Здравствуйте, дамы и господа. Перед вами вновь Дорошенко Михаил Ильич, человек со старомодными взглядами и манерами. Манеры, впрочем, у меня советские, откуда другим взяться! Придерживаюсь традиционных взглядов на искусство, дальше сюрреализма не пошёл. Считаю всё новомодное в современном кинематографе гринуевщиной. Не обращайте внимания на ошибки, допускаемые мною в текстах. Я человек рассеянный с детства, пропускник занятий, как и Богумил Грабал, а сейчас к тому же и в возрасте. Господь в Ветхом Завете определил человеку семьдесят лет жизни, кому повезёт, тому и за восемьдесят даже. Мне пока повезло, живу в подарочном времени, чуть было не написал «в прибауточном», в прибавочном, то есть. Раньше печатал вслепую, не глядя на буквы, а ныне, вы уж не обессудьте, стал путать косточки на «Клаве», как сейчас говорят «айтишники». Я – созерцатель, большую часть жизни провёл в видениях, которые тщательно отобразил в своих произведениях. Обладаю способностью, разговаривая с собеседником, уходить в пространство возникающего передо мной сюжета, чем постоянно удивлял супругу, требующую возращения из инобытия. Перефразируя цитату из фильма «В горах моё сердце», меня можно назвать «самым известным из всех неизвестных писателей в мире». Загляните в Ридеро, там можно купить электронные версии моих книг и печатные тоже. Все мои тексты построены по кинематографическому принципу, поэтому называю свои произведения визуальной прозой, близкой к сценарному мастерству, что позволяет мне разбираться в кино не только с точки зрения киноведа, но и создателя образов. Вот и познакомились! Вернёмся к теме. Первая полнометражная картина Немеца «Алмазы ночи» была создана в 64-м году, вторая, «О празднике и гостях», — в 66-м. В том же году он стал снимать «Мученики любви» и закончил в 1967. Хамдамов в том же году получил приз на студенческом кинофестивале за свой шедевр «В горах моё сердце» со всеми его натюрмортами и придумками, схожими с теми, какие использованы в «Мучениках», что, повторяю, для меня — загадка. Особую роль в составлении чудесных натюрмортов в фильмах Немеца сыграла жена режиссера Эстер Крумбахова, соавтор сценария и фактически сорежиссёр «Мучеников». Если Вавру считали отцом чешской новой волны, то Крумбахову приравнивали к «её» матери. Она столько раздала своих придумок, что, если вынуть их из фильмов, чешское кино мгновенно обеднело бы. К сожалению, Немец оставил Эстер, влюбившись в Веру Кресадлову, актрису, которая играла прекрасную незнакомку в третьей новелле. Впрочем, молва гласила, что у них с Эстер был договорной брак, построенный на обоюдной любви к искусству. Фильм «О празднике и гостях» вызвал бурю негодования в советской прессе. Интересно было наблюдать, как авторы «негодований», слетались на подпольные просмотры чешских фильмов и восторгались о них в кулуарах. Мне удалось в те годы посмотреть десяток таких картин, в том числе «О празднике и гостях». Фильм представляет из себя сатиру на тоталитарное общество. Но… Вместо того, чтобы намекнуть на то, что перед нами штурмовики в эпоху конца двадцатых годов в Германии, так нет же, Немец показывает безвременье, что можно и «к нам» отнести. Нашлись умники в прессе, которые утверждали, что из-за таких фильмов, как «О празднике и гостях», были введены войска в Чехословакию. Не думайте, что содержание фильма относится только к фашистскому прошлому. У каждого хозяина жизни свои причуды, а в фильме как раз и показан такой самодур, место которого в нашем обществе занял искусственный интеллект. Хозяину вечеринки не понравилось, что с его дня рождения ушёл человек. В его понимании это - уголовное преступление. Начинается фильм с пленэра, группа людей устраивают «завтрак на траве». Вдруг откуда ни возьмись возникают, словно «лесные братья» из прошлых времен, какие-то наглые мужчины и тащат участников пикника в лес, где на поляне устраивают над ними суд, который оказывается шуткой. Появляется «добрый» пастырь, журит участников «шутки» и приглашает всех к себе на день рождения, но как-то очень уж настойчиво приглашает.
