Я рад, что мы спасены по благодати, а не добрыми делами. Потому что я не хотел бы сидеть на небесах и слушать, как все вечно хвастаются тем, как они сюда попали.
© Дуайт Муди
© Дуайт Муди
Я не хочу, чтобы вы летали в облаках, проживали свою жизнь «потихоньку» и «с покоем», но чтобы прожили ее радикально, рискуя и жертвуя.
Джон Пайпер
Джон Пайпер
«Я никогда никого не уговаривал присоединиться к церкви, в которой несу служение. Почему? Потому что я доверяю книге Деяний апостолов. Я даже не приглашаю желающих выйти вперед в конце собрания и покаяться. Почему? Потому что в этом нет необходимости. Сам Дух Святой через проповедь, через Слово Божье заставляет людей воскликнуть: "Что нам делать?". Я не понимаю, как можно "выбивать" из людей покаяние или заставлять их посещать богослужения.»
Мартин Ллойд-Джонс
#церьковь
#любовь
#вера
#проповедь
#Библия
Мартин Ллойд-Джонс
#церьковь
#любовь
#вера
#проповедь
#Библия
Если мы читаем Слово Божие, и нам нравятся какие-то библейские герои, или их характер, или нас восхищают какие-то библейские истории в целом, как люди проходили жизненный путь, но если они становятся больше, чем сам Бог, мы напрасно читаем Библию! Мы бесполезно читаем Писание.
Михаил Бахолдин из проповеди на Ефесянам о всеоружии "Мечь Духовный"
#проповедь
#Библия
Михаил Бахолдин из проповеди на Ефесянам о всеоружии "Мечь Духовный"
#проповедь
#Библия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что является центром нашей проповеди?
©Швецов Павел
#Проповедь #Евангелие #Законничество #Морализаторство #Христос
©Швецов Павел
#Проповедь #Евангелие #Законничество #Морализаторство #Христос
«Нет лучшего состояния, чем когда ты встаешь с колен после молитвы и знаешь, что Бог простил каждый грех, тобою совершенный».
Роберт Чарльз Спраул
Роберт Чарльз Спраул
1-я книга Паралипоменон 16:24-35 НРП
[24] Возвещайте славу Его среди народов, чудеса Его — среди всех людей, [25] потому что велик Господь и достоин беспредельной хвалы; Он внушает страх более всех богов. [26] Все боги народов — идолы, а Господь сотворил небеса. [27] Слава и величие перед Ним, сила и радость на месте Его. [28] Воздайте Господу, народы, воздайте Ему славу и силу. [29] Воздайте Господу славу, присущую Его имени. Несите дар, предстаньте пред Ним. Прославьте Господа в великолепии Его святости. [30] Трепещи перед Ним, вся земля! Прочно мир утвержден — не поколеблется. [31] Да возвеселятся небеса, и возликует земля, и пусть скажут среди народов: „Господь правит!“ [32] Да восшумит море и всё, что в нем, пусть ликует поле и всё, что на нем, [33] и да возликуют все деревья лесные, будут петь от радости перед Господом, ведь Он идет судить землю. [34] Благодарите Господа, потому что Он благ и милость Его навеки. [35] Взывайте: „Спаси нас, Боже, Спаситель наш, и собери нас, защити нас от народов, чтобы мы воздали благодарность Твоему святому имени и хвалились Твоей славой“.
[24] Возвещайте славу Его среди народов, чудеса Его — среди всех людей, [25] потому что велик Господь и достоин беспредельной хвалы; Он внушает страх более всех богов. [26] Все боги народов — идолы, а Господь сотворил небеса. [27] Слава и величие перед Ним, сила и радость на месте Его. [28] Воздайте Господу, народы, воздайте Ему славу и силу. [29] Воздайте Господу славу, присущую Его имени. Несите дар, предстаньте пред Ним. Прославьте Господа в великолепии Его святости. [30] Трепещи перед Ним, вся земля! Прочно мир утвержден — не поколеблется. [31] Да возвеселятся небеса, и возликует земля, и пусть скажут среди народов: „Господь правит!“ [32] Да восшумит море и всё, что в нем, пусть ликует поле и всё, что на нем, [33] и да возликуют все деревья лесные, будут петь от радости перед Господом, ведь Он идет судить землю. [34] Благодарите Господа, потому что Он благ и милость Его навеки. [35] Взывайте: „Спаси нас, Боже, Спаситель наш, и собери нас, защити нас от народов, чтобы мы воздали благодарность Твоему святому имени и хвалились Твоей славой“.
