group-telegram.com/NTSP2/1710
Last Update:
«Мужчины творят историю, а матери обеспечивают вечную жизнь народа».
Такова вечная истина, цитируемая по сопроводительному тексту к выставке о расовой гигиене «Reichsschau» 1938 года, несущая божественное предназначение всякой женщины.
На протяжении столетий девушка рассматривается, в первую очередь, как будущая супруга и мать; её божественной, природной миссией считается возделывание и поддержание домашнего очага, а величайший почёт приносит рождение ребёнка. Особенно превозносили женщину в эпоху Ренессанса, уверяя, что женское «создано природой настолько благородным, настолько значительным, настолько сладостным, настолько любезным, настолько желанным, настолько примечательным, настолько приятным, чтобы оно было отдохновением, обновлением, мало того, гаванью, и метой, и прибежищем на пути всех человеческих трудов» — воспевал Аньоло Фиренцуола.
В рамках же Новой Европы — упущенная европейская модель, предлагаемая национал-социалистами, — женщина занимала не менее важную роль, чем мужчина. Так, уже 13 мая 1933 года Адольф Гитлер, бесконечно любящий сын, объявляет о введении «Дня Матери» (нем. «Muttertag») в качестве государственного праздника. Несколько позже, в декабре 1938 года учреждается «почётный крест немецкой матери», на обратной стороне которого надпись гласила: «Ребёнок облагораживает мать» (нем. «Das Kind adelt die Mutter») — слова из выступления Фюрера на День матери в 1939 году.
На одном из многочисленных выступлений, 8 сентября 1934 года Адольф Гитлер держал речь перед женской ассоциацией: «В моём государстве мать является самым важным гражданином. То, что мужчина приносит в жертву, борясь за свой народ, женщина приносит в жертву, борясь за сохранение этого народа в отдельных ячейках. То, что мужчина использует в героизме на поле боя, женщина использует в вечной терпеливой самоотверженности, в вечных страданиях и терпении. Каждый ребенок, которого она рожает, — это битва, которую она ведет за существование или несуществование своего народа».
Тем не менее, сколько бы левацкие агитаторы не болтали об «угнетённой женщине, обречённой на домашнюю суету», правду затушевать им не удастся — Филфот об этом позаботился! Одно только существование Лени Рифеншталь — девушки-режиссёра, актрисы и доброй приятельницы Фюрера — сотрясает весь колосс, наспех состряпанный пропагандистами «Франкфуртской школы». Именно последние угнетают женщин, когда вместо заботы о любимом муже и ребёнке, мерзавцы заставляют девушек торговать своим телом и даже отправляться в мясорубку войны...
Разумеется, европейские народы вовсе не боготворили женщину по факту принадлежности к полу, что проповедуется в созданный еврейками Розы Люксембург и Клары Цеткин «празднике», — о чём довольно «прямолинейно» выражался Шопенгауэр, томик которого всегда был при Гитлере: «В глубине души женщины уверены, что участь мужчин - зарабатывать деньги, а их - тратить; по возможности уже при жизни мужчины или по крайней мере после его смерти. Одно то, что мужчина отдаёт им всё заработанное для поддержания домашнего очага, укрепляет их в мысли о своей правоте. Вопреки всем недостаткам, есть и положительные стороны. Пока женщина растворяется в настоящем больше, чем мы, она делает его более выносимым. Из чего вытекает присущая женщине безмятежность и радость, которыми она способна принести мужчине отдых и в случае необходимости утешение, необходимые для комфорта мужчины, обремененного заботами».
Адольф Гитлер отчасти разделял мнение духовного «наставника», что позже будет замечено в мемуарах Отто Вагенера, где Фюрер предлагает такое решение проблемы: «возрождение исполнительного искусства по древнегреческим образцам будут способствовать тому, что девушка увидит, каким должен быть и как должен выглядеть достойный её мужчина, а юноша узнает, какова его идеальная женщина. Тогда он добровольно отвернется от игр кокетливых кукол, от крашеных волос, накрашенных лиц, накрашенных губ и красных ногтей».
Филфот
