Как пройти в библиотеку будущего. Подкаст 2062.

Мы живем преимущественно в мире штампов. Думаем так - как принято думать. И действуем так же. Но есть те, кто продолжает мыслить и действовать не штамповано. Мы таких людей в России 2062 коллекционируем. Вот еще одна находка в коллекцию:

Современность превратила библиотеки в архаику. В городских библиотеках запускают коворкингы и прочие мероприятия, чтобы вдохнуть жизнь в устаревающие (?) институции.

Так нам кажется. Или это не так? Сегодня говорим с Алексеем Ефимовым, предпринимателем, который запускает в Чебоксарах первую частную библиотеку.

Для чего? Почему? Где в будущем расположена библиотека? Обсуждаем!

Яндекс Музыка или на радио Спутник.

Россия 2062. Подписаться

У Александра Васильевича Чаянова в повести "Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии" описывается реальность России после расселения мегаполисов. В частности бурная культурная жизнь, децентрализованная и распределенная по стране.

В книжке, посвященной Чаянову, над которой мы работаем совместно с издательством Никея, мы не только основные чаяновские идеи даем, но и беседуем с теми, кто уже сейчас в современной России сознательно строит иначе собственную жизнь вне больших городов. По чаяновски, так сказать!

Один из героев - Денис Васильев, артист и предприниматель, клоун и создатель театра "Высокие братья". Переехал вместе со всем (!) цирком из Москвы в деревню:

"Я окончательно перебрался жить за город, это 50 км примерно по Киевскому шоссе. Это небольшая деревушка, но сейчас уже она немножко стала побольше.

– Переселилось много клоунов?

– Клоуны, мои коллеги, рассредоточились по соседним деревням. Но со мной живёт на соседней улице моя замечательная коллега, это наша актриса.

– Ну раньше же у многих деревень тоже были специализации, особенно когда отходничеством занимались. Здесь что-то ткут, там плетут, здесь что-то куют и так далее. Мне кажется, что – ну мы живём в современном мире и мир меняется. И сейчас деревня может тоже специализироваться – циркачи. «После того, как Васильев переехал» – скажут в 2062 году. «Вот был такой человек – Васильев. Переехал – и всё началось.»

– А с нами рядом здесь в деревне недалеко находится историческая достопримечательность и вообще очень тихое и прекрасное место – это женский монастырь Зосимова пустынь. И мы, кстати, единственный цирк, как мне кажется, который выступал на территории женского монастыря. Вот мы с нашим представлением 2 раза там были и у нас очень тёплые отношения. И мы даже приняли участие в открытии маленького краеведческого замечательного музея на территории монастыря. Вот к нему мы тоже имеем отношение как деревенский цирк. Ну потому, что мы ещё увлекаемся археологией, немножко историей купечества и так далее, и так далее.

После того, как я сам переехал, то на свободных 4-х сотках мы стали строить отдельно стоящее здание со зрительным залом на 64 комфортные рассадки. Но, как показывает практика, это не работает, потому что, как правило, это больше 100 человек. У нас строго по записи, мы потому что не можем физически принять всех знакомых и незнакомых из нашей деревни, из соседних деревень зрителей".

Серия из 6 книг "Русское пространство 2062" - скоро!

Мы часто используем фразу: "Человек - творец". И она меня смущает. Почему? Да потому что "креативная экономика" и арт-кластеры всплывают в моей голове, и рука тянется к кобуре😜. Всё это элементы неолиберальной идеологии, ведущей к разрыву человека с реальностью, к утрате человеком навыков созидательного взаимодействия с окружающей средой, которые требуют настоящих знаний, настоящего творческого труда.

Что и кого мы имеем ввиду, когда говорим, что человек должен быть творцом? Смотрите здесь нашу передачу, в которой участвуют Епископ, Китаевед и Токарь.

Почему мы их считаем творцами и кто еще может быть творцом?
Спасибо за ответы вл. Феоктист, Бронислав Виногродский и Виктор Павликов🤝

В рамках деятельности нашего Института Русских Исследований (ИРИС) мы продолжаем строить новые модели описания экономических процессов.