Даниил 6:26-27 НРП
[26] ... Ведь Он — Бог живой, вечно сущий; царство Его не погибнет, и власти Его не будет конца. [27] Он избавляет и спасает; творит знамения и чудеса на небесах и на земле...
[26] ... Ведь Он — Бог живой, вечно сущий; царство Его не погибнет, и власти Его не будет конца. [27] Он избавляет и спасает; творит знамения и чудеса на небесах и на земле...
Деяния 17:24-28 НРП
[24] Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, [25] и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и всё остальное. [26] От одного человека Он произвел все народы, чтобы они заселили всю землю, на которой Он определил им время и границы обитания. [27] И всё это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас. [28] Ведь «в Нем мы живем, движемся и существуем», как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род».
[24] Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, [25] и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и всё остальное. [26] От одного человека Он произвел все народы, чтобы они заселили всю землю, на которой Он определил им время и границы обитания. [27] И всё это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас. [28] Ведь «в Нем мы живем, движемся и существуем», как об этом говорили и некоторые из ваших поэтов: «Ведь мы и есть Его род».
В послании к Ефесянам Павел 58 раз упоминает Христа в первых трех главах. Это показывает, как важно указывать на Христа в каждой проповеди. Проповедник должен уметь связывать текст с Евангелием. Сперджин говорил, что если проповедник не видит Голгофу, он заблудился. Наша задача — всегда указывать на Христа.
Алексей Кислицын.
Алексей Кислицын.
Причиной установления себе разных памятников при жизни является внутреннее отсутствие настоящей славы, вместо которой ты пытаешься установить свою... Тот, кто был ослеплен настоящей славой от Христа, он восхваляет Достойного, а не себя.
Тот, кто пережил Христово прикосновение Его славы, он понимает, нет смысла себя в центр ставить.
Александр Калинский - В проповеди "Бог проводящий через огонь" [Даниил 3:1-33]
#проповедь #словахХриста #вера #духовность
Тот, кто пережил Христово прикосновение Его славы, он понимает, нет смысла себя в центр ставить.
Александр Калинский - В проповеди "Бог проводящий через огонь" [Даниил 3:1-33]
#проповедь #словахХриста #вера #духовность
Строгость и испытания для детей Божьих.
"Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности." (Евр. 12:11)
Если Бог избирает человека на служение и дарует ему благодать в большей мере, чем другим, то на таком человеке лежит и больше ответственности, он подлежит более строгой дисциплине и испытаниям.
Если Бог решил воспитать из него Своего служителя, Он не будет с ним таким ласковым, каким нередко описывают Господа проповедники в церкви. Создавая прекрасную скульптуру из грубой и бесформенной мраморной глыбы, скульптор не пользуется маникюрным набором. Ему нужны более суровые инструменты: пила, молоток и резец. Без них ничего не получится.
Богу придется забрать из сердца Своего служителя многое из того, что человек так любит, но зато Господь наполнит это сердце Своей преизобилующей благодатью. У человека будет отнято все, на что он полагался. От былых сокровищ останется лишь горстка золы. И тогда Божий избранник ясно ощутит, чтó есть вера. Будет трудно, но это истинный путь христианина. Ведь настоящая вера неразрывно связана с волей, а «радость неизреченная», о которой говорит апостол, – это еще лишь зреющий плод веры. Духовная радость на земле может появляться и исчезать, но это никак не поколеблет избрание истинного сына Небесного Отца.
И тогда христианин поймет, немало удивившись, что возможно жить в доброй совести пред Богом и людьми, так и не испытав тех радостей на земле, о которых постоянно твердят незрелые христиане.
Эйден Уилсон Тозер
"Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности." (Евр. 12:11)
Если Бог избирает человека на служение и дарует ему благодать в большей мере, чем другим, то на таком человеке лежит и больше ответственности, он подлежит более строгой дисциплине и испытаниям.
Если Бог решил воспитать из него Своего служителя, Он не будет с ним таким ласковым, каким нередко описывают Господа проповедники в церкви. Создавая прекрасную скульптуру из грубой и бесформенной мраморной глыбы, скульптор не пользуется маникюрным набором. Ему нужны более суровые инструменты: пила, молоток и резец. Без них ничего не получится.
