Молитва – это и есть память Божия. Но если мы просто будем думать о Боге, без слов молитвы, ничего не получится. Средство к этому – какая-то кратенькая молитва, которую надо постоянно повторять, понуждая себя. Сначала молитва такая бывает чисто внешняя, устами повторяем, а ум где-то блуждает. Помолимся – теряем молитву, и так постепенно все больше навыкаем непрестанной молитве. Сначала молитва устная, внешняя, потом, насколько мы стараемся умом вникать в слова молитвы, с помощью Божественной благодати молитва делается внутренней, сосредоточенной. Даже, как говорят святые отцы, наступает такой момент, когда молитва становится чистой, без помыслов, и творится внутри, в сердце. Вот как мы говорим о добродетели, так и о молитве. Мы постоянно понуждаем себя к молитве непрестанной. И просим Господа, чтобы Он помог нам в этом. И приходит благодать, и молитва становится действительно непрестанной. Макарий Египетский в первом томе Добротолюбия говорит так о молитве и о всякой добродетели. Вот мы понуждаем себя к смирению, или к кротости, к безгневию, так и к молитве понуждаем себя. И вот насколько мы понуждаем себя и надеемся на Господа, потом приходит благодать и мы получаем дар этой добродетели – настоящее смирение, кротость. Например – полное безгневие, тишина. Мы можем ограждать себя от гнева внешне; например, кто-то тебе сказал какое-то слово, ты как вспыхнул и быстро ушел куда-то, не ответил, перетерпел. Это еще возможно. Но чтобы внутреннее не было этого гнева, полная тишина. Например, тебя оскорбили, и сердце совершенно не подвигается ни на какое ощущение, полная тишина в сердце – это дар Божий. Так же и молитва. Например, современный подвижник, ученик старца Иосифа, Ефрем Филофейский, так говорит: много лет будешь трудиться над молитвой, пока поймешь, что молитва – это дар Божий. Когда Господь благоволит ее тебе подать, это будет настоящая молитва.
Молитва – это и есть память Божия. Но если мы просто будем думать о Боге, без слов молитвы, ничего не получится. Средство к этому – какая-то кратенькая молитва, которую надо постоянно повторять, понуждая себя. Сначала молитва такая бывает чисто внешняя, устами повторяем, а ум где-то блуждает. Помолимся – теряем молитву, и так постепенно все больше навыкаем непрестанной молитве. Сначала молитва устная, внешняя, потом, насколько мы стараемся умом вникать в слова молитвы, с помощью Божественной благодати молитва делается внутренней, сосредоточенной. Даже, как говорят святые отцы, наступает такой момент, когда молитва становится чистой, без помыслов, и творится внутри, в сердце. Вот как мы говорим о добродетели, так и о молитве. Мы постоянно понуждаем себя к молитве непрестанной. И просим Господа, чтобы Он помог нам в этом. И приходит благодать, и молитва становится действительно непрестанной. Макарий Египетский в первом томе Добротолюбия говорит так о молитве и о всякой добродетели. Вот мы понуждаем себя к смирению, или к кротости, к безгневию, так и к молитве понуждаем себя. И вот насколько мы понуждаем себя и надеемся на Господа, потом приходит благодать и мы получаем дар этой добродетели – настоящее смирение, кротость. Например – полное безгневие, тишина. Мы можем ограждать себя от гнева внешне; например, кто-то тебе сказал какое-то слово, ты как вспыхнул и быстро ушел куда-то, не ответил, перетерпел. Это еще возможно. Но чтобы внутреннее не было этого гнева, полная тишина. Например, тебя оскорбили, и сердце совершенно не подвигается ни на какое ощущение, полная тишина в сердце – это дар Божий. Так же и молитва. Например, современный подвижник, ученик старца Иосифа, Ефрем Филофейский, так говорит: много лет будешь трудиться над молитвой, пока поймешь, что молитва – это дар Божий. Когда Господь благоволит ее тебе подать, это будет настоящая молитва.
Иеросхимонах Силуан (Сухаревский)
BY Иисусова молитва в условиях современности
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. "There are several million Russians who can lift their head up from propaganda and try to look for other sources, and I'd say that most look for it on Telegram," he said. Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin.
from tw