Представьте себе трубу, по которой из точки А в точку Б под огромным давлением несётся поток жидкого золота. Что останется по дороге? Останется тонкая золотая плёночка на стенках трубы. А теперь создадим внутри трубы проницаемую структуру: скажем поставим сетки с маленькими ячейками. Золото осядет уже и на сетке, и будет забивать некоторые ячейки и оседать сгустками. А если структуру усложнить - поместить внутрь трубы губчатую ткань? То по дороге из А в Б золота осядет еще больше.

Мы решили проверить как хозяйственная сложность территории (фактически это сложность внутренней структуры "экономической трубы") влияет на доходы граждан. Ведь на любую территорию (регион, район) заходят и выходят большие или меньшие потоки денег. Может быть никак не влияет? Ведь сейчас основной экономической целью государства и любой территории/региона является рост подушевого размера экономики, т.е. подушевого валового регионального продукта (т.е. величина потока денег, а не структура).

Например, задача и мечта каждого губернатора заманить к себе крупного инвестора, который начнет качать кучу бабла (создаст финансовый поток) и, типа, ВРП сильно увеличится, и разделится на граждан, проживающих в регионе, а значит они станут жить лучше.

А вот и хрен🖕Мы давно заметили на практике, что когда "Газмяс" приходит в регион, гражданам лучше жить не становится. Газмяс дает огромный поток денег, который несётся по "трубе" (по территории/региону/району) в Москву, в Лондон, в Нью-Йорк, но по дороге оседает только тонкая плёночка на стенках (на территории). А вот когда нет "Газмяса" и вроде размер экономики небольшой, но хозяйственная жизнь сложна - "труба" забита "губчатой тканью" местного небольшого бизнеса, то оседает у жителей гораздо больше монет в карманах.

Мы проверили это на цифрах Росстата и ФНС. Взяли подушевой ВРП 89-ти регионов России и уровень доходов граждан каждого региона с учетом разности прожиточных минимумов. Посчитали корреляцию подушевого размера экономики и уровня доходов. Зависимость есть. Конечно, в богатом регионе Москва или в богатейшем Ямало-Ненецком АО доходы жителей немаленькие.

Но☝️ когда мы рассчитали коэффициенты сложности хозяйственной жизни регионов по ОКВЭД (фактически мы таким образом учли сложность внутренней структуры "экономической трубы"), то корреляция даже с официально учитываемым Росстатом уровнем доходов граждан повысилась примерно на 15%! Значит доходы можно повысить и без роста ВВП/ВРП, без привлечения иностранных инвестиций, без "Газмяса"🤘

Мы еще проанализируем полученные нами данные методом Регионального Синдрома, и тогда на картине экономической жизни регионов проступят детали. Тогда мы сможем рассказать в красках, чем живут регионы и их граждане.

В исследованиях ИРИС нас ждёт много нового, неожиданного и полезного!

16 ноября, в субботу, мы (и вы можете с нами отправиться) едем к Максиму Сырникову, историку русской кухни, шеф-повару и участнику Сообщества 2062, в гости. Домой. А живет он в глухой (по настоящему и без шуток) деревне Нескучное Тверской области.

Максим - главный из ныне живущих (даем зуб и все остальное на отсечение!) специалист по русской кухне.

Летом мы с Максимом здесь и с вами обсуждали реформу питания в школах будущего. И Сырников предложил список из главных русских блюд. Вот он:

Щи из квашеной капусты
Окрошка на белом квасе
Рассольник (калья)
Ушное
Тельное
Кундюмы
Топлёное молоко (варенец)
Овсяный кисель
Расстегаи
Калачи

Мы приедем к Максиму домой, где он построил большую русскую печку и попробуем некоторые из этих и другие блюда. А еще Сырников прочитает нам лекцию о том, что такое настоящая русская кухня.

Мероприятие только для участников Сообщества 2062. Детали - в закрытом канале Сообщества.

Есть такой либеральный довольно банальный, но от этого не менее эффективный, штамп - русские и гражданское общество вместе не живут. Когда "цивилизованный мир" боролся за права граждан, русские покорно принимали деспотии разных разливов.