Богу придется забрать из сердца Своего служителя многое из того, что человек так любит, но зато Господь наполнит это сердце Своей преизобилующей благодатью. У человека будет отнято все, на что он полагался. От былых сокровищ останется лишь горстка золы. И тогда Божий избранник ясно ощутит, чтó есть вера. Будет трудно, но это истинный путь христианина. Ведь настоящая вера неразрывно связана с волей, а «радость неизреченная», о которой говорит апостол, – это еще лишь зреющий плод веры. Духовная радость на земле может появляться и исчезать, но это никак не поколеблет избрание истинного сына Небесного Отца.
И тогда христианин поймет, немало удивившись, что возможно жить в доброй совести пред Богом и людьми, так и не испытав тех радостей на земле, о которых постоянно твердят незрелые христиане.
Эйден Уилсон Тозер
Когда наше наслаждение чем-либо постепенно заставляет нас не думать о Боге, оно ведет нас к идолопоклонству. Но если наслаждение приводит к тому, что в нас возникает чувство благодарности Богу, то мы защищены от идолопоклонства. Благодарное чувство, что мы не достойны этого подарка или наслаждения, что мы получаем его даром исключительно по Божьей благодати, значит, что идет проверка на идолопоклонство.
Джон Пайпер
Джон Пайпер
Теперь веруете?
"Посему веруем... Иисус отвечал им: теперь веруете?" (Иоанна 16:30-31)
Теперь веруем. А Иисус спрашивает: "Теперь веруете?.. наступает час... что вы... Меня оставите одного" (Ин 16:31-32). Многие христиане-труженики оставляли Христа одного и отправлялись на свой труд из чувства долга или просто понимая, что так нужно. А причина в том, что в нас не живет воскресший Христос. Душа потеряла близость с Богом и стала полагаться на собственное религиозное разумение. Явного греха в этом вроде бы нет, нет за это и никаких казней Божьих, но, когда душа понимает, насколько обкрадывает она сама себя, какие сложности, трудности и проблемы на себя накликает, она возвращается к Богу со стыдом и раскаянием.
Нам нужно полагаться на воскресшего Христа в гораздо большей степени, чем мы полагаемся сейчас. Нам нужно выработать привычку постоянно со всеми вопросами и проблемами обращаться к Нему. А мы вместо этого принимаем решения, руководствуясь лишь своим здравым смыслом, и просим Бога их благословить. А Он просто не может их благословить, это не Его сфера, это вообще с Его реальностью не связано. Если мы что-то делаем из чувства долга, мы создаем себе какой-то стандарт, который начинает бороться за первенство с Иисусом Христом. Мы влезаем на пьедестал и говорим: "Я должен делать то-то и то-то". И на троне нашей жизни воцаряется не воскресший Христос, а наше чувство долга. А нам не сказано, чтобы мы ходили в свете своей совести или чувства долга. Нам сказано, чтобы мы ходили во свете, как и Бог во свете. Когда мы что-то делаем из чувства долга, мы можем легко объяснить логически, почему мы это делаем. Когда же мы что-то делаем просто из послушания Господу, мы ничего объяснить не можем. Вот почему над святыми так легко насмехаться.
Освальд Чемберс
"Посему веруем... Иисус отвечал им: теперь веруете?" (Иоанна 16:30-31)
Теперь веруем. А Иисус спрашивает: "Теперь веруете?.. наступает час... что вы... Меня оставите одного" (Ин 16:31-32). Многие христиане-труженики оставляли Христа одного и отправлялись на свой труд из чувства долга или просто понимая, что так нужно. А причина в том, что в нас не живет воскресший Христос. Душа потеряла близость с Богом и стала полагаться на собственное религиозное разумение. Явного греха в этом вроде бы нет, нет за это и никаких казней Божьих, но, когда душа понимает, насколько обкрадывает она сама себя, какие сложности, трудности и проблемы на себя накликает, она возвращается к Богу со стыдом и раскаянием.
Нам нужно полагаться на воскресшего Христа в гораздо большей степени, чем мы полагаемся сейчас. Нам нужно выработать привычку постоянно со всеми вопросами и проблемами обращаться к Нему. А мы вместо этого принимаем решения, руководствуясь лишь своим здравым смыслом, и просим Бога их благословить. А Он просто не может их благословить, это не Его сфера, это вообще с Его реальностью не связано. Если мы что-то делаем из чувства долга, мы создаем себе какой-то стандарт, который начинает бороться за первенство с Иисусом Христом. Мы влезаем на пьедестал и говорим: "Я должен делать то-то и то-то". И на троне нашей жизни воцаряется не воскресший Христос, а наше чувство долга. А нам не сказано, чтобы мы ходили в свете своей совести или чувства долга. Нам сказано, чтобы мы ходили во свете, как и Бог во свете. Когда мы что-то делаем из чувства долга, мы можем легко объяснить логически, почему мы это делаем. Когда же мы что-то делаем просто из послушания Господу, мы ничего объяснить не можем. Вот почему над святыми так легко насмехаться.
