Сергий Радонежский, Троицкая Лавра и вечная Россия

" Практически вся территория, оставшаяся русскому народу к XIV веку, была сплошным «неудобством внешней природы». Лесные дебри, ведшие за Волгу, к Северной Двине и оттуда к «Дышучему морю» — были единственным оставшимся русским в эту эпоху направлением исторической экспансии. И подвиг одинокого монаха, начавшего на русской почве искать пустынножительства, дал ключ, дал, мудрёно выражаясь, «парадигму действия» для всей нации — освоение неудобных пространств через труд, в котором выражается молитвенный, духовный подвиг.
 
Однако подвиг освоения пространства-пустыни дал бы лишь ограниченные результаты, если бы совершался лишь бегущими от мира одиночками. Преподобный Сергий на основе своего монастыря создал совершенную организацию по такому освоению — русский общежительный монастырь.
 
Только совместная организация труда и жизни, чёткая дисциплина и постоянная взаимопомощь могли превратить монастырь в русской «пустыне» в реальное средство преобразования дикой природы, в действительный концентрат духовных и материальных сил.
 
Идея и принципы этого монастыря выросли из собственного опыта преподобного. Узнав о подвижнике-труженике вокруг него начали собираться другие жаждущие монашеского подвига — ученики и собратья. Принципом монастыря стала жизнь от своего труда. Однако сперва обитель строилась по принятым в эту эпоху образцам — как совокупность скитов, в которых каждый монах обитает сам по себе, пользуется своей собственностью и лишь для общей молитвы соединяется с прочими в церкви.
 
Однако около 1370 года, уже будучи почитаемым монахом и духовным наставником, преподобный Сергий проводит по благословению константинопольского патриарха Филофея решительную реформу — вводит общежительный устав. Отныне всё имущество монахов стало общим, все работы превращались в послушания, которые распределялись игуменом, превратившимся в настоящего монарха в малом государстве, которое представлял собой монастырь. Именно так и понимал место игумена основатель общежительного монашества св. Пахомий Великий.
 
В общежительных монастырях Востока, впрочем, совместный труд был лишь способом сорганизовать и упорядочить совместную жизнь, направленную, прежде всего, на совместную молитву. Более трудовой характер имели западные монастырские уставы, прежде всего бенедиктинский, организовывавший жизнь аббатств в первую очередь вокруг созидательного труда. Однако только в руках преподобного Сергия общежительный монастырь превратился в реальную трудовую фабрику, которая, оказавшись в лесной чаще, всего за поколение превращала её в настоящий цветущий сад".

Читать статью Егора Холмогорова целиком:

 https://ru-so.ru/post/egor-kholmogorov-sergij-radonezhskij-troiczkaya-lavra-i-vechnaya-rossiya

Русские очень активный народ и если их организовать - это страшная сила. Иной раз удивляешься на что способны наши люди. Тысячи только одних церквей восстановлены на русском энтузиазме, без всякой государственной поддержки. А волонтёрское движение, да оно всё состоит из русских энтузиастов и делает то, что государство не может. Или вот, например, трагедия в Анапе: тысячи людей объединились и спасают биогеоценоз Чёрного моря, пока государственные чиновники жуют сопли.

И в то же время при наличии огромного количества деятельных людей у русских никак не получается собрать все эти группы в единый кулак, который будет управлять нашим государством. Причина проста - уничтожена русская элита и замещена духовно чуждыми нам людьми (новиопами), которые явно уже не тянут, к тому же большинство из них русофобы и заняло во время войны сторону врага.

Обвинить в несостоятельности русских не получится, это как обвинять детей, маму и папу которых убили, а имущество разворовали. Поэтому русским людям нужно не слушать советские побрехунчики, что, дескать, ваши родители были кулаки и эксплуататоры воры и алкоголики и сейчас бы вас пороли на конюшне, а думать о том, как наказать убийц и вернуть своё имущество.

Продолжим говорить о мятежевойне.

