Друзья, кто сколько выбил в пушкинском сербо-зачёте? Пишите в комментариях!

Не так важно сделать 8 из 8.
Важно - запомнить.

Запомнить, что «Наше Всё» уделял очень большое, пристальное и радостное внимание Сербии и её народу.
Несмотря на то обстоятельство, что во времена Пушкина Сербия была ещё под властью турок, и до её свободы оставалось целых полвека.

Пушкин любил Сербию. А раз её любил Пушкин, то кто такие мы, чтобы Сербию не любить?!

С Днём Рождения, Александр Сергеевич!
Мое Вертоземье находится в 20 км от имения Вашей бабушки - Марии Алексеевны Ганнибал, и я весьма горда таким соседством!

#6июня
#захарово

КОТИКИ В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА

В феврале 1825-го поэт пишет брату Льву:
…Вы любите кота?
Любите: он ведь сирота…

В другом письме тому же брату: «Душа моя, что за прелесть Бабушкин кот! Я перечёл два раза и одним духом всю повесть, теперь только и брежу Трифоном Фалалеичем Мурлыкиным. Выступаю плавно, зажмуря глаза, повёртывая голову и выгибая спину».

В пушкинской поэзии, прозе, и рисунках мы встречаем множество «кошачьих» эскизов и сценок.
Пушкин явно получал удовольствие, наблюдая за котиками и обладал даром понимать их. В творчестве Пушкина встречаются и реальные коты, и мистические кошачьи метафоры.

Самый известный и любимый нами с раннего детства – это кот учёный из Пролога к поэме «Руслан и Людмила». Этот лукоморский зверь талантлив, мудр и образован:

У лукоморья дуб зелёный,
Златая цепь на дубе том:
И днём, и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом.
Пойдёт направо – песнь заводит,
Налево – сказку говорит...

Образ «кота учёного» восходит к персонажу русской мифологии и волшебных сказок коту Баюну, сидящему на высоком железном столбе и лишающему силы всех, кто хочет подойти к нему. Иван Царевич приносит кота во дворец к больному отцу. Своими сказками «колдун и злодей» Баюн исцеляет царя.

В «Руслане и Людмиле» Пушкин включает поверье о мистической природе кошек. В V главе есть эпизод, когда коварная Наина призывает Фарлафа убить спящего Руслана:
       
       К нему волшебница явилась,
       Вещая: «Знаешь ли меня?
       Ступай за мной; седлай коня!»
       И ведьма кошкой обратилась.
       Осёдлан конь. Она пустилась;
       Тропами мрачными дубрав
       За нею следует Фарлаф.

Народные поверья о котах поэт использовал и в романе «Евгений Онегин».
В V главе говорится о том, что «Татьяна верила преданьям / Простонародной старины»:
       Жеманный кот, на печке сидя,
       Мурлыча лапкой рыльце мыл:
       То несомненный знак ей был,
       Что едут гости.

Естественная ассоциация «котёнок – ребёнок» несколько раз встречается у Пушкина. 8 сентября 1833 г. Пушкин пишет жене:

«Здорова ли ты? Здоровы ли вы все? Дорогой я видел годовую девочку, которая бегает на карачках, как котёнок, и у которой уже 2 зубка. Скажи это Машке...»

Герой трагедии «Борис Годунов» юродивый Николенька на площади в Москве перед собором поёт:
       Месяц светит,
       Котёнок плачет.
       Юродивый, вставай,
       Богу помолися!
Плачущий котёнок в этом эпизоде ассоциируется с убиенным царевичем Дмитрием.
 
В стихотворении «Будрыс и его сыновья» с игривым котёнком сравнивается молоденькая польская девушка:
       Нет на свете царицы краше польской девицы.
       Весела – что котёнок у печки -
       И, как роза, румяна, а бела, что сметана;
       Очи светятся, будто две свечки!
       
Главный герой Пушкинской поэмы «Граф Нулин», который крадётся ночью в спальню к Наталье Павловне, сравнивается с котом:
       Так иногда лукавый кот,
       Жеманный баловень служанки,
       За мышью крадётся с лежанки:
       Украдкой, медленно идёт,
       Полузажмурясь подступает,
       Свернётся в ком, хвостом играет,
       Разинет когти хитрых лап
       И вдруг бедняжку цап-царап.

В лицейском стихотворении «Послание к Галичу» наличие в комнате дремлющего кота помогает создать атмосферу блаженного успокоения перед сном:
Уж тёмна ночь объемлет
       Брега спокойных вод;
       Мурлыча, в келье дремлет
       Спесивый старый кот.

В юношеской поэме «Монах» кот бедного отшельника, составляющий значительную часть его собственности, тоже вполне земной:
       Наш труженик не слишком был богат,
       За пышность он не мог попасться в ад.
       Имел кота, имел псалтирь и чётки,
       Клобук, стихарь да штоф зелёной водки.

Здесь подвижник напоминает нам древнеирландского ученого монаха, который сравнивает свои богословские занятия с поведением кота Пангур Бана. Интересно, читал ли Пушкин жития православных кельтов?
Всё может быть! Это же Пушкин, а он - наше всё!

#6июня
С Днём Рождения, Александр Сергеевич ❤️

Источник 👈🏻

Автор шедевра (см. фото), неизвестен, но здесь явно принимал участие кот Путяш) ✍🏻🐱🐱

С ТРОИЦКОЙ РОДИТЕЛЬСКОЙ!

Поминовение всех усопших православных христиан установлено в субботу перед Пятидесятницей ввиду того, что Сошествие Святого Духа завершило домостроительство спасения человечества, а в этом спасении участвуют и усопшие.

