Куштау Байрам

Не отрицаю, высказался так, что, например, армяне могут уехать в свои родные края, упоминал и татар, и русских. Но я не говорил о том, что они не вправе жить и работать в Башкортостане. При желании они вправе проживать где угодно. А у башкир другой малой родины нет, и большинство нашего народа жили и останутся жить в своих деревнях и селах. При этом я не обвинял представителей этих народов ни в чем, никаких уничижительных слов в их адрес не высказывал. Это было лишь некой констатацией моего суждения – что нам, башкирам придется выживать на этой земле, где испокон веков жили наши предки. Более того, разве в своей речи я призывал к каким-либо недружественным или насильственным действиям в отношении названных мной народов? Не было этого. И это – факт.
Понимаю, что могут меня обвинить в том, что я употребил выражение «черный люд» (в неточном переводе эксперта – «черный народ»), то есть тех, кто к нам приезжает на заработки, а потом уезжает, как бы их унижая. Именно их нанимают предприниматели, например, для незаконной добычи того же плитняка, того же золота. Да, это простонародное выражение в отношении тех, кого нанимают для выполнения самой тяжелой, «черной» работы. Разве вы не знаете, что до сих пор употребляется слово «чернорабочий»? Приведу академическое объяснение этого слова: «ЧЕРНОРАБОЧИЙ: Рабочий без квалификации, исполняющий черную работу». Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940). При этом я не назвал ни одного народа, имея в виду только этих самых чернорабочих. И совсем не говорил о том, что в их отношении что-то надо предпринимать. Хотя проблемы с приезжими на временные заработки из ближнего зарубежья у нас имеются, и это признается на государственном уровне. А вы, господин Хабиров, в своем доносе утверждаете, что я «противопоставлял башкирский народ представителям армянской, русской и татарской наций, указывая исключительные права башкир на природные ресурсы башкирского Зауралья». Откуда у вас такое заключение, мне неизвестно – я на сходе так не говорил. Я говорил о том, что земли республики выкупают условные «армяне» – то есть те, кто сумел накопить сотни миллионов рублей. Увы, среди башкир миллионеров немного, а имеются ли миллиардеры – это только вам известно. Наш народ не сможет выкупать земли своих предков – это аксиома. И я имею полное право говорить о том, что башкиры могут превратиться в обслугу богачей – иначе в системе грабительского капитализма и не может быть.
По всему видно, что у вас, господин Хабиров, явно проявляется желание приписать мне те негативные качества и мотивы, которых у меня в принципе не могло быть. А мотив ваш, как шило, прошивает мешок вашего замысла – пришить мне экстремизм при помощи всяких там хужахметовых. Если вы прикажете, то так называемые «эксперты» смогут найти признаки экстремизма и в том, если я публично выскажусь, например, что мне больше нравятся башкирки, чем девушки других национальностей. Это абсурдно, и вы, как юрист, должны бы это понимать.
Далее. Обращаясь к жителям на сходе, я высказал свое мнение, что нам нужно объединяться, выступать вместе за свои права, чтобы сохранить исконные земли нашего народа, которые могут превратить в неугодья из-за хищнической добычи меди, золота и иных полезных ископаемых с далеко идущими экологическими последствиями. Да, здесь есть призыв – но это призыв выступать не против государства, а против всяких там ООО типа «Графское» и «Таналык», против тех золотодобытчиков, которые в грош не ставят интересы государства и народа. А по Конституции народ имеет неотъемлемое право на чистую окружающую среду – на воздух, земли и воды. Как в Башкортостане нарушается экологическое законодательство десятилетиями – вам хорошо известно. Если народ требует законности в части добычи руд близ мест своего постоянного проживания, собирается на сход для публичного выражения своего мнения – это, по-вашему, экстремизм?

