Пелливерт | Израиль | Политика

Сегодня начинается мой любимый праздник. Несколько слов о Хануке:

(1) Если бы Иуда Маккавей увидел, как современные евреи празднуют Хануку, он бы решил, что борьба за освобождение Иерусалима от влияния греков была напрасной. В наши дни Ханука пропитана языческими символами. Но начнём с фактов. Сам праздник нам известен из Книги Маккавеев, которая видимо была написана в конце II века до н э и дошла до нас в греческом переводе. Автор рассказывает о празднике, который длился 8 дней и включал в себя песнопения, молитву и приношение жертв. Главные символы Хануки - масло, огонь, свечи и ханукальное чудо в книге не упоминаются (!), всё это добавилось позднее. Согласно ортодоксальному иудаизму смысл праздника - победа над эллинистической культурой (восстание Маккавеев) и восстановление жертвоприношений в Храме. Условно, победа консерваторов над реформистами.

(2) 8 дней празднования Хануки - число скорее типологическое. Именно 8 дней длится установление молитвенника в Синайской пустыне, столько же дней царь Соломон празднует основание первого Храма, Суккот длится 8 дней и т д. Но если Ханука - это калька с праздника Суккот, то спрашивается, когда же он стал ассоциироваться с огнём и светом?

(3) Это, видимо, происходит в первом веке нашей эры. Например во Второй Книге Маккавеев есть послание евреям Египта, в котором говорится о "празднике Суккот и празднике Огня". Это связывается с снисхождением огня в пустыне. Ещё там рассказывается, что когда евреи были изгнаны в Вавилон, пророк Иеремия спрятал огонь в потайном месте. После возвращения евреев в Израиль они пошли в тайное место и нашли там нефть (נפתא). Этой жидкостью полили деревья на жертвеннике, "небеса прояснились и разгорелся огонь". Мне нравится объяснение, что эта история была придумана при царе Ироде, который хотел установить новые обычаи, а также в результате реформы календаря Юлия Цезаря, после которой на конец декабря стал выпадать самый короткий день в году. В результате, во многих местах в мире стали появляться в это время праздники света и огня (например Римские Сатурналии). Ханука стала обретать новый смысл.


(4) После разрушения Храма праздник полностью изменился. Рабби Иехуда хаНаси в Мишне его почти не упоминает. При этом Ханука уже была связана с огнём. В Мишне задаётся вопрос: если верблюд, нагруженный шерстью, загорелся когда проходил мимо торговой лавки, чья это вина ? Иехуда хаНаси постановил, что если товар загорелся от ханукальной свечи, то владелец лавки не виноват. Отсюда можно сделать вывод, что свечи тогда уже зажигали.

(5) К VI веку когда сформировался Талмуд, праздник Ханука уже считался важным: появляется легенда о ханукальном чуде, когда светильник горел 8 дней. Тогда же появляется история о диспуте между Шамаем и Гилелем: первый утверждал, что необходимо в первый день зажигать все 8 свечей и каждый день убавлять одну. Гилель же считал, что делать надо ровно наоборот - как мы и делаем.

(6) Постепнно праздник обрастал традициями, хотя как именно это происходило, ответить сложно. Например, в апокрифической книге Юдифь (сохранилась в десятках вариантах) рассказывается о еврейской вдове, убивающей вавилонского генерала и спасающей Иудею. То ли Юдифь ела только молочное, то ли подала генералу солёный сыр, чтобы тот почувствовал жажду и пил больше вина. Быть может отсюда пошёл обычай есть сыр и дранники у ашкеназов.

(7) Так Ханука стала обрастать и кулинарными традициями: скорее всего в Италии начали печь пончики в масле, а в восточной Европе - драники. Появляется обычай играть в сэвивон; несмотря на то, что иудаизм отрицательно относится к азартным играм, в Хануку Галаха снисходительна. Считается, что евреи играли в сэвивон в образовательных целях, изучая Тору. Постепенно Ханука стала и еврейским аналогом Рождества; например традиции праздничного семейного ужина и подарков в США. А после создания государства Израиль Ханука стала олицетворять победу добра над злом и дух победы. Первые сионисты подчёркивали, что не полагаются на чудо - мы сами несём факелы и свет, так и победим.

Всех с праздником. Да победит свет !

