Царь Николай II сидит одесную Христа
"Дщерь, не печалься; Царя твоего возлюбя,
Первым поставлю я в Царстве Святых у Себя!"
Дивеевская старица Ксения Степановна еще при жизни Царской Семьи имела видение от Господа, описанное впоследствии С.С.Бехтеевым. В этом видении воедино слились образ Господа Иисуса Христа и образ Государя Николая Александровича и затем было показано, что Царь Николай II сидит одесную Спасителя на Его трапезе в Царстве Небесном, и услышала она слова Господа, что Он поставит Государя первым в Царстве святых.
В конце стихотворения Сергей Бехтеев приводит следующее примечание: «Описанное мною выше видение Дивеевской старицы было мне передано моим родственником Арцибушевым в г. Ельце в декабре 1917 г., куда он приехал прямо из Сарова, где он служил 6 декабря молебен о здравии Государя Императора, и где он лично виделся и говорил со старицей».
Сергей Бехтеев
ВИДЕНЬЕ ДИВЕЕВСКОЙ СТАРИЦЫ (публикуется в сокращении)
В келье сосновой, окутанной трепетной мглой,
Жарко лампада гори! пред Иконой Святой.
Пламя, мерцая, то гаснет, то, вспыхнув, дрожит;
Старица Ксенья на Образ с любовью глядит.
Катятся слезы из стареньких, слепеньких глаз;
Шепчут уста: "О, Господь, заступись Ты за нас!
Гибнет Россия; крамола по царству растет;
Мучит нечистый простой православный народ.
Кровь обагрила родные леса и поля,
Плачет и стонет кормилица наша земля.
Сжалься, Спаситель, над темной безумной страной:
Души смири, распаленные долгой войной,
Русь Православная гибнет, на радость врагам;
Сжалься, Господь, не карай нас по нашим грехам.
Боже великий, создавший и твердь и моря,
К нам снизойди и верни нам родного Царя!.."
Жарко лампада горит пред Иконой Святой;
Старица смотрит - и видит Христа пред собой:
Скорбные очи с любовью глядят на нее,
Словно хотят успокоить, утешить ее.
Нежно сказать: "Не печалься, убогая дщерь,
Духом не падай, надейся, молися и верь".
Робко лампада, мерцая, во мраке, горит;
Старица скорбно во мглу, в безнадежность глядит.
Смотрит - и видит, молитву честную творя,
Рядом с Христом Самого Страстотерпца Царя.
Лик Его скорбен, печаль на державном Лице;
Вместо короны стоит Он в терновом венце;
Капли кровавые тихо спадают с чела;,
Дума глубокая в складках бровей залегла.
Смотрит отшельница, смотрит, и чудится ей -
В Облик единый сливаются в бездне теней
Образ Господень и Образ Страдальца-Царя...
Молится Ксенья, смиренною верой горя:
"Боже великий, единый, безгрешный, святой,
Сущность виденья рабе бесталанной открой;
Ум просветли, чтоб могла я душою понять
Воли Твоей недоступную мне благодать!"...
Зимняя ночь и трескучий мороз на дворе;
Ели и сосны безмолвно стоят в серебре.
Тихо, безлюдно, ни звука не слышно кругом;
Бор вековой позабылся таинственным сном.
Жарко лампада пред образом Спаса горит;
Старица Ксенья во мглу, в беспредельность глядит.
Видит она - лучезарный, нездешний чертог;
В храмине стол установлен, стоит поперек;
Яства и чаши для званых рядами стоят;
Вместе с Иисусом Двенадцать за брашной сидят,
И за столом, ближе всех, одесную Его
Видит она Николая, Царя своего.
Кроток и светел Его торжествующий Лик,
Будто Он счастье желанное сердцем постиг,
Будто открылись Его светозарным очам
Тайны, незримые нашим греховным глазам.
Блещет в алмазах Его драгоценный венец;
С плеч ниспадает порфиры червленый багрец;
Светел, как солнце, державный, ликующий взор;
Ясен, безбрежен, как неба лазурный простор.
Падают слезы из стареньких, слепеньких глаз:
"Батюшка Царь, помолись Ты, Кормилец, за нас!"
Шепчет старушка, и тихо разверзлись уста;
Слышится слово, Заветное слово Христа:
"Дщерь, не печалься; Царя твоего возлюбя,
Первым поставлю я в Царстве Святых у Себя!"
Старый Футог,
25 ноября 1922 г.
"Дщерь, не печалься; Царя твоего возлюбя,
Первым поставлю я в Царстве Святых у Себя!"
Дивеевская старица Ксения Степановна еще при жизни Царской Семьи имела видение от Господа, описанное впоследствии С.С.Бехтеевым. В этом видении воедино слились образ Господа Иисуса Христа и образ Государя Николая Александровича и затем было показано, что Царь Николай II сидит одесную Спасителя на Его трапезе в Царстве Небесном, и услышала она слова Господа, что Он поставит Государя первым в Царстве святых.
В конце стихотворения Сергей Бехтеев приводит следующее примечание: «Описанное мною выше видение Дивеевской старицы было мне передано моим родственником Арцибушевым в г. Ельце в декабре 1917 г., куда он приехал прямо из Сарова, где он служил 6 декабря молебен о здравии Государя Императора, и где он лично виделся и говорил со старицей».
Сергей Бехтеев
ВИДЕНЬЕ ДИВЕЕВСКОЙ СТАРИЦЫ (публикуется в сокращении)
В келье сосновой, окутанной трепетной мглой,
Жарко лампада гори! пред Иконой Святой.
Пламя, мерцая, то гаснет, то, вспыхнув, дрожит;
Старица Ксенья на Образ с любовью глядит.
Катятся слезы из стареньких, слепеньких глаз;
Шепчут уста: "О, Господь, заступись Ты за нас!