Теория такой войны - огромная целина, которую надо вспахать тракторными плугами политико-психологической и военно-психологической научных мыслей.
Психика человека и психика человеческих масс так же различны, как дуб и дубовый лес.
Человек-индивидуум бывает порядочным, честным, совестливым, а человеко-толпа духовно слепа. Человек-индивидуум бывает культурным, цивилизованным, политически грамотным, а человеко-толпа - варвар и невежда.
Народная масса мало восприимчива к логике ума, но легко поддается логике чувств. Масса идет за человеком, чье невежественное самомнение ей кажется уверенным знанием пути; идет за полуинтеллигентом-неудачником в жизни, чья озлобленность ей кажется победоносной убежденностью; идет за политическим шулером, потому что демагогию принимают за народолюбие, а это для массы крайне важно: кого признает за своего тому дарит свое доверие.
Народные массы воспринимают идеи только при посредстве лозунгов. Выставление лозунгов - искусство трудное.
Ни народ в целом, ни часть его, сгрудившаяся в толпу, жаждущая действия, не способны самостоятельно мыслить и действовать и проявлять свои чувства. Народ - пассивная сила: сила сопротивления или сила сочувствия. Толпа - активная сила, это - машина, в которую вложена народная энергия; но машина эта не самостоятельна: и автомобиль-самоход не сам ходит - им управляют. Толпами управляют общественные организмы, разного рода сообщества с вожаками во главе.
В прежних войнах важным почиталось завоевание территории. Впредь важнейшим будет почитаться завоевание душ во враждующем государстве.
В минувшую войну линия фронта разделяющая врагов, была расплывчатой там, где партизаны в тылах той или иной стороны стирали ее. В будущей войне воевать будут не на линии, а на всей поверхности территорий обоих противников, потому что позади окружного фронта возникнут фронты политический, социальный, экономический; воевать будут не на двумерной поверхности, как встарь, не в трехмерном пространстве, как было с момента нарождения военной авиации, а - в четырехмерном, психика воюющих народов является четвертым измерением. Воюющая сторона будет на территории другой стороны, создавая, поддерживать партизанское движение, будет идейно и материально, пропагандно и финансово поддерживать там оппозиционные и пораженческие партии, будет всеми способами питать там непослушание, вредительство, диверсию и террор, создавая там мятеж.
Войны возникали, когда мир становился несносным. А когда несносной становилась война, возникала революция. Теперь же война и мятеж почти неотделимы.
Военачальник знает моральную и физическую силу своей единицы, а вожак мятежа не знает ни числа следующих за ним, ни их моральной крепости: борьба ведется в непроглядных джунглях духа. Воин может дезертировать, может сдаться врагу, но редко бывает, чтобы он стал перебежчиком, перекинулся на сторону врага...; партийные же сподвижники нередко становятся "перелетами"...
Теперь каждый воин и каждый гражданин соприкасается с враждебно мыслящими, с перебежчиками, провокаторами, с неприятельскими пропагандистами, с попутными, но инакомыслящими людьми, а поэтому психологическая обработка должна распространяться на все сословия народа. Мятежевойна - это война всех против всех, причем врагом бывает и соплеменник, а союзником - и иноплеменник. У каждого человека должен быть колчан с психологическими стрелами и психологический щит.
Задача психологического воевания заключается во внесении паники в душу врага и в сохранении духа своего войска и народа. Полезна не только паника у врага, но и его недоверие к водителям, его сомнения в собственных силах, взглядах, чувствах.
Народом руководит не интеллект, а инстинкт, в революционном же народе аффект часто доминирует над инстинктом. Толпа знает два состояния: либо безмолвствия и бездействия, либо буйства, когда она находится под действием эмоций ненависти или преданности, страха или отваги, алчности или энтузиазма, когда она становится возвышенно-восторженной или низменно-криминальной, причем эти два состояния могут легко и быстро сменяться.

Продолжение следует.

🇷🇺 Курахово наше!

О том, как бойцы «Южной» группировки войск освобождали город Курахово, смотрите в видеоматериале.

8 января 1861 года в Санкт-Петербурге вышел в первый номер старейшего русского научно-популярного и страноведческого журнала «Вокруг света».

Возглавил новое издание редактор Павел Ольхин. За время существования журнал сменил несколько издателей.

С января 1918 по январь 1927 года и с июля 1941 по декабрь 1945 года журнал не издавался. В настоящее время выходит ежемесячно общим тиражом около 230 000 экземпляров.

Тематикой статей являются география, путешествия, этнография, биология, астрономия, медицина, культура, история, биографии, кулинария.

"РАТИБОР" "ТАТАРИН" "НАУМ" "МАЛОЙ" "СТАРЫЙ" "БЛИЗНЕЦ" "ГАНС" "ГРОМ" "КОРСАР" "АЯКС "

Молодые парни, а их имена уже внесены в летопись специальной военной операции.

Многие ребята отправились добровольцами на специальную военную операцию  через движение "Русский Союз".

Первый бой, первый обстрел...

Марьинка, Старомихайловка,
Красногоровка.
Это те населённые пункты, где больше двух лет наши герои, бойцы батальона "Георгий Победоносец" держали оборону, а потом гнали из них врага.

Мы склоняем голову перед бойцами, которые отдали свою жизнь в сражении с нацистской сволочью. 🙏

А бойцам хотим пожелать удачи и беречь себя и товарищей.
Желаем всем победы и вернуться живыми.
Победа будет за нами! 
🫡

Действующий Уголовный кодекс Финляндии начинается словами: "Мы, Александр Третий, милостью Божьей, император и самодержец всея Руси, царь Польский, великий князь Финляндский..."

