при неспешной прогулке в парке вместо тихого чарующего шороха ветра в кронах предпочитают ритмичные мелодии или агрессивный речитатив, то поневоле задумаешься — может, мы просто отвыкли от тишины и даже боимся её?
Я, конечно, говорю не о той абсолютной тишине, что можно ощутить в камере депривации. Она не слишком естественная для человека. Но и какофония большого города с его автомобилями, людьми и механизмами, что окружает большинство из нас на протяжении всей жизни, не позволяет отвлечься, задуматься и остаться наедине со своими мыслями. Попадая в тишину спокойного вечера в парке, жаркого дня на диком морском побережье или мягкого рассвета в деревне, мы очень часто чувствуем едва заметное неудобство и стремимся как можно скорее заполнить голову звуками.
Наверное, в будущем, когда наушники станут ненужным рудиментом, а звуки и визуальные образы будут транслироваться напрямую в наш мозг, мы вообще забудем, что такое тишина. И, ежели вдруг человек будущего попадёт в беззвучное пространство, его охватит самая настоящая паника. Он останется тет-а-тет с самым страшным собеседником — с самим собой — и придётся держать ответ.
Но пока у нас ещё есть тишина — давайте ею наслаждаться при любой возможности.
Есть, впрочем, ещё одно явление, которое грузит наш мозг в современном мире, с которым мы пока не очень знаем как справляться, и которое я ещё не упоминал. Да и, если откровенно, мы редко задумываемся о нём, настолько привыкли. Более того — отсутствие этого явления частенько может доставить нам дискомфорт, а особо впечатлительных тонких людей даже повергнуть в состояние тревожности.
Говорю я, конечно, о звуках и шуме — и тишине, как их противоположности. Мы совершенно забыли о великой ценности тишины. И, ежели вдруг нам удаётся попасть в место, где она всё же есть — мы нередко стремимся воткнуть наушники и включить музыку. Хорошо если это будет классика или лёгкий джаз, но ведь у кого-то случаются и тяжёлый рок, и ритмичная громкая электроника, и даже ещё чего похуже.
Желание изолировать себя от надоедливых звуков большого города или опен-офиса понятно и естественно. Лучше слушать Чайковского, чем шум проезжающих фур. Но когда люди при неспешной прогулке в парке вместо тихого чарующего шороха ветра в кронах предпочитают ритмичные мелодии или агрессивный речитатив, то поневоле задумаешься — может, мы просто отвыкли от тишины и даже боимся её?
Я, конечно, говорю не о той абсолютной тишине, что можно ощутить в камере депривации. Она не слишком естественная для человека. Но и какофония большого города с его автомобилями, людьми и механизмами, что окружает большинство из нас на протяжении всей жизни, не позволяет отвлечься, задуматься и остаться наедине со своими мыслями. Попадая в тишину спокойного вечера в парке, жаркого дня на диком морском побережье или мягкого рассвета в деревне, мы очень часто чувствуем едва заметное неудобство и стремимся как можно скорее заполнить голову звуками.
Наверное, в будущем, когда наушники станут ненужным рудиментом, а звуки и визуальные образы будут транслироваться напрямую в наш мозг, мы вообще забудем, что такое тишина. И, ежели вдруг человек будущего попадёт в беззвучное пространство, его охватит самая настоящая паника. Он останется тет-а-тет с самым страшным собеседником — с самим собой — и придётся держать ответ.
Но пока у нас ещё есть тишина — давайте ею наслаждаться при любой возможности.
Мы уходим.
Мы постоянно ищем нечто неведомое, что даст покой и умиротворение нашей истерзанной душе. Мы всё время стремимся к чему-то — думая, что это что-то даст нам долгожданное успокоение. Мы меняем города и страны, мы пытаемся достать иные звёзды и галактики, забывая о том, что писал ещё Нил Гейман, а думал — наверняка — много кто до него. "Куда бы мы ни поехали, мы берём с собой себя".
Нас, однако, ведёт необъяснимая и иррациональная вера в то, что где-то там, за горизонтом, всё будет иначе. Мы обязательно найдём гармонию и баланс, мы увидим то место, где вода как вино, мы обретём в иных краях то самое долгожданное счастье. Мы "приезжаем с чемоданом надежд", как писал Бродский. И пусть наши поиски принесут нам много горя и разочарования — именно надежда ведёт нас вперёд.
Мы остаёмся.
Мы дорожим землёй предков. Мы строим дома и выращиваем хлеб. Нам кажется, что здесь наше призвание, наш долг, наша планида. Мы уверены, что именно в этом месте, где сама земля пропитана кровью и потом тех поколений, что были до нас — ждёт счастье.
Мы растим детей. Мы стараемся передать им то малое, что есть у нас, привить традиции, которым века. Мы знаем, что прав был Густав Малер — "Традиция это передача огня, а не поклонение пеплу". Мы стараемся соответствовать — и одновременно привнести что-то новое.
Нас всегда тянет вперёд.
Мы бродяги, которые обретают счастье лишь в пути. Вечные странники, стремящиеся вдаль и ввысь. Мы покоряем пространство — и никогда не хотим останавливаться. Остановка для нас значит стагнацию, распад, смерть.
Мы всегда хотим покоя.
Мы мечтаем построить дом, вырастить дерево и родить сына. Мы знаем, что хорошо там, где нас нет, и что лишь создавая свою тихую гавань — мы обретаем смысл и счастье. Покой нашей душе несёт только знание о том, что есть место, где нас любят и ждут.
И всё-таки, несмотря ни на что, мы уходим...
Или остаёмся?
Мы постоянно ищем нечто неведомое, что даст покой и умиротворение нашей истерзанной душе. Мы всё время стремимся к чему-то — думая, что это что-то даст нам долгожданное успокоение. Мы меняем города и страны, мы пытаемся достать иные звёзды и галактики, забывая о том, что писал ещё Нил Гейман, а думал — наверняка — много кто до него. "Куда бы мы ни поехали, мы берём с собой себя".
Нас, однако, ведёт необъяснимая и иррациональная вера в то, что где-то там, за горизонтом, всё будет иначе. Мы обязательно найдём гармонию и баланс, мы увидим то место, где вода как вино, мы обретём в иных краях то самое долгожданное счастье. Мы "приезжаем с чемоданом надежд", как писал Бродский. И пусть наши поиски принесут нам много горя и разочарования — именно надежда ведёт нас вперёд.
Мы остаёмся.
Мы дорожим землёй предков. Мы строим дома и выращиваем хлеб. Нам кажется, что здесь наше призвание, наш долг, наша планида. Мы уверены, что именно в этом месте, где сама земля пропитана кровью и потом тех поколений, что были до нас — ждёт счастье.
Мы растим детей. Мы стараемся передать им то малое, что есть у нас, привить традиции, которым века. Мы знаем, что прав был Густав Малер — "Традиция это передача огня, а не поклонение пеплу". Мы стараемся соответствовать — и одновременно привнести что-то новое.
Нас всегда тянет вперёд.
Мы бродяги, которые обретают счастье лишь в пути. Вечные странники, стремящиеся вдаль и ввысь. Мы покоряем пространство — и никогда не хотим останавливаться. Остановка для нас значит стагнацию, распад, смерть.
Мы всегда хотим покоя.
Мы мечтаем построить дом, вырастить дерево и родить сына. Мы знаем, что хорошо там, где нас нет, и что лишь создавая свою тихую гавань — мы обретаем смысл и счастье. Покой нашей душе несёт только знание о том, что есть место, где нас любят и ждут.
И всё-таки, несмотря ни на что, мы уходим...
Или остаёмся?