Гибнет Россия; крамола по царству растет;
Мучит нечистый простой православный народ.
Кровь обагрила родные леса и поля,
Плачет и стонет кормилица наша земля.
Сжалься, Спаситель, над темной безумной страной:
Души смири, распаленные долгой войной,
Русь Православная гибнет, на радость врагам;
Сжалься, Господь, не карай нас по нашим грехам.
Боже великий, создавший и твердь и моря,
К нам снизойди и верни нам родного Царя!.."
Жарко лампада горит пред Иконой Святой;
Старица смотрит - и видит Христа пред собой:
Скорбные очи с любовью глядят на нее,
Словно хотят успокоить, утешить ее.
Нежно сказать: "Не печалься, убогая дщерь,
Духом не падай, надейся, молися и верь".
Робко лампада, мерцая, во мраке, горит;
Старица скорбно во мглу, в безнадежность глядит.
Смотрит - и видит, молитву честную творя,
Рядом с Христом Самого Страстотерпца Царя.
Лик Его скорбен, печаль на державном Лице;
Вместо короны стоит Он в терновом венце;
Капли кровавые тихо спадают с чела;,
Дума глубокая в складках бровей залегла.
Смотрит отшельница, смотрит, и чудится ей -
В Облик единый сливаются в бездне теней
Образ Господень и Образ Страдальца-Царя...
Молится Ксенья, смиренною верой горя:
"Боже великий, единый, безгрешный, святой,
Сущность виденья рабе бесталанной открой;
Ум просветли, чтоб могла я душою понять
Воли Твоей недоступную мне благодать!"...
Зимняя ночь и трескучий мороз на дворе;
Ели и сосны безмолвно стоят в серебре.
Тихо, безлюдно, ни звука не слышно кругом;
Бор вековой позабылся таинственным сном.
Жарко лампада пред образом Спаса горит;
Старица Ксенья во мглу, в беспредельность глядит.
Видит она - лучезарный, нездешний чертог;
В храмине стол установлен, стоит поперек;
Яства и чаши для званых рядами стоят;
Вместе с Иисусом Двенадцать за брашной сидят,
И за столом, ближе всех, одесную Его
Видит она Николая, Царя своего.
Кроток и светел Его торжествующий Лик,
Будто Он счастье желанное сердцем постиг,
Будто открылись Его светозарным очам
Тайны, незримые нашим греховным глазам.
Блещет в алмазах Его драгоценный венец;
С плеч ниспадает порфиры червленый багрец;
Светел, как солнце, державный, ликующий взор;
Ясен, безбрежен, как неба лазурный простор.
Падают слезы из стареньких, слепеньких глаз:
"Батюшка Царь, помолись Ты, Кормилец, за нас!"
Шепчет старушка, и тихо разверзлись уста;
Слышится слово, Заветное слово Христа:
"Дщерь, не печалься; Царя твоего возлюбя,
Первым поставлю я в Царстве Святых у Себя!"
Старый Футог,
25 ноября 1922 г.
Сегодня, 29 июня, - день памяти Климентия Григорьевича Нагорного (1887—1918)
Вглядитесь в это красивое молодое лицо. Это Климентий Нагорный - крестьянин Киевской губернии, матрос Императорской яхты «Штандарт», «дядька» Цесаревича Алексея. До последнего дня он защищал мальчика и пошёл за него на смерть.
Климентий последовал за Царской семьей в ссылку, хотя мог бы остаться в Петрограде – предыдущий дядька сбежал с революционными матросами. Климентий знал, что подписывая расписку о своём решении, подписывает, по сути, собственный смертный приговор.
К.Г. Нагорный не мог молча сносить издевательства тюремщиков над Цесаревичем Алексеем. Ещё на пути из Тобольска в Екатеринбург на борту парохода «Русь» Нагорный защитил Цесаревича от произвола комиссара Родионова, чем вызвал гнев и угрозы большевиков.
«…Этот простой матрос, – писала М. Старк, – был до последней минуты своей жизни верный в своей любви к Царской Семье. Ничто его не поколебало: и в Екатеринбурге он был все таким же, все так же презрительно, резко отвечал красноармейцам и советским комиссарам и не раз его простые слова заставляли замолкать советчиков. Они чувствовали, что этот матрос как-то выше, чем-то сильнее их и они боялись и ненавидели его. Не случайно он был расстрелян одним из первых».
Решило судьбу Нагорного то, что он вместе с лакеем Иваном Дмитриевичем Седнёвым возмущался тем, что охрана ворует вещи Царской Семьи. Пьер Жилья вспоминал: «Эти двое не могли скрыть возмущения, когда увидели, как большевики забирают себе золотую цепочку, на которой висели у кровати больного Алексея Николаевича его образки».
29 июня 1918 года вместе с другими слугами Климентия отвезли за город и расстреляли в спину. Идя к месту казни, Нагорный держался мужественно и ободрял других смертников. Убийцы оставили их трупы не захороненными.
Когда Екатеринбург был занят Белыми, тела К.Г.Нагорного и лакея И.Д.Седнёва были торжественно захоронены у церкви Всех Скорбящих. Советская власть уничтожила их могилы, когда устраивала на месте кладбища городской парк.
Климент Нагорный почитается Русской Православной Церковью Заграницей как мученик. #ВЕРНЫЕ
Вглядитесь в это красивое молодое лицо. Это Климентий Нагорный - крестьянин Киевской губернии, матрос Императорской яхты «Штандарт», «дядька» Цесаревича Алексея. До последнего дня он защищал мальчика и пошёл за него на смерть.
Климентий последовал за Царской семьей в ссылку, хотя мог бы остаться в Петрограде – предыдущий дядька сбежал с революционными матросами. Климентий знал, что подписывая расписку о своём решении, подписывает, по сути, собственный смертный приговор.