В истории России много примеров того, что утверждение это - огромная глупость. И финальный аккорд Смутного времени - один из самых ярких. Уже, кажется, ничего не осталось от былого государства, все разлетелось в тартарары. И вот какие-то мелкие лавочники, крестьяне, мелкое дворянство и тд самоорганизуется, скидывается деньгами, вооружается, создаёт систему управления и, в результате, и поляков и шведов и буйный местный элемент - на всех находится управа. И из пепла (Москва, кстати, было сожжена полностью поляками) восстаёт русская государственность - очевидно плод рук русского гражданского общества.

Я бы даже заострил - для европейской цивилизации государство это Левиафан, что-то вынужденное, но пугающее, требующее преодоления. Для русской цивилизации - государство это естественная форма общественного устройства, без которого само общество, а значит и сам отдельный человек теряет собственную сущность. Государство это, как говорил Леонтьев, деспотия формы, которая не дает содержанию выльется и потерять себя.

Свобода любого явления (человека и общества, в том числе) может существовать только внутри границ этого явления. Нет границ - и нет и самого явления.

Поэтому для русского - гражданский экзистенциальный поступок это борьба с хаосом и за государство.

Так что с Праздником, свободные граждане России! 🇷🇺

По случаю выборов в США.

Почему индейцы хотят переселиться в Россию? Подкаст 2062
 
Недавно у нас родилось такое определение русской идеи – как идеи ответственности. Ну точнее не у нас – еще Достоевский говорил о всебратсве русского человека. Если пофантазировать про будущее, то тогда вот эта братская ответственность, что она означает? Кажется, что она означает, что нужно стараться сохранить многообразие мира, многообразие национальное, этническое, культурное. Не превращаться всем в одинаковых глобальных жителей планеты.

Но, с другой стороны ведь пугает такая глобальная ответственность. Один такой уже есть в мире «ответственный за демократию». Не получилось из этого ничего хорошего.

Можно, например, отвечать за свою землю, а принимать и заботиться можно и о других (кто захочет конечно).  

Но спросим нашу героиню что она об этом думает? Каковы границы русской заботы, а каковы ответственности?

Мы позвали на беседу сегодня человека удивительно закрученной судьбы. Это Наталья Аглицкая – жена индейского вождя племени Лакота Ванбли. Одно время их семья жила в Ярославской и Владимирской области. А сейчас они переехали в родное племя в США. Теперь их родина – индейская резервация.
Наташа знает изнутри, как устроен мир современных индейцев. Что осталось от их традиционной жизни. И что собираются индейцы делать в будущем? Это племя даже пыталось объявить независимость от США. А теперь ее лидеры размышляют на тему того, могло бы племя целиком переехать из США в Россию?

Часть 1.

https://radiosputnik.ria.ru/20230101/1842709620.html

Часть 2.

https://radiosputnik.ria.ru/20230101/1842711861.html

Как победить вымирание русских? Подкаст 2062

Если все будет продолжаться так как сейчас - то от русского народа мало что останется к 2062 году.

У нас в России 2062 есть рецепт, как изменить будущее. Обсуждаем его с Сергеем Чесноковым, одним из создателей общественного движения "За жизнь! ", цель которого радикально поменять демографическую ситуацию в стране

Яндекс Музыка или на радио Спутник.

Россия 2062. Подписаться

В русской литературе, историографии и в целом в русском дискурсе всегда как-то недооценивалась роль деятельных и любящих свою страну людей. Например, земские деятели конца 19 века - они понаделали много всего хорошего в России, но героями так и не стали.

Мы в России 2062 думаем, что это нужно менять. В истории страны и прямо сейчас - в ее настоящем - действуют сотни тысяч, может и миллионы людей, которые даже в самых отдаленных уголках России с любовью и творческой заботой преобразуют страну. Они осознают собственную ответственность и действуют.

Как раз таких людей - очень разных профессий - мы объединяем в нашем Сообществе 2062. Это те, кто поддерживает идеи проекта Россия 2062, не только видят, но и сами строят русское будущее, основное на принципах глубокой созидательной мысли и дела.

Члены Сообщества участвует и в онлайн и офлайн проектах России 2062 и находят близких по духу и мыслям людей.

Продолжаем рассказывать об участниках Сообщества 2062:

Инна и Александр Щербины. Живут на 3 города. Это Кыштым, Челябинск и Новороссийск. Александр предприниматель, как и положено на Урале - производственник, создатель небольшого завода титановых труб на Урале. Инна практикующий психоаналитик.

