Евангелие об исцелении десяти прокаженных мужей - как нам сделать его актуальным? Оно сегодня звучит как издёвка, если воспринять, что это Евангелие об исцелении. Потому что сегодня исцеляется прокаженных ровно ноль. И как можно говорить о том, что это Евангелие актуально? Оно, стало быть, не об исцелении. Но о чём? Наверное, о благодарении, о том, чтобы благодарить. Но если бы эта притча была так проста, то и не стоило бы её записывать. Нет ни одного народа на свете, который бы не говорил о том, что благодарить нужно. Более того, чем более грубые нравы в народе том или ином, тем более там подчеркнут фактор благодарения. Встать из-за стола и не поблагодарить возможно только среди людей, которым ты доверяешь. А людей, которых ты боишься, ты обязательно поблагодаришь за еду, даже если она была невкусная. Так вот, это, стало быть, притча не о благодарении ещё и потому, что намерение Христа было, не чтобы Его благодарили, а чтобы исцелить этих людей, исцелить прокаженных. Он же этого хотел? Или Он хотел, чтобы Его благодарили? Чего Он хотел? Конечно же, если Он хотел исцелить, то это значит - притча не об этом. В притче, мы видим, неслучайно опять самарянин лучше иудеев оказался. Не думаю, что самаряне были лучше иудеев. Но в притче получается опять так. Этим Христос показывает нам ещё одну банальную истину: отверженные нами не отвержены Богом. Может быть, об этом притча? Но не всё так просто. Во-первых, нам бесполезно говорить о том, что отверженные нами не отвержены Богом, потому что иначе мы не понимаем, зачем нужен Бог - если существуют отверженные нами, которые не отвержены Богом. До сих пор православная церковь верна своему догмату против апокатастасиса, против всеобщего спасения: мы не допустим всеобщего спасения никогда, иначе мы теряем ситуацию верности Богу. О чём же эта притча? Притча эта раскрывает себя, если мы спросим: а как так оказалось, что самарянин остался один? Просто! Христос сказал: “Идите покажитесь священникам”, и когда они шли, по дороге очистились. И один из них был самарянин. Почему-то самарянин не захотел идти к иудейским священникам показывать, что он очистился. Конечно, он не пойдет к ним, и он вернулся ко Христу. И Христос как бы спрашивает: “А девять где?” Ну как где? Там, где Ты их послал. Они пошли к священникам и, как положено, священникам показали своё тело, принесли положенные жертвы. Они не неблагодарные. Притча не об этом. Эта притча о том, чтобы мы не закрывались в своем коконе. Христос намеренно посылает девять прокаженных к священникам, чтобы священники заверили, что они здоровы. Священники для этих девяти иудеев были действительно свидетельством мира, в котором они жили, потому что именно священники выгнали их, объявили нечистыми. Теперь священники должны объявить их чистыми. И вместо того, чтобы создавать собственный континуум, своё пространство, где внутри этого пространства ты будешь получать бонусы, как это обычно бывает, Христос посылает этих людей туда, где они живут. И как бы говорит: “Ты там живёшь, вот там ты стань лучше. Там ты стал лучше”. А мы как поступаем? Человек, попадающий в церковь, получает просто отдельное пространство, где он собирает фишки, как Марио. Постись, молись, слушай радио “Радонеж”, и на этой песочнице ты будешь одним из первых. В монастырях это ещё ярче. Они себе придумывают всякие облачения, подчеркивающие их духовность, с чётками носятся. Придумывают себе имена: отец Панкратий, отец Пафнутий, - из книжек. Ну чтоб звучать. Совершенно ролевая игра, но внутри этой игры они получают свои бонусы. И таким образом, каждый раз, когда люди пытаются подняться, стать здоровее, они получают не здоровье, а отдельное измерение, где это считается здоровьем. Это всё равно, что у вас будет фурункул, а врач вам посоветует: “У меня есть палата, там люди лежат с фурункулами, так Ваш будет - один из лучших”. И вы пойдете гордиться тем, какой он у вас формы, и насколько он дозревает. Примерно так выходит. ⬇️