К.Г. Нагорный не мог молча сносить издевательства тюремщиков над Цесаревичем Алексеем. Ещё на пути из Тобольска в Екатеринбург на борту парохода «Русь» Нагорный защитил Цесаревича от произвола комиссара Родионова, чем вызвал гнев и угрозы большевиков.
«…Этот простой матрос, – писала М. Старк, – был до последней минуты своей жизни верный в своей любви к Царской Семье. Ничто его не поколебало: и в Екатеринбурге он был все таким же, все так же презрительно, резко отвечал красноармейцам и советским комиссарам и не раз его простые слова заставляли замолкать советчиков. Они чувствовали, что этот матрос как-то выше, чем-то сильнее их и они боялись и ненавидели его. Не случайно он был расстрелян одним из первых».
Решило судьбу Нагорного то, что он вместе с лакеем Иваном Дмитриевичем Седнёвым возмущался тем, что охрана ворует вещи Царской Семьи. Пьер Жилья вспоминал: «Эти двое не могли скрыть возмущения, когда увидели, как большевики забирают себе золотую цепочку, на которой висели у кровати больного Алексея Николаевича его образки».
29 июня 1918 года вместе с другими слугами Климентия отвезли за город и расстреляли в спину. Идя к месту казни, Нагорный держался мужественно и ободрял других смертников. Убийцы оставили их трупы не захороненными.
Когда Екатеринбург был занят Белыми, тела К.Г.Нагорного и лакея И.Д.Седнёва были торжественно захоронены у церкви Всех Скорбящих. Советская власть уничтожила их могилы, когда устраивала на месте кладбища городской парк.
Климент Нагорный почитается Русской Православной Церковью Заграницей как мученик. #ВЕРНЫЕ
Так надо ли хоронить Ленина?
Нет ничего более далекого от реальности, чем попытки христианизировать тот сатанинский культ, что выражен в Мавзолее
После выхода в свет фильма «Мумия» возобновилась разговоры о том, что Мавзолей Ленина – разновидность псевдорелигиозного культа. И визг левых маргиналов тому подтверждение. Поскольку почитание мощей святых – известная традиция Церкви. Казалось бы, аналогия очевидна?
Все большевики были заведомыми материалистами и, следовательно, никак не могли быть христианами в собственном смысле. Стало быть, и почитание человеческих бренных останков («мощей») у них в принципиальном, содержательном смысле было и есть совсем иное, нежели в христианстве, при всем внешнем сходстве.
Что такое материализм с философской точки зрения? Это есть в основе своей абсолютизация материи, вера в то, что все (в том числе и идеальное) происходит из материи и управляется ею.
Если же никакой души нет, то из этого вытекает и то, что в конечном счете нет никакой живой жизни, никакой жизненной органики. Отсюда известное стремление социалистов и коммунистов к превращению всей жизни, всего общества в гигантский бездушный механизм. Эти попытки, к счастью, никогда не были осуществлены в полной мере, иначе жизнь бы просто прекратилась.
Но если говорить о религиозном культе, то что же здесь возводится на место абсолютного начала? Ведь всем очевидно, что Мавзолей есть культовое сооружение!
Основываясь на вышесказанном, думается, придется утверждать, что абсолютом здесь является именно труп, мертвое тело.
Великий русский философ Алексей Федорович Лосев в связи с этим говорил, что материализм как вера во всевластие и абсолютность материи, как и христианство, есть плод некоего откровения, только дано это откровение не Богом, а сатаной.
«Единственное и исключительное оригинальное творчество новоевропейского материализма заключается именно в мифе о вселенском мертвом Левиафане, который, и в этом заключается материалистическое исповедание чуда, воплощается в реальные вещи мира, умирает в них, чтобы потом опять воскреснуть и вознестись на черное небо мертвого и тупого сна без сновидений и без всяких признаков жизни».
В отличии от почитания мощей святых в Православии, где выражена надежда на воскресение, которое совершится в конце времен силой Божественной благодати, в данном культе выражена вера прямо противоположная – вера во всевластие смерти.
Другой вопрос, что некая надежда на «воскресение» здесь все же присутствует, поскольку в «мавзолейном» культе мы видим явные следы влияния философии Николая Федорова. Федоров учил, что по мере развития науки люди научатся оживлять умерших сугубо научным способом. Тело вождя революции для того и сохранялось в Мавзолее при помощи всевозможных искусственных средств, чтобы в нужный момент было, что оживить.
Поэтическую интерпретацию данного культа находим у Владимира Маяковского с его постоянными заклинаниями по поводу «вечно живого» Ленина. По мнению некоторых исследователей, самоубийство поэта было связано не столько с личными неурядицами, сколько с крахом веры в саму возможность в «воскрешение» Ленина без Бога, так, сказать, собственными силами отпавших от Него людей.
Сам же Мавзолей, как архитектурное сооружение (о чем мало кто знает) – вовсе не детище Щусева. В его основе лежат архитектурные идеи советского архитектора Исидора Ароновича Француза (1896–1991), серьезно изучавшего вавилоно-шумерские традиции в архитектуре и испытавшего их сильное влияние. Щусев же в данном случае выполнял роль скорее просто архитектурного начальника. О мавзолее как о сатанинском зиккурате и его оккультном влиянии на Россию мы поговорим отдельно.
Остается выразить надежду на то, что рано или поздно, по мере восстановления христианского сознания нашего народа и правящих элит сатанинский зиккурат будет убран с Красной площади, сердца православной России.
TG | YouTube | Bastyon | VK
Нет ничего более далекого от реальности, чем попытки христианизировать тот сатанинский культ, что выражен в Мавзолее
После выхода в свет фильма «Мумия» возобновилась разговоры о том, что Мавзолей Ленина – разновидность псевдорелигиозного культа. И визг левых маргиналов тому подтверждение. Поскольку почитание мощей святых – известная традиция Церкви. Казалось бы, аналогия очевидна?