Далее я упоминал, что у нас нет честных выборов.

www.group-telegram.com/tw/AlsynovBashkort.com/57

10.1K viewsOct 27, 2023 at 17:07

Не отрицаю, высказался так, что, например, армяне могут уехать в свои родные края, упоминал и татар, и русских. Но я не говорил о том, что они не вправе жить и работать в Башкортостане. При желании они вправе проживать где угодно. А у башкир другой малой родины нет, и большинство нашего народа жили и останутся жить в своих деревнях и селах. При этом я не обвинял представителей этих народов ни в чем, никаких уничижительных слов в их адрес не высказывал. Это было лишь некой констатацией моего суждения – что нам, башкирам придется выживать на этой земле, где испокон веков жили наши предки. Более того, разве в своей речи я призывал к каким-либо недружественным или насильственным действиям в отношении названных мной народов? Не было этого. И это – факт.
Понимаю, что могут меня обвинить в том, что я употребил выражение «черный люд» (в неточном переводе эксперта – «черный народ»), то есть тех, кто к нам приезжает на заработки, а потом уезжает, как бы их унижая. Именно их нанимают предприниматели, например, для незаконной добычи того же плитняка, того же золота. Да, это простонародное выражение в отношении тех, кого нанимают для выполнения самой тяжелой, «черной» работы. Разве вы не знаете, что до сих пор употребляется слово «чернорабочий»? Приведу академическое объяснение этого слова: «ЧЕРНОРАБОЧИЙ: Рабочий без квалификации, исполняющий черную работу». Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940). При этом я не назвал ни одного народа, имея в виду только этих самых чернорабочих. И совсем не говорил о том, что в их отношении что-то надо предпринимать. Хотя проблемы с приезжими на временные заработки из ближнего зарубежья у нас имеются, и это признается на государственном уровне. А вы, господин Хабиров, в своем доносе утверждаете, что я «противопоставлял башкирский народ представителям армянской, русской и татарской наций, указывая исключительные права башкир на природные ресурсы башкирского Зауралья». Откуда у вас такое заключение, мне неизвестно – я на сходе так не говорил. Я говорил о том, что земли республики выкупают условные «армяне» – то есть те, кто сумел накопить сотни миллионов рублей. Увы, среди башкир миллионеров немного, а имеются ли миллиардеры – это только вам известно. Наш народ не сможет выкупать земли своих предков – это аксиома. И я имею полное право говорить о том, что башкиры могут превратиться в обслугу богачей – иначе в системе грабительского капитализма и не может быть.
По всему видно, что у вас, господин Хабиров, явно проявляется желание приписать мне те негативные качества и мотивы, которых у меня в принципе не могло быть. А мотив ваш, как шило, прошивает мешок вашего замысла – пришить мне экстремизм при помощи всяких там хужахметовых. Если вы прикажете, то так называемые «эксперты» смогут найти признаки экстремизма и в том, если я публично выскажусь, например, что мне больше нравятся башкирки, чем девушки других национальностей. Это абсурдно, и вы, как юрист, должны бы это понимать.
Далее. Обращаясь к жителям на сходе, я высказал свое мнение, что нам нужно объединяться, выступать вместе за свои права, чтобы сохранить исконные земли нашего народа, которые могут превратить в неугодья из-за хищнической добычи меди, золота и иных полезных ископаемых с далеко идущими экологическими последствиями. Да, здесь есть призыв – но это призыв выступать не против государства, а против всяких там ООО типа «Графское» и «Таналык», против тех золотодобытчиков, которые в грош не ставят интересы государства и народа. А по Конституции народ имеет неотъемлемое право на чистую окружающую среду – на воздух, земли и воды. Как в Башкортостане нарушается экологическое законодательство десятилетиями – вам хорошо известно. Если народ требует законности в части добычи руд близ мест своего постоянного проживания, собирается на сход для публичного выражения своего мнения – это, по-вашему, экстремизм?

Далее я упоминал, что у нас нет честных выборов.

BY Куштау Байрам