Инна рассказывает о семье: "За почти тридцать лет семейной жизни она так и не привыкла к уральским морозам, а он - к кубанскому солнцу. В результате этого противоречия родилось единство в способе устройства жизни в пространствах нескольких территорий: Челябинск, Новороссийск, Кыштым. В этой диалектике нашлась таки связь для предметов и явлений в неспешных путешествиях из одного дома в другой на автомобиле - в разговорах о важном, болтовне о дорогом…

Вообще, территории, которые оказались в их мире связаны общими дорогами, обнаружили две важнейшие черты: природную и социальную. Близость «большой» воды и трудовой дух места. Новороссийск – город-порт, один из немногих городов на Черном море, который так и не стал курортным. Кыштым, расположившийся между красивейших Уральских озер – колыбель железнорудного дела семьи промышленника Демидова в области, Челябинск – город рабочих и их трудовой славы. Обе эти стихии – сильные, неукротимые, мощные – очень близки семейной диалектике.

У Саши удивительные зигзаги судьбы: от спорта и клоунады (он готовился к цирковой карьере!) к собственному производству нержавеющих и титановых труб, которые сегодня используются в судостроении, медицине, авиастроении, пищевой и химической промышленности.

А я от филологии и журналистики, через пиар, в конце концов, пришла к практическому психоанализу и его преподаванию…

Мы постоянные участники философских походов Сообщества 2062. Думаю, что мы все сейчас своим действием или бездействием творим будущее. Важно действовать!".

Когда вы вступаете в Сообщество 2062 и подписываетесь на закрытый канал - то поддерживаете деятельность России 2062, получаете доступ к контенту и разнообразным нашим начинаниям и знакомитесь с единомышленниками. Ждем! 🥂

Про нашу практику по развитию территорий и про теорию, которую выстраивает наш Институт Русских Исследований (ИРИс).

Из нашей практики работы в регионах мы заметили, что разнообразие в хозяйственной деятельности людей и фирм чаще всего приводит к личному благосостоянию людей. И наоборот - когда есть в регионе какой-нибудь царь-Газмяс, то жирует он, а не жители региона.

Священная корова глобальной либеральной доктрины (и, к сожалению, Правительство России следует этому) : приведите в регион крупных инвесторов (лучше иностранных глобальных) и будет всем счастье - чаще всего не работает. Почему? Да потому что глобальному Газмясу жители не нужны. Если кто не готов работать за "копеечку" от Газмяса, то привезут вахтовиков, мигрантов итп, да и автоматизация/роботизация/повышение уровня производительности труда Газмясу в помощь: меньше сотрудников - меньше проблем. Автоматы и роботы кушать не просят.

Как же выразить в числах и формулах то, что мы наблюдаем в ходе нашей практики, а заодно и проверить, не субъективные ли это впечатления? Мы предположили, что высокая "сложность" (т.е. разнообразие) хозяйственной системы даёт высокий КПД для отношения "Уровень доходов"/"Подушевой размер экономики".

Мы проверили эту гипотезу на данных ФНС и Росстата по 85 регионам России (без наших регионов Новороссии). Во-первых, уровень корреляции (т.е. взаимосвязанного поведения) отношения уровня доходов к подушевому размеру экономики с уровнем хозяйственного разнообразия (экономической сложности) 80% - высокий. Т.е. чем выше сложность экономики территории, тем больше отношение дохода жителей территории к подушевому размеру экономики. Чем больше Газмяс влияет на территорию - тем хуже.

Дальше мы методом "Регионального синдрома" (позволяет вычленить наиболее яркие и типичные сочетания) выделили 5 кластеров. Расскажу пока про первый (любимый) из 5-ти.

Группа "Цветущая сложность" (любимая😇). Это когда подушевой размер экономики (ВРП на душу) оставляет желать лучшего, а вот уровень доходов жителей - гораздо выше именно за счет высокой сложности экономической системы. Внимание☝️ наиболее яркие представители это - Татарстан и Белгородская область. По размеру экономики они занимают 15-ое и 16-ое место соответственно, по уровню сложности экономической системы - 3-е и 2-е и уровень дохода жителей - 5-ое и 8-ое место среди 85 регионов России. КПД работы экономики в отношении доходов очень высок!