Все большевики были заведомыми материалистами и, следовательно, никак не могли быть христианами в собственном смысле. Стало быть, и почитание человеческих бренных останков («мощей») у них в принципиальном, содержательном смысле было и есть совсем иное, нежели в христианстве, при всем внешнем сходстве.
Что такое материализм с философской точки зрения? Это есть в основе своей абсолютизация материи, вера в то, что все (в том числе и идеальное) происходит из материи и управляется ею.
Если же никакой души нет, то из этого вытекает и то, что в конечном счете нет никакой живой жизни, никакой жизненной органики. Отсюда известное стремление социалистов и коммунистов к превращению всей жизни, всего общества в гигантский бездушный механизм. Эти попытки, к счастью, никогда не были осуществлены в полной мере, иначе жизнь бы просто прекратилась.
Но если говорить о религиозном культе, то что же здесь возводится на место абсолютного начала? Ведь всем очевидно, что Мавзолей есть культовое сооружение!
Основываясь на вышесказанном, думается, придется утверждать, что абсолютом здесь является именно труп, мертвое тело.
Великий русский философ Алексей Федорович Лосев в связи с этим говорил, что материализм как вера во всевластие и абсолютность материи, как и христианство, есть плод некоего откровения, только дано это откровение не Богом, а сатаной.
«Единственное и исключительное оригинальное творчество новоевропейского материализма заключается именно в мифе о вселенском мертвом Левиафане, который, и в этом заключается материалистическое исповедание чуда, воплощается в реальные вещи мира, умирает в них, чтобы потом опять воскреснуть и вознестись на черное небо мертвого и тупого сна без сновидений и без всяких признаков жизни».
В отличии от почитания мощей святых в Православии, где выражена надежда на воскресение, которое совершится в конце времен силой Божественной благодати, в данном культе выражена вера прямо противоположная – вера во всевластие смерти.
Другой вопрос, что некая надежда на «воскресение» здесь все же присутствует, поскольку в «мавзолейном» культе мы видим явные следы влияния философии Николая Федорова. Федоров учил, что по мере развития науки люди научатся оживлять умерших сугубо научным способом. Тело вождя революции для того и сохранялось в Мавзолее при помощи всевозможных искусственных средств, чтобы в нужный момент было, что оживить.
Поэтическую интерпретацию данного культа находим у Владимира Маяковского с его постоянными заклинаниями по поводу «вечно живого» Ленина. По мнению некоторых исследователей, самоубийство поэта было связано не столько с личными неурядицами, сколько с крахом веры в саму возможность в «воскрешение» Ленина без Бога, так, сказать, собственными силами отпавших от Него людей.
Сам же Мавзолей, как архитектурное сооружение (о чем мало кто знает) – вовсе не детище Щусева. В его основе лежат архитектурные идеи советского архитектора Исидора Ароновича Француза (1896–1991), серьезно изучавшего вавилоно-шумерские традиции в архитектуре и испытавшего их сильное влияние. Щусев же в данном случае выполнял роль скорее просто архитектурного начальника. О мавзолее как о сатанинском зиккурате и его оккультном влиянии на Россию мы поговорим отдельно.
Остается выразить надежду на то, что рано или поздно, по мере восстановления христианского сознания нашего народа и правящих элит сатанинский зиккурат будет убран с Красной площади, сердца православной России.
TG | YouTube | Bastyon | VK
Forwarded from Музей Императора Николая II
⚜️ Дорогие друзья! ⚜️
1 июля, вторник, 19:00, Фонд Императора Николая II приглашает Вас на лекцию доктора исторических наук Александра Черëмина "ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ " СВЯЩЕННОЙ ДРУЖИНЫ"
Священная дружина - охранная структура, созданная императором Александром III.
📚🪶 Черёмин Александр Александрович — д.и.н., эксперт по России и сопредельным государствам, профессор, писатель, занимающийся изысканием и внедрением в научный оборот неизвестных событий истории России.
Регистрация по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/686133bc49363905387e2222
Ждём Вас по адресу: Токмаков пер., д. 21/2, стр. 1, проезд до ст. м. Курская - выход N4.
Подписаться на Музей Николая II
Приветствуются пожертвования в Фонд Императора Николая II на содержание музея.
Контактный телефон: +79166082911
#лекция #священнаядружина
1 июля, вторник, 19:00, Фонд Императора Николая II приглашает Вас на лекцию доктора исторических наук Александра Черëмина "ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ " СВЯЩЕННОЙ ДРУЖИНЫ"
Священная дружина - охранная структура, созданная императором Александром III.
📚🪶 Черёмин Александр Александрович — д.и.н., эксперт по России и сопредельным государствам, профессор, писатель, занимающийся изысканием и внедрением в научный оборот неизвестных событий истории России.
Регистрация по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/686133bc49363905387e2222
Ждём Вас по адресу: Токмаков пер., д. 21/2, стр. 1, проезд до ст. м. Курская - выход N4.
Подписаться на Музей Николая II
Приветствуются пожертвования в Фонд Императора Николая II на содержание музея.
Контактный телефон: +79166082911
#лекция #священнаядружина
Forwarded from Царская Семья
akafistTsaruNikolayu.pdf
2.7 MB
Каждое воскресенье в Екатеринбурге совершается малый крестный ход на Ганину Яму с чтением акафиста Царю-мученику.
Читать этот акафист по воскресеньям благословил старец Кирилл (Павлов) — вместе с акафистом Державной Божией Матери.
Подробнее здесь.
Друзья, присоединяемся к чтению.
Пожалуйста, жертвуйте на строительство Храма в честь Царской Семьи☦
Читать этот акафист по воскресеньям благословил старец Кирилл (Павлов) — вместе с акафистом Державной Божией Матери.
Подробнее здесь.