Здравствуйте, дамы и господа. Перед вами вновь Дорошенко Михаил Ильич, человек со старомодными взглядами и манерами. Манеры, впрочем, у меня советские, откуда другим взяться! Придерживаюсь традиционных взглядов на искусство, дальше сюрреализма не пошёл. Считаю всё новомодное в современном кинематографе гринуевщиной. Не обращайте внимания на ошибки, допускаемые мною в текстах. Я человек рассеянный с детства, пропускник занятий, как и Богумил Грабал, а сейчас к тому же и в возрасте. Господь в Ветхом Завете определил человеку семьдесят лет жизни, кому повезёт, тому и за восемьдесят даже. Мне пока повезло, живу в подарочном времени, чуть было не написал «в прибауточном», в прибавочном, то есть. Раньше печатал вслепую, не глядя на буквы, а ныне, вы уж не обессудьте, стал путать косточки на «Клаве», как сейчас говорят «айтишники». Я – созерцатель, большую часть жизни провёл в видениях, которые тщательно отобразил в своих произведениях. Обладаю способностью, разговаривая с собеседником, уходить в пространство возникающего передо мной сюжета, чем постоянно удивлял супругу, требующую возращения из инобытия. Перефразируя цитату из фильма «В горах моё сердце», меня можно назвать «самым известным из всех неизвестных писателей в мире». Загляните в Ридеро, там можно купить электронные версии моих книг и печатные тоже. Все мои тексты построены по кинематографическому принципу, поэтому называю свои произведения визуальной прозой, близкой к сценарному мастерству, что позволяет мне разбираться в кино не только с точки зрения киноведа, но и создателя образов. Вот и познакомились! Вернёмся к теме. Первая полнометражная картина Немеца «Алмазы ночи» была создана в 64-м году, вторая, «О празднике и гостях», — в 66-м. В том же году он стал снимать «Мученики любви» и закончил в 1967. Хамдамов в том же году получил приз на студенческом кинофестивале за свой шедевр «В горах моё сердце» со всеми его натюрмортами и придумками, схожими с теми, какие использованы в «Мучениках», что, повторяю, для меня — загадка. Особую роль в составлении чудесных натюрмортов в фильмах Немеца сыграла жена режиссера Эстер Крумбахова, соавтор сценария и фактически сорежиссёр «Мучеников». Если Вавру считали отцом чешской новой волны, то Крумбахову приравнивали к «её» матери. Она столько раздала своих придумок, что, если вынуть их из фильмов, чешское кино мгновенно обеднело бы. К сожалению, Немец оставил Эстер, влюбившись в Веру Кресадлову, актрису, которая играла прекрасную незнакомку в третьей новелле. Впрочем, молва гласила, что у них с Эстер был договорной брак, построенный на обоюдной любви к искусству. Фильм «О празднике и гостях» вызвал бурю негодования в советской прессе. Интересно было наблюдать, как авторы «негодований», слетались на подпольные просмотры чешских фильмов и восторгались о них в кулуарах. Мне удалось в те годы посмотреть десяток таких картин, в том числе «О празднике и гостях». Фильм представляет из себя сатиру на тоталитарное общество. Но… Вместо того, чтобы намекнуть на то, что перед нами штурмовики в эпоху конца двадцатых годов в Германии, так нет же, Немец показывает безвременье, что можно и «к нам» отнести. Нашлись умники в прессе, которые утверждали, что из-за таких фильмов, как «О празднике и гостях», были введены войска в Чехословакию. Не думайте, что содержание фильма относится только к фашистскому прошлому. У каждого хозяина жизни свои причуды, а в фильме как раз и показан такой самодур, место которого в нашем обществе занял искусственный интеллект. Хозяину вечеринки не понравилось, что с его дня рождения ушёл человек. В его понимании это - уголовное преступление. Начинается фильм с пленэра, группа людей устраивают «завтрак на траве». Вдруг откуда ни возьмись возникают, словно «лесные братья» из прошлых времен, какие-то наглые мужчины и тащат участников пикника в лес, где на поляне устраивают над ними суд, который оказывается шуткой. Появляется «добрый» пастырь, журит участников «шутки» и приглашает всех к себе на день рождения, но как-то очень уж настойчиво приглашает.
#кинематограф_чешской_весны
BY Гражданин Кейдж
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted. Individual messages can be fully encrypted. But the user has to turn on that function. It's not automatic, as it is on Signal and WhatsApp.
from tw