Мы были в обоих регионах. Конечно, даже невооруженным глазом виден высочайший уровень благосостояния по сравнению с соседними регионами (тут надо выразить соболезнования жителям Белгородской области, пострадавшим от разорения вражьей силой).

В 2021 году я стоял на высоком берегу р. Вятки на границе Удмуртии, Татарстана и Кировской области. Контраст был поразительный: ухоженные поля, крепкие индивидуальные дома в деревнях Татарстана и заброшенная земля, умирающие деревни Удмуртии и Кировской области. Тот же контраст при въезде из Белгородчины в Курскую область: потрясающей ухоженности деревни с домами для земских врачей (часть дома жилая, а часть для приема больных), с прекрасными местными дорогами среди колосящихся полей сменяются обычным нашим пейзажем (в отношении благосостояния и ухоженности так себе). И дело тут не в плодородии почв. Другие черноземные регионы не блещут таким благосостоянием, а Татарстан так вообще не черноземный. Дело и не в Татнефти и прочем "газмясе": газмяс есть и в других регионах, и он там мощнее. Дело во 2-м и 3-м месте по сложности экономики☝️

Конечно, не всё так просто. Дальше буду рассказывать о более сложных случаях. Но пока можем сделать выводы и, как обычно, передать их Мишустину😜
- Никакие инвестиции глобальных корпораций не привели к благосостоянию населения (хороший пример лидирующая по инвестпривлекательности Калужская обл, валявшаяся в ногах у концерна Фольксваген и прочих инвесторов - 39 место по уровню дохода). Ушли они - и слава Богу! Обратно не пускать! Есть шанс вырастить свою сложную экономику на благо граждан⬇️⬇️

⬆️⬆️ - Наш родной олигархат и Газмяс тоже глобален в большой степени. Но расскажу в дальнейшем, что есть примеры, когда его заставляют делиться с людьми. Но это работает только когда людей в регионе живёт мало и, когда они относятся к нацменьшинствам
- Целевой параметр, который должен стоять перед губернаторами и главами муниципалитетов: это экономическая сложность. Нельзя допускать подавления свободы и разнообразия хозяйственной деятельности (разнообразия творческих воль и судеб людей) крупными инвесторами и более того - сосредотачивать эту деятельность в больших агломерациях. Это не приводит к благосостоянию, но лишь к разорению и запустению. Это приводит к образованию сословия подавленных и полунищих человеко-роботов с низкой квалификацией, с низкой гражданской ответственностью - примитивных потребителей, не способных созидать (в том числе созидать семьи и рожать детей)

В России 2062 года так быть не должно🚀

P.S. Сложность точно рассчитывается математическими методами. Если Мишустин спросит, как? Посылайте его к нам, расскажем😜

Не могу не перепостить в воскресный день то, что процитировал из Кристофера Доусона наш замечательный товарищ и соратник по России 2062 - Владимир Масленников ⬇️⬇️

Я согласен на 100%. Здесь и созидательный труд и православие и новое мировоззрение, которое ведет к новому взгляду на всё - на экономику, освоение пространства, взаимодействие с природой, семью, общество итд🚀

Еще из Доусона:

Никаких экономических перемен не будет достаточно, чтобы изменить дух культуры. Пока пролетарием управляют чисто экономические мотивы, он остается буржуа в своем сердце. Только в религии мы найдем духовную силу, способную совершить духовную революцию. Истинную оппозицию к буржуазии следует искать не в коммунисте, а в религиозном человеке – человеке желания. Буржуазия должна быть заменена не столько другим классом, сколько другим типом человечества. Верно, что уход буржуазии влечет за собой пришествие рабочего, и не может быть и речи о возвращении к старому режиму привилегированных каст. Маркс ошибался не в диалектике социальных изменений, а в узком материализме в его интерпретации, исключавшем религиозный фактор.