Друзья, присоединяемся к чтению.
Пожалуйста, жертвуйте на строительство Храма в честь Царской Семьи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"Все врачи, видевшие Великую Княжну Татьяну Николаевну за ее работой, говорили мне, что она прирожденная сестра милосердия, что она нежно и бесстрашно касается самых тяжелых ран, что все ее перевязки сделаны умелой и уверенной рукой.
Великую Княжну Ольгу Николаевну все обожали, боготворили; про нее больше всего любили мне рассказывать раненые. Однажды привезли новую партию раненых. Их, как всегда, на вокзале встретили Великие Княжны. Они исполняли все, что им приказывали доктора, и даже мыли ноги раненым, чтобы тут же, на вокзале, очистить раны от грязи и предохранить от заражения крови.
После долгой и тяжелой работы Княжны с другими сестрами размещали раненых по палатам. Усталая Великая Княжна Ольга Николаевна присела на постель одного из вновь привезенных солдат. Солдат тотчас же пустился в разговоры. Ольга Николаевна, как и всегда, и словом не обмолвилась, что она Великая Княжна.
"Умаялась, сердечная?» — спросил солдат. "Да, немного устала. Это хорошо, когда устанешь. — "Чего же тут хорошего?" — "Значит, поработала". — "Этак тебе не тут сидеть надо. На фронт бы поехала". — "Да моя мечта — на фронт попасть". — "Чего же. Поезжай". — "Я бы поехала, да отец не пускает, говорит, что я здоровьем для этого слишком слаба". — «А ты плюнь на отца да поезжай". Княжна рассмеялась.
"Нет, уж плюнуть-то не могу. Уж очень мы друг друга любим".
С.Я. Офросимова. "Царская Семья".
На фото:
Великие Княжны Ольга и Татьяна в форме сестёр милосердия. Царское Село, 1914 год.
Великая Княжна Татьяна Николаевна с ранеными солдатами в палате Дворцового госпиталя.
Царское Село, 1914-1916 годы.
Великую Княжну Ольгу Николаевну все обожали, боготворили; про нее больше всего любили мне рассказывать раненые. Однажды привезли новую партию раненых. Их, как всегда, на вокзале встретили Великие Княжны. Они исполняли все, что им приказывали доктора, и даже мыли ноги раненым, чтобы тут же, на вокзале, очистить раны от грязи и предохранить от заражения крови.
После долгой и тяжелой работы Княжны с другими сестрами размещали раненых по палатам. Усталая Великая Княжна Ольга Николаевна присела на постель одного из вновь привезенных солдат. Солдат тотчас же пустился в разговоры. Ольга Николаевна, как и всегда, и словом не обмолвилась, что она Великая Княжна.
"Умаялась, сердечная?» — спросил солдат. "Да, немного устала. Это хорошо, когда устанешь. — "Чего же тут хорошего?" — "Значит, поработала". — "Этак тебе не тут сидеть надо. На фронт бы поехала". — "Да моя мечта — на фронт попасть". — "Чего же. Поезжай". — "Я бы поехала, да отец не пускает, говорит, что я здоровьем для этого слишком слаба". — «А ты плюнь на отца да поезжай". Княжна рассмеялась.
"Нет, уж плюнуть-то не могу. Уж очень мы друг друга любим".
С.Я. Офросимова. "Царская Семья".
На фото:
Великие Княжны Ольга и Татьяна в форме сестёр милосердия. Царское Село, 1914 год.
Великая Княжна Татьяна Николаевна с ранеными солдатами в палате Дворцового госпиталя.
Царское Село, 1914-1916 годы.
Остановить Молоха VK FEST-2025!
Мы часто пишем о том, какие дегенеративные, если не сказать - откровенно сатанинские, темы вбрасываются сегодня в культурное поле России. Разбираем современное кино, музыку, рекламу - все это явления одного порядка, все они являются частью большой античеловечной системы.
Особое место в системе социальной инженерии и уничтожения нового поколения занимает курируемый АП и крупными корпорациями (в этом году - Сбер, ОЗОН, ранее - Мегафон) музыкальный фестиваль VK FEST. Большинство "артистов" этого действа (с возрастной категорией 0+) именуются в консервативных, информированных кругах "музыкальными вырожденцами".
Это пропагандисты откровенного дерьма, в том числе запрещенного по 436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» - наркотиков, проституции, насилия, алкоголя, суицида, даже педофилии. Мат, асоциальный имидж - это уже просто "новая нормальность" для них. Причем в 2025 году организаторы, которых покрывают от заявлений возмущенных граждан ответственные органы, совсем обнаглели и решили вытащить на сцену отборный шлак.
Например, сатаниста-дегенерата Алексея Узенюка (Элджея), по «песням» которого Национальный антинаркотический комитет прямо писал – это пропаганда наркотиков. Концерты многих «героев» VK FEST усилиями родительской общественности отменяются по всей стране, прокуратуры регионов писали циркуляры, где предупреждали граждан об опасностях и их «антиобщественном характере».
Но организаторы решили не мелочиться - и вдобавок позвали на шабаш русофобку Лолиту, «пользующую клятых москалей», «матерого» наркопропагандиста (это якобы в прошлом) Басту и т.д. О более «мелких» отморозках, которые появляются и раскручиваются постоянно, лишний раз не хочется говорить.
Наших детей снова системно окунают в грязь – на федеральном уровне. И говорить о том, что это происходит неосознанно, просто смешно.
Все неравнодушные к будущему страны граждане могут отправить обращение в СК РФ по поводу шабаша музыкальных вырожденцев. Вскоре он пройдет в Питере, затем в Москве. Была бы воля народа, единый порыв - тогда поставить их на место и убрать со сцены будет не так уж трудно:
Адреса для направления: https://sledcom.ru/reception, https://vk.com/priemnaya_bastrikina.