Евангелие об исцелении десяти прокаженных мужей - как нам сделать его актуальным? Оно сегодня звучит как издёвка, если воспринять, что это Евангелие об исцелении. Потому что сегодня исцеляется прокаженных ровно ноль. И как можно говорить о том, что это Евангелие актуально? Оно, стало быть, не об исцелении. Но о чём? Наверное, о благодарении, о том, чтобы благодарить. Но если бы эта притча была так проста, то и не стоило бы её записывать. Нет ни одного народа на свете, который бы не говорил о том, что благодарить нужно. Более того, чем более грубые нравы в народе том или ином, тем более там подчеркнут фактор благодарения. Встать из-за стола и не поблагодарить возможно только среди людей, которым ты доверяешь. А людей, которых ты боишься, ты обязательно поблагодаришь за еду, даже если она была невкусная. Так вот, это, стало быть, притча не о благодарении ещё и потому, что намерение Христа было, не чтобы Его благодарили, а чтобы исцелить этих людей, исцелить прокаженных. Он же этого хотел? Или Он хотел, чтобы Его благодарили? Чего Он хотел? Конечно же, если Он хотел исцелить, то это значит - притча не об этом. В притче, мы видим, неслучайно опять самарянин лучше иудеев оказался. Не думаю, что самаряне были лучше иудеев. Но в притче получается опять так. Этим Христос показывает нам ещё одну банальную истину: отверженные нами не отвержены Богом. Может быть, об этом притча? Но не всё так просто. Во-первых, нам бесполезно говорить о том, что отверженные нами не отвержены Богом, потому что иначе мы не понимаем, зачем нужен Бог - если существуют отверженные нами, которые не отвержены Богом. До сих пор православная церковь верна своему догмату против апокатастасиса, против всеобщего спасения: мы не допустим всеобщего спасения никогда, иначе мы теряем ситуацию верности Богу. О чём же эта притча? Притча эта раскрывает себя, если мы спросим: а как так оказалось, что самарянин остался один? Просто! Христос сказал: “Идите покажитесь священникам”, и когда они шли, по дороге очистились. И один из них был самарянин. Почему-то самарянин не захотел идти к иудейским священникам показывать, что он очистился. Конечно, он не пойдет к ним, и он вернулся ко Христу. И Христос как бы спрашивает: “А девять где?” Ну как где? Там, где Ты их послал. Они пошли к священникам и, как положено, священникам показали своё тело, принесли положенные жертвы. Они не неблагодарные. Притча не об этом. Эта притча о том, чтобы мы не закрывались в своем коконе. Христос намеренно посылает девять прокаженных к священникам, чтобы священники заверили, что они здоровы. Священники для этих девяти иудеев были действительно свидетельством мира, в котором они жили, потому что именно священники выгнали их, объявили нечистыми. Теперь священники должны объявить их чистыми. И вместо того, чтобы создавать собственный континуум, своё пространство, где внутри этого пространства ты будешь получать бонусы, как это обычно бывает, Христос посылает этих людей туда, где они живут. И как бы говорит: “Ты там живёшь, вот там ты стань лучше. Там ты стал лучше”. А мы как поступаем? Человек, попадающий в церковь, получает просто отдельное пространство, где он собирает фишки, как Марио. Постись, молись, слушай радио “Радонеж”, и на этой песочнице ты будешь одним из первых. В монастырях это ещё ярче. Они себе придумывают всякие облачения, подчеркивающие их духовность, с чётками носятся. Придумывают себе имена: отец Панкратий, отец Пафнутий, - из книжек. Ну чтоб звучать. Совершенно ролевая игра, но внутри этой игры они получают свои бонусы. И таким образом, каждый раз, когда люди пытаются подняться, стать здоровее, они получают не здоровье, а отдельное измерение, где это считается здоровьем. Это всё равно, что у вас будет фурункул, а врач вам посоветует: “У меня есть палата, там люди лежат с фурункулами, так Ваш будет - один из лучших”. И вы пойдете гордиться тем, какой он у вас формы, и насколько он дозревает. Примерно так выходит. ⬇️
BY Открытый канал Вячеслава Рубского
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future. He adds: "Telegram has become my primary news source." Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies.
from tr