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

www.group-telegram.com/tr/pellivert.com/6961

10.9K viewsedited  Dec 25 at 16:12

Сегодня начинается мой любимый праздник. Несколько слов о Хануке:

(1) Если бы Иуда Маккавей увидел, как современные евреи празднуют Хануку, он бы решил, что борьба за освобождение Иерусалима от влияния греков была напрасной. В наши дни Ханука пропитана языческими символами. Но начнём с фактов. Сам праздник нам известен из Книги Маккавеев, которая видимо была написана в конце II века до н э и дошла до нас в греческом переводе. Автор рассказывает о празднике, который длился 8 дней и включал в себя песнопения, молитву и приношение жертв. Главные символы Хануки - масло, огонь, свечи и ханукальное чудо в книге не упоминаются (!), всё это добавилось позднее. Согласно ортодоксальному иудаизму смысл праздника - победа над эллинистической культурой (восстание Маккавеев) и восстановление жертвоприношений в Храме. Условно, победа консерваторов над реформистами.

(2) 8 дней празднования Хануки - число скорее типологическое. Именно 8 дней длится установление молитвенника в Синайской пустыне, столько же дней царь Соломон празднует основание первого Храма, Суккот длится 8 дней и т д. Но если Ханука - это калька с праздника Суккот, то спрашивается, когда же он стал ассоциироваться с огнём и светом?

(3) Это, видимо, происходит в первом веке нашей эры. Например во Второй Книге Маккавеев есть послание евреям Египта, в котором говорится о "празднике Суккот и празднике Огня". Это связывается с снисхождением огня в пустыне. Ещё там рассказывается, что когда евреи были изгнаны в Вавилон, пророк Иеремия спрятал огонь в потайном месте. После возвращения евреев в Израиль они пошли в тайное место и нашли там нефть (נפתא). Этой жидкостью полили деревья на жертвеннике, "небеса прояснились и разгорелся огонь". Мне нравится объяснение, что эта история была придумана при царе Ироде, который хотел установить новые обычаи, а также в результате реформы календаря Юлия Цезаря, после которой на конец декабря стал выпадать самый короткий день в году. В результате, во многих местах в мире стали появляться в это время праздники света и огня (например Римские Сатурналии). Ханука стала обретать новый смысл.


(4) После разрушения Храма праздник полностью изменился. Рабби Иехуда хаНаси в Мишне его почти не упоминает. При этом Ханука уже была связана с огнём. В Мишне задаётся вопрос: если верблюд, нагруженный шерстью, загорелся когда проходил мимо торговой лавки, чья это вина ? Иехуда хаНаси постановил, что если товар загорелся от ханукальной свечи, то владелец лавки не виноват. Отсюда можно сделать вывод, что свечи тогда уже зажигали.

(5) К VI веку когда сформировался Талмуд, праздник Ханука уже считался важным: появляется легенда о ханукальном чуде, когда светильник горел 8 дней. Тогда же появляется история о диспуте между Шамаем и Гилелем: первый утверждал, что необходимо в первый день зажигать все 8 свечей и каждый день убавлять одну. Гилель же считал, что делать надо ровно наоборот - как мы и делаем.

(6) Постепнно праздник обрастал традициями, хотя как именно это происходило, ответить сложно. Например, в апокрифической книге Юдифь (сохранилась в десятках вариантах) рассказывается о еврейской вдове, убивающей вавилонского генерала и спасающей Иудею. То ли Юдифь ела только молочное, то ли подала генералу солёный сыр, чтобы тот почувствовал жажду и пил больше вина. Быть может отсюда пошёл обычай есть сыр и дранники у ашкеназов.

(7) Так Ханука стала обрастать и кулинарными традициями: скорее всего в Италии начали печь пончики в масле, а в восточной Европе - драники. Появляется обычай играть в сэвивон; несмотря на то, что иудаизм отрицательно относится к азартным играм, в Хануку Галаха снисходительна. Считается, что евреи играли в сэвивон в образовательных целях, изучая Тору. Постепенно Ханука стала и еврейским аналогом Рождества; например традиции праздничного семейного ужина и подарков в США. А после создания государства Израиль Ханука стала олицетворять победу добра над злом и дух победы. Первые сионисты подчёркивали, что не полагаются на чудо - мы сами несём факелы и свет, так и победим.

Всех с праздником. Да победит свет !

Пелливерт
ПОДПИСАТЬСЯ

BY Пелливерт | Израиль | Политика