Мы часто пишем о том, какие дегенеративные, если не сказать - откровенно сатанинские, темы вбрасываются сегодня в культурное поле России. Разбираем современное кино, музыку, рекламу - все это явления одного порядка, все они являются частью большой античеловечной системы.
Особое место в системе социальной инженерии и уничтожения нового поколения занимает курируемый АП и крупными корпорациями (в этом году - Сбер, ОЗОН, ранее - Мегафон) музыкальный фестиваль VK FEST. Большинство "артистов" этого действа (с возрастной категорией 0+) именуются в консервативных, информированных кругах "музыкальными вырожденцами".
Это пропагандисты откровенного дерьма, в том числе запрещенного по 436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» - наркотиков, проституции, насилия, алкоголя, суицида, даже педофилии. Мат, асоциальный имидж - это уже просто "новая нормальность" для них. Причем в 2025 году организаторы, которых покрывают от заявлений возмущенных граждан ответственные органы, совсем обнаглели и решили вытащить на сцену отборный шлак.
Например, сатаниста-дегенерата Алексея Узенюка (Элджея), по «песням» которого Национальный антинаркотический комитет прямо писал – это пропаганда наркотиков. Концерты многих «героев» VK FEST усилиями родительской общественности отменяются по всей стране, прокуратуры регионов писали циркуляры, где предупреждали граждан об опасностях и их «антиобщественном характере».
Но организаторы решили не мелочиться - и вдобавок позвали на шабаш русофобку Лолиту, «пользующую клятых москалей», «матерого» наркопропагандиста (это якобы в прошлом) Басту и т.д. О более «мелких» отморозках, которые появляются и раскручиваются постоянно, лишний раз не хочется говорить.
Наших детей снова системно окунают в грязь – на федеральном уровне. И говорить о том, что это происходит неосознанно, просто смешно.
Все неравнодушные к будущему страны граждане могут отправить обращение в СК РФ по поводу шабаша музыкальных вырожденцев. Вскоре он пройдет в Питере, затем в Москве. Была бы воля народа, единый порыв - тогда поставить их на место и убрать со сцены будет не так уж трудно:
"Прошу привлечь к уголовной ответственности по ст. 201 УК РФ команду организаторов ВК-фест за систематический допуск на фестиваль исполнителей, распространяющих песни с информацией, причиняющей вред здоровью и развитию несовершеннолетним. Указанные действия, считаю, совершены вопреки законным интересам ООО "Вконтакте" и причиняют существенный вред правам и законным интересам несовершеннолетних граждан, а также охраняемым законом интересам общества.
Прошу вынести предписание о недопуске к участию в фестивали в Казани, Москве, Санкт-Петербурге исполнителей Lida, Элджей, Lil Krystalll, ICEGERGERT, КУОК, Jakone & A.V.G., SALUKI, Whole Lotta Swag, Big Baby Tape и других исполнителей, в творчестве которых имеется информация, пропагандирующая извращения, в т.ч. педофилию, употребление наркотиков, преступный образ жизни, разврат, употребление нецензурной брани".
Адреса для направления: https://sledcom.ru/reception, https://vk.com/priemnaya_bastrikina.
ВКонтакте
Приёмная Председателя СК России
Для того, чтобы у сотрудников СК России была возможность детально разобраться в ситуации, просим вас указывать контактные данные (ваши фамилию, имя, отчество, контактный телефон и место жительства)*, а также подробно и обстоятельно излагать суть проблемы.…
Forwarded from ЖИВОВ Z
Пора бить по Азербайджану из крупных стволов
Следственный комитет России мог бы возбудить уголовное дело по фактам неизбирательного геноцида русского населения Азербайджской ССР в 1990-1993 годах. Кровь наших братьев растерзанных грязными азербайджанскими нацистами вопиет к нам. Пора ответить за все, что они натворили 35 лет назад.
ЖИВОВZ
Следственный комитет России мог бы возбудить уголовное дело по фактам неизбирательного геноцида русского населения Азербайджской ССР в 1990-1993 годах. Кровь наших братьев растерзанных грязными азербайджанскими нацистами вопиет к нам. Пора ответить за все, что они натворили 35 лет назад.
ЖИВОВZ
Россия - «тюрьма народов»?
Председатель Правления Фонда дружбы, сотрудничества и солидарности Турция–Азербайджан Айгюн Аттар призвала выразить протест в России в ответ на задержание представителей азербайджанской ОПГ:
В России начался государственный террор против нерусских народов. Кто отдал приказ убивать азербайджанских турков в России руками государства. Я призываю всех людей, особенно около трёх миллионов азербайджанцев, проживающих в России выйти на протест. Я решительно осуждаю Кремль, его русский шовинизм, сепаратистские настроения и исламофобский подход.
Нам уже не впервой слышать подобное от нацменьшинств и наших "братских соседей", получивших свою независимость в результате захвата власти большевиками и последующим крахом СССР. Особенно это смешно слышать на фоне сытой азербайджанской диаспоры, олигархата и прочих деятелей из этнических ОПГ, активно зарабатывающих деньги за счет русских.
Итак, по поводу "русского шовинизма", "русского оккупанта" и порабощённых народов, хочется напомнить историю.
Например, в XVI веке, после падения Казанского ханства, государь Иоанн IV пообещал башкирскому народу покровительство, мир и безопасность от набегов ногайских феодалов и прочих сибирских царьков. Башкиры добровольно приняли предложение русского монарха и в 1557 году получили от него жалованные грамоты, где указывалось, что башкирские земли являются их владениями и вотчинами.
С XVII века казахи Младшего жуза постоянно подвергались нападениям джунгаров, бухарских правителей, Хивинского и Кокандского ханств, туркменских племён. Чтобы выжить, глава старейшин Младшего жуза хан Абулхаир в 1731 году присягнул на верность России. Вслед за ним и другие казахские жузы Киргиз-Кайсацкой Орды, веками теснимые соседями, один за другим добровольно попросились в российское подданство.