Христиане, молясь о оживотворении Духом Святым всех людей, просят чтобы и для верующих усопших благодать Духа Утешителя стала источником блаженства.

Святитель Василий Великий, составивший молитвы великой вечерни дня Пятидесятницы, говорит, что «Господь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умерших и даже находящихся в аду».

#7июня
М. В. Нестеров «Под Благовест», 1895 г.

Ещё по теме в нашем канале :
🌿Почитание субботы в христианстве 👈🏻

‘ЖАЛКО ПРОСЛАВИЛ СЕБЯ НЕСЧАСТНЫЙ ЗАПАД!’
Святитель Иннокентий Херсонский (память 7 июня) о том, что Крым это Россия:

«Кто может отрицать лютость настоящей войны, тяжесть нынешнего вашего положения?.. Все видят и ценят это; каждый знает, что нам должно стоять здесь не против одних изуверных поклонников Магомета, а едва не против всего лжехристианского Запада; каждый уверен и ожидает, что во вред нам будут употреблены с их стороны все средства разрушения, изобретением коих так жалко прославил себя этот же несчастный Запад; что доколе правое дело наше, при помощи Божией, не восторжествует, от нас потребуется еще немало великих и тяжких жертв, но в то же время, сколько имеем мы, в подкрепление и утешение себя, побуждений самых сильных, надежд самых чистых и христианских!

Вспомните, почему и для чего решились мы на брань настоящую. По самолюбию ли и гордости, ради земных ли каких видов и приобретений, как это со всей верностью можно сказать о врагах наших?

Нет, мы стали за целость веры православной и святость Креста Христова, за освобождение от невыносимого ига мусульманского единоверных и единоплеменных собратий наших, за достоинство и величие России, за собственное, можно сказать, духовное бытие наше.

Что же, скажите, было иначе делать нам? Разве, в угодность темному Западу, отказаться от светоносного Востока? Разве преклонить венчанную Крестом главу под кровавый серп луны Магометовой, исчезающий по закону самой природы?..

Вообразите, что это великое дело отдано было в собственные наши руки; уже ли бы нашелся хотя один из нас, кто бы, взвесив все обстоятельства, в каких находились мы перед настоящей бранью, не сказал от всей души: «Нет, Россия, по великодушию, может перенести многое и давно переносит, но она никогда не откажется от великого и святого призвания своего – быть защитницей веры православной; никогда не предаст Ковчега Завета, ей свыше вверенного, в нечистые руки филистимлян».
(…)
Может быть, я предаюсь слишком надежде? Но мне кажется, что я как бы вижу уже, как Таврида сотрясает наконец с себя вретище и прах жалкого полубытия общественного – несчастный остаток прежнего дикого владычества ханов Татарских, как все части здешнего полуострова теснее и преискреннее входят в живой и мощный состав России, заемля от него новую жизнь и крепость; как Херсонесу Таврическому возвращается вполне его древний характер христианский, и вековые святыни его подъемлются из развалин; как сама природа здешняя, найдя, наконец, кому открыть, раскрывает еще более тайные сокровища свои на пользу человека... Тогда мы сами, кои теперь так сетуем и смущаемся, мы сами, восседая в мире каждый под смоковницей своей, с радостью и веселием будем повторять и прилагать к себе слова святого Давида: «сеющий слезами, радостию пожнут. Ходящий хождаху и плакахуся, метающе семена своя: грядуще же приидут радостию, взёмлюще рукояти своя (Пс. 125:5-6)».

☝🏻 «Слово по случаю нашествия на полуостров Крымский иноплеменников» - 👈🏻читать полностью

Моли Бога о нас и о державе нашей, святителю Христов Иннокентие!🙏🏻

#7июня
#крымэтороссия
#косовоjeсрбија

Дорогие друзья, от всего сердца поздравляю вас с Днем Святой Троицы!

Сошествие Святого Духа на апостолов – величайшее событие, день рождения Церкви! Господь послал в мир Духа Утешителя. С того дня Святой Дух действует в Церкви, содействует нашему спасению, животворит всю нашу жизнь. Не случайно храмы сегодня украшены зелеными ветвями.

Желаю, чтобы мы с вами всегда помнили, что именно в Церкви мы приобщаемся к подлинному бытию, к жизни духа. Здесь оживает наша душа, здесь она преображается, учится любить Бога и людей и учится быть способной к вечной жизни, вечной радости с Богом!

С любовью о Господе,
настоятельница Марфо-Мариинской
обители милосердия
игумения Елисавета

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша!

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
#8июня
Храм Пресвятой Троицы на Шаболовке, Москва 🌿🇷🇺 🌿

ХРАМ-ИМЕНИННИК

Русский храм Святой Троицы в Белграде. Построен русскими эмигрантами в 1924 г. по проекту русского архитектора Валерия Сташевского c разрешения Правительства Королевства сербов, хорватов и словенцев и по благословению Патриарха Сербского Димитрия.

В 1946 г. храм получил статус подворья Русской Православной Церкви в Белграде и находился в составе ставропигиального благочиния русских православных приходов на территории Югославии.

Внутри - могила Петра Врангеля.

Храм пострадал во время бомбардировок НАТО в 1999 г., после чего был отремонтирован.

С 1950 г. настоятелем Троицкого подворья являлся видный деятель русской эмиграции протоиерей Виталий Тарасьев, преемником служения которого после его кончины в 1974 г. стал его сын Василий Тарасьев. С 1998 г. настоятелем подворья является протоиерей Виталий Тарасьев — внук первого настоятеля храма.
В храме сохранился иконостас, созданный князем М.С. Путятиным.

Большая церковь рядом - сербский храм святого Марка.

#8июня
Фото Царинны