Дело в том, что сам Маркс был недовольным буржуа, а его доктрина исторического материализма – это похмелье после попойки буржуазной экономики и буржуазной философии. Он не был ни великим любовником, ни «человеком желания», а только человеком узкого, завистливого, непрощающего темперамента, ненавидевшим и клеветавшим на своих друзей и союзников. Следовательно, он искал движущую силу трансформации общества не в любви, а в ненависти, и не смог осознать, что общественный порядок не может быть обновлен, кроме как новым принципом духовного порядка. В этом отношении марксистский социализм бесконечно уступает старому утопическому социализму, ибо Сен-Симон [6] и его последователи, при всех своих причудах, по крайней мере уловили эту существенную истину. Они потерпели поражение не потому, что были слишком религиозны, а потому, чтобы были недостаточно религиозны и ошибочно приняли тени идеализма за реалии настоящей религии. Хотя мы должны признать, что Церковь тех дней с ее реакционным галликанством и ее официальным альянсом со светской властью дала некоторое оправдание их концу.

Сегодня христиане сталкиваются с не менее тяжелой ответственностью. Для религии всегда существует соблазн объединиться с существующим порядком, и если сегодня мы объединимся с буржуазией, потому что враги буржуазии часто являются одновременно и врагами Церкви, то мы повторим ошибку, которую галликанские прелаты совершили во времена Людовика XVIII. Христианская Церковь есть орган духа, предопределенный канал, через который спасительная энергия божественной любви изливается и преображает человечество. Но от христиан определенного поколения, как индивидуально, так и корпоративно, зависит, придет ли этот источник духовной жизни в соприкосновение с жизнью человечества и с потребностями современного общества. Мы можем копить наши сокровища, можем зарыть наш талант в землю, как человек в притче, который думал, что его хозяин – человек суровый, и боялся рисковать. Или, с другой стороны, мы можем избрать сложный и рискованный путь творческой духовной активности, то есть путь святых. Если век мучеников еще не наступил, то век ограниченной, самозащищающейся, буржуазной религии завершился. Ибо Царство Небесное силой берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11:12).

Обед 2062. Меню из будущего.

Рассольник с потрошками и ржаным сочнем
Кулебяка с селигерской рыбой и белыми грибами
Томлёная дикая утка с овощами
Солянка мясная на сковороде
Тыковник
Ватрушка
Пирог с лесной ягодой
Брусничная вода
Ставленный мёд

Бонус: няня как у Собакевича. 👸

16 ноября, в субботу, мы едем к Максиму Сырникову, историку русской кухни, шеф-повару и участнику Сообщества 2062, в гости. Домой. А живет он в глухой (по настоящему и без шуток) деревне Нескучное Тверской области.

Стало точно известно, чем нас будет комить Максим, поэтому решили повторить пост о грядущем:

Максим - главный из ныне живущих (даем зуб и все остальное на отсечение!) специалист по русской кухне.

Мы приедем к Максиму домой, где он построил большую русскую печку и попробуем некоторые из этих и другие блюда. А еще Сырников прочитает нам лекцию о том, что такое настоящая русская кухня.

Мероприятие только для участников Сообщества 2062. Детали -  в закрытом канале Сообщества.

10000 русских бань миру. Подкаст 2062

В России будущего баня станет настоящей мягкой силой. Мы предлагаем построить по миру 10 тысяч русских бань. От побережья Калифорнии до Сингапура - пусть везде жители совершенно разных стран отправляются в русскую парную, чтобы почувствовать себя лучше - то есть побыть немного русскими.

Обсуждаем проект и вообще банную культуру с Иваном Бояринцовым, создателем культовой бани в Челябинской области. К нему на парение надо записываться сильно заранее - но это того стоит! Иван знает все о русском паре.

Яндекс Музыка или на радио Спутник.

Россия 2062. Подписаться

3 головы хорошо, а 83 лучше. Сегодня после 18.00 в закрытом канале Сообщества 2062 устраиваем встречу на тему демографии будущего. Точнее о том, как и главное почему мы снова научимся жить большими семьями и решим проблему народосбережения.

На фото слева Сергей Чесноков, один из создателей общественного движения "За жизнь! ", цель которого радикально поменять демографическую ситуацию в стране. Мы недавно выпустили подкаст с Сергеем, а сегодня вечером продолжим наш разговор вместе со всеми участниками Сообщества 2062.

Когда вы вступаете в Сообщество 2062 и подписываетесь на закрытый канал - то поддерживаете деятельность России 2062, получаете доступ к контенту и разнообразным нашим начинаниям и знакомитесь с единомышленниками. Ждем! 🥂