Освальд Чемберс
Бог не бегает по углам истории, пытаясь исправлять то, что кто-то другой сделал! Нет! Бог спокойно правит со своего престола, и ничто не выходит из-под его контроля!
Алексей Прокопенко из проповеди " Обоснование принципа подчинения властям" [Римлянам 13: 1б-2]
Алексей Прокопенко из проповеди " Обоснование принципа подчинения властям" [Римлянам 13: 1б-2]
"Господи! чтобы мне прозреть". (Луки 18:41)
Есть ли у вас что-то такое, что не только вам не дает покоя, но и других лишает этого самого покоя? Это всегда что-то, с чем мы сами справиться не можем. "Заставляли его молчать но он еще громче кричал" (Лк 18:39). И правильно, и не давайте никому покоя, пока не встретитесь лицом к лицу с Самим Господом - не нужно делать своим господином здравый смысл. Когда Христос спрашивает, чего невероятного мы от Него ожидаем, помните, что Он действует, не будучи связан правилами здравого смысла: Он действует по правилам сверхъестественного.
Мы так ограничиваем Господа, напоминая себе и Ему, что Он мог сделать для нас в прошлом: "Здесь у меня никогда ничего не получалось, поэтому не получится и сейчас". Вот мы и не просим того, что нам нужно: "Смешно просить у Бога, чтобы Он сделал такое". Если это что-то невозможное, то Сам Бог нам как раз и велел об этом просить. А если возможное, значит, оно нас сильно не волнует. Бог берется только за абсолютно невозможные дела. Слепой прозрел. А самое невозможное для вас - это так слиться с Господом, чтобы в вас не осталось ни следа ветхой жизни. И Он это сделает, если вы Его попросите. Но просить нужно с твердой верой в Его всемогущество. Верить нужно не в то, что сказал Иисус, а в Него Самого. Если мы будем смотреть только на то, что Он сказал, мы никогда не сможем в это поверить. А как только мы увидим Христа, мы поймем, что для Него делать невозможное так же просто, как дышать. Мучаемся мы по своеволию и глупости собственного сердца. Мы не хотим верить, не хотим отдавать концы, нам больше нравится мучиться своими проблемами.
Освальд Чемберс
Есть ли у вас что-то такое, что не только вам не дает покоя, но и других лишает этого самого покоя? Это всегда что-то, с чем мы сами справиться не можем. "Заставляли его молчать но он еще громче кричал" (Лк 18:39). И правильно, и не давайте никому покоя, пока не встретитесь лицом к лицу с Самим Господом - не нужно делать своим господином здравый смысл. Когда Христос спрашивает, чего невероятного мы от Него ожидаем, помните, что Он действует, не будучи связан правилами здравого смысла: Он действует по правилам сверхъестественного.
Мы так ограничиваем Господа, напоминая себе и Ему, что Он мог сделать для нас в прошлом: "Здесь у меня никогда ничего не получалось, поэтому не получится и сейчас". Вот мы и не просим того, что нам нужно: "Смешно просить у Бога, чтобы Он сделал такое". Если это что-то невозможное, то Сам Бог нам как раз и велел об этом просить. А если возможное, значит, оно нас сильно не волнует. Бог берется только за абсолютно невозможные дела. Слепой прозрел. А самое невозможное для вас - это так слиться с Господом, чтобы в вас не осталось ни следа ветхой жизни. И Он это сделает, если вы Его попросите. Но просить нужно с твердой верой в Его всемогущество. Верить нужно не в то, что сказал Иисус, а в Него Самого. Если мы будем смотреть только на то, что Он сказал, мы никогда не сможем в это поверить. А как только мы увидим Христа, мы поймем, что для Него делать невозможное так же просто, как дышать. Мучаемся мы по своеволию и глупости собственного сердца. Мы не хотим верить, не хотим отдавать концы, нам больше нравится мучиться своими проблемами.
Освальд Чемберс