Тем же чувством самосохранения руководствовались грузинские цари. Теснимые турками и персами, грузины со времён государя Феодора Иоанновича постоянно искали защиты и покровительства у России, пока 1770-х грузинский самодержец Ираклий ll не присягнул императрице Екатерине ll. А в 1800-м Павел I издал Высочайший Манифест о присоединении Грузии к Российской Империи.
Армяне также веками страдали под натиском турок и персов. К XVIII столетию Иранская и Османская империи разделили их исторические земли на части. За помощью армяне неоднократно обращались к России. В итоге в 1813 году русская армия отвоевала у персов территории Карабаха. В 1829-ом Россия освободила от турков Восточную Армению, а в 1878-м - обширную Карскую провинцию, хотя сейчас она опять в составе Турции. Таким образом почти половина армян в те времена стала российскими подданными.
Абхазский правитель Келешбей Шервашидзе, теснимый турками и конфликтом с соседним Мегрельским княжеством, в 1803 году впервые постучался под защиту Российской Империи. Во второй раз через несколько лет это сделал один из его сыновей Георгий после смерти самого Келешбея. В 1810-м император Александр I подписал Манифест о присоединении Абхазского княжества к России.
В 1912 году после Синьхайской революции Китай распался на части. Его бывшая провинция Тыва обратилась к императору Николаю II с предложением принять её в подданство. В 1914-м эта просьба была выполнена – Тыва добровольно на правах протектората вошла в Енисейскую губернию.
Ну, и как тут не вспомнить Переяславскую раду. В далёких 1650-х гетман Богдан Хмельницкий, спасаясь от польской шляхты, прислал к русскому царю Алексею Михайловичу посольство с просьбой принять «всю Малороссию его и все Войско Запорожское в вечное свое твердое владение, подданство и покровительство».
Стоит вспомнить и братские балканские народы, которые неоднократно вызвали к русским царям спасти их от турецкого ига.
Куда же деться от этой правды двуличным русофобам, называющих Россию оккупантом?
Председатель Правления Фонда дружбы, сотрудничества и солидарности Турция–Азербайджан Айгюн Аттар призвала выразить протест в России в ответ на задержание представителей азербайджанской ОПГ:
В России начался государственный террор против нерусских народов. Кто отдал приказ убивать азербайджанских турков в России руками государства. Я призываю всех людей, особенно около трёх миллионов азербайджанцев, проживающих в России выйти на протест. Я решительно осуждаю Кремль, его русский шовинизм, сепаратистские настроения и исламофобский подход.
Нам уже не впервой слышать подобное от нацменьшинств и наших "братских соседей", получивших свою независимость в результате захвата власти большевиками и последующим крахом СССР. Особенно это смешно слышать на фоне сытой азербайджанской диаспоры, олигархата и прочих деятелей из этнических ОПГ, активно зарабатывающих деньги за счет русских.
Итак, по поводу "русского шовинизма", "русского оккупанта" и порабощённых народов, хочется напомнить историю.
Например, в XVI веке, после падения Казанского ханства, государь Иоанн IV пообещал башкирскому народу покровительство, мир и безопасность от набегов ногайских феодалов и прочих сибирских царьков. Башкиры добровольно приняли предложение русского монарха и в 1557 году получили от него жалованные грамоты, где указывалось, что башкирские земли являются их владениями и вотчинами.
С XVII века казахи Младшего жуза постоянно подвергались нападениям джунгаров, бухарских правителей, Хивинского и Кокандского ханств, туркменских племён. Чтобы выжить, глава старейшин Младшего жуза хан Абулхаир в 1731 году присягнул на верность России. Вслед за ним и другие казахские жузы Киргиз-Кайсацкой Орды, веками теснимые соседями, один за другим добровольно попросились в российское подданство.
Тем же чувством самосохранения руководствовались грузинские цари. Теснимые турками и персами, грузины со времён государя Феодора Иоанновича постоянно искали защиты и покровительства у России, пока 1770-х грузинский самодержец Ираклий ll не присягнул императрице Екатерине ll. А в 1800-м Павел I издал Высочайший Манифест о присоединении Грузии к Российской Империи.
Армяне также веками страдали под натиском турок и персов. К XVIII столетию Иранская и Османская империи разделили их исторические земли на части. За помощью армяне неоднократно обращались к России. В итоге в 1813 году русская армия отвоевала у персов территории Карабаха. В 1829-ом Россия освободила от турков Восточную Армению, а в 1878-м - обширную Карскую провинцию, хотя сейчас она опять в составе Турции. Таким образом почти половина армян в те времена стала российскими подданными.
Абхазский правитель Келешбей Шервашидзе, теснимый турками и конфликтом с соседним Мегрельским княжеством, в 1803 году впервые постучался под защиту Российской Империи. Во второй раз через несколько лет это сделал один из его сыновей Георгий после смерти самого Келешбея. В 1810-м император Александр I подписал Манифест о присоединении Абхазского княжества к России.
В 1912 году после Синьхайской революции Китай распался на части. Его бывшая провинция Тыва обратилась к императору Николаю II с предложением принять её в подданство. В 1914-м эта просьба была выполнена – Тыва добровольно на правах протектората вошла в Енисейскую губернию.
Ну, и как тут не вспомнить Переяславскую раду. В далёких 1650-х гетман Богдан Хмельницкий, спасаясь от польской шляхты, прислал к русскому царю Алексею Михайловичу посольство с просьбой принять «всю Малороссию его и все Войско Запорожское в вечное свое твердое владение, подданство и покровительство».
Стоит вспомнить и братские балканские народы, которые неоднократно вызвали к русским царям спасти их от турецкого ига.
Куда же деться от этой правды двуличным русофобам, называющих Россию оккупантом?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Русские – самый бесправный народ в СССР
О наболевшей и самой актуальной для нас теме – бомбы, установленной Лениным под Россию. Речь, конечно, о создании Советского Союза – то есть раздроблении единой страны на множество искусственно созданных нацреспублик. После развала СССР в 1991 году, диаспоры быстро сформировались в этнические ОПГ, получив большие рычаги влияния и финансовые ресурсы. И все это благодаря ленинской политике и паразитированию на русском народе.
Смотреть полное видео:
TELEGRAM
YOUTUBE
BASTYON
Подписаться | Царский крест
О наболевшей и самой актуальной для нас теме – бомбы, установленной Лениным под Россию. Речь, конечно, о создании Советского Союза – то есть раздроблении единой страны на множество искусственно созданных нацреспублик. После развала СССР в 1991 году, диаспоры быстро сформировались в этнические ОПГ, получив большие рычаги влияния и финансовые ресурсы. И все это благодаря ленинской политике и паразитированию на русском народе.
Смотреть полное видео:
TELEGRAM
YOUTUBE
BASTYON
Подписаться | Царский крест
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Азербайджан против России
«Преступность не имеет национальности!» – многие годы вторили нам из каждого утюга. Но теперь уважаемые азербайджанские партнёры ясно дают понять, что ещё как имеет. Для Баку совсем не важно, что задержанные в Екатеринбурге члены ОПГ виновны в тяжких преступлениях; зато важно, что они тоже азербайджанцы. #видео
«Преступность не имеет национальности!» – многие годы вторили нам из каждого утюга. Но теперь уважаемые азербайджанские партнёры ясно дают понять, что ещё как имеет. Для Баку совсем не важно, что задержанные в Екатеринбурге члены ОПГ виновны в тяжких преступлениях; зато важно, что они тоже азербайджанцы. #видео
ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
Друзья! На работу редакции собрано 10 000р из 160 000р Остаток 150 000р Будем рады любой посильной помощи. Мы готовим серию новых видео, в том числе третью часть про Ленина - оккультный мавзолей. Это будет большая и сложная работа. Расскажем и покажем…
Друзья! На работу Царского креста и нашего коллектива собрано
15 000р из 160 000р
Остаток 145 000р
Сбер
Озон Банк:
15 000р из 160 000р
Остаток 145 000р
Сбер
: 2202206215991295Озон Банк:
2204320121832499
Т-Банк: 2200700606940806
СБП: 89168777764
Будем рады любой посильной помощиОфициальная Москва ищет мира с Азербайджаном и не поддается на провокации
Реакция российской стороны на русофобские, откровенно ненавистнические действия Азербайджана не заставила себя долго ждать.
Напомним, после задержания банды рэкетиров/"бизнесменов"-убийц из т.н. диаспоры в Екатеринбурге Баку отменил визит нашего вице-премьера Алексея Оверчука, запретил все русские культурные мероприятия на своей территории.
Парламентская делегация Азербайджана отказалась от визита в Москву для участия в 23-м заседании межпарламентской комиссии по сотрудничеству между Азербайджаном и РФ.
В проправительственных СМИ Азербайджана вышла серия русофобских материалов с оскорблением первых лиц нашей страны и призывами сжечь российское посольство.
Затем были задержаны сотрудники редакции "Спутник" в Азербайджане, российских журналистов посчитали "шпионами ФСБ", не допускают к ним наших дипломатов.
А вот наш ответ:
"Москва заинтересована развивать добрые отношения с Баку, заявил Дмитрий Песков, комментируя реакцию Азербайджана на события в Екатеринбурге. В Кремле сожалеют о принятых азербайджанскими властями решениях, касающихся отношений с Россией, подчеркнул он".
"Уполномоченный по правам человека в России Татьяна Москалькова после общения с омбудсменом Азербайджана заявила:
«Обратилась в Генеральную прокуратуру России с ходатайством о проверке законности и обоснованности задержания, соблюдения прав подозреваемых в совершении преступлений и потерпевших».
Впечатляет, не так ли? Кому-то еще неясно, почему азербайджанцы и прочие ОПГ-диаспоры внутри страны искренне считают, что о Россию и русских можно вытирать ноги?
Реакция российской стороны на русофобские, откровенно ненавистнические действия Азербайджана не заставила себя долго ждать.
Напомним, после задержания банды рэкетиров/"бизнесменов"-убийц из т.н. диаспоры в Екатеринбурге Баку отменил визит нашего вице-премьера Алексея Оверчука, запретил все русские культурные мероприятия на своей территории.
Парламентская делегация Азербайджана отказалась от визита в Москву для участия в 23-м заседании межпарламентской комиссии по сотрудничеству между Азербайджаном и РФ.
В проправительственных СМИ Азербайджана вышла серия русофобских материалов с оскорблением первых лиц нашей страны и призывами сжечь российское посольство.
Затем были задержаны сотрудники редакции "Спутник" в Азербайджане, российских журналистов посчитали "шпионами ФСБ", не допускают к ним наших дипломатов.
А вот наш ответ:
"Москва заинтересована развивать добрые отношения с Баку, заявил Дмитрий Песков, комментируя реакцию Азербайджана на события в Екатеринбурге. В Кремле сожалеют о принятых азербайджанскими властями решениях, касающихся отношений с Россией, подчеркнул он".
"Уполномоченный по правам человека в России Татьяна Москалькова после общения с омбудсменом Азербайджана заявила:
«Обратилась в Генеральную прокуратуру России с ходатайством о проверке законности и обоснованности задержания, соблюдения прав подозреваемых в совершении преступлений и потерпевших».
Впечатляет, не так ли? Кому-то еще неясно, почему азербайджанцы и прочие ОПГ-диаспоры внутри страны искренне считают, что о Россию и русских можно вытирать ноги?