Всё потому, что принят в 1889 году и с тех пор туда лишь вносили коррективы. А преамбулу не меняли.

Сейчас естественно этот фрагмент предлагают убрать.

Но сам факт: в независимом финском государстве на протяжении 134 лет упоминается русский царь)

Таджикский исламист Сайфиддин Таджибоев мог бы беспрепятственно вьехать в Россию и организовывать теракты. На наше счастье, он уехал в Сирию и террористическую деятельность организовывал там. Теперь он получил должность командующего оперативным штабом в Министерстве обороны нового сирийского правительства.

А в России, пользуясь бесконтрольным въездом, легализовались другие таджикские исламисты. Фамилию наиболее успешного из них мы еще узнаем - во время КТО против Тверского халифата.

Институт языкознания (ИЯз) РАН разработал программу по сохранению языков народов России, рассказал «Ведомостям» директор института Андрей Кибрик. Сотрудники института также создали и реестр - всего в нем 155 живых языков (сколько и по данным Всероссийской переписи населения 2020-2021 годов).

Полез я смотреть на сайт института, какие же у России языки.

Ну понятно, что таджикский, узбекский, киргизский, казахский, узбекский и монгольский. Еще эстонский, литовский, латышский и латгальский. Немецкий, венгерский, польский, чешский и болгарский.
Курдский, ассирийский, грузинский, армянский, абхазский. Ну и идиш еще.

Все перечисленные языки явно попадут в программу по сохранению языков.

Что за сон разума, спросите вы, зачем России сохранять чешский язык? Почему сохранением чешского не заниматься Чехии, немецкого - Германии, монгольского - Монголии?

А все потому, что критерии включения в перечень языков России странные и волюнтаристские.

Языками России считаются те языки, которые удовлетворяет хотя бы одному из следующих критериев:

а) языки, носители которых проживают в компактных поселениях (т.е. таких, где процент говорящих на данном языке составляет более 20%);

б) языки, носители которых проживали в недавнем прошлом (в пределах 100–150 последних лет) в компактных поселениях и всё ещё образуют соответствующую этническую группу.

в) языки, половина или больше носителей которых проживают на территории России.

Из перечисленных критериев отвечающим здравому смыслу явлется только пункт в). Пункт б) заведомо абсурден. Пункт а) - сплошной волюнтаризм, что признает и ИЯз РАН, отвечая на вопрос, почему в качестве границы отсечения выбраны 20%: "Число в 20% определено опытным путём и по аналогии с законами о языках нацменьшинств в некоторых странах Европы, где бывает и 20%, и 15%, и 10%. Однако, уменьшение до 15% не добавляет ни одного нового языка, а 10% кажется уже слишком маленьким". А почему не 25%? Почему не 30%? Кажется "уж слишком" большим?

Но самое главная проблема критериев: нет пункта о статусе языков народов, имеющих свои национальные государства за пределами России. Потому и возникает сон разума

В 1613 году представители всех сословий русского общества дали обет на вечную верность Дому Романовых.

«За великого государя… Михайла Федоровича, … и за его благоверную царицу …, и за их царские дети.., души свои и головы положити, и служити им, государем нашим, верою и правдою, всем душами своими и головами… А кто убо и не похощет послушати сего соборново уложения,… чину своего извержен будет, и от церкви Божия отлучен …, не буди на нем благословение отныне и до века; … тем и удалися от него и облечеся в клятву».

В 1917 году этот Соборный обет был нарушен генералами, Великими Князьями, Священным Синодом Церкви и простым русским народом.  Результатом нарушения стали: братоубийственная Гражданская война, голод, репрессии, миллионы убитых во чреве детей. По сути на духовном уровне был запущен механизм самоуничтожения русского народа, который до сих пор работает.

Мы боремся с последствиями предательства Царя, не замечая причины. Только через покаяние за нарушение соборного обета 1613 года Россия может снова воскреснуть как православное государство. Об этом читайте на канале Царская Семья. Канал поможет вам понять духовный подвиг Царской семьи, и его значение для России.

Подписывайтесь на канал: каждый русский человек должен осмыслить эту важнейшую страницу Отечественной истории.

https://www.group-telegram.com/nika_russia

Прислали эту открытку и я залип.

Потому что это не просто такая праздничная дореволюционная милота.

В одной простой картинке - два пути к Богу. Один - путь семьи. Второй - путь иночества.

Слева - молодая семья, само собой, служилого человека, потому что долг Родине тогда отдавали все; а справа - странник, плывущий неспеша сквозь белую тишь к храму.

Семья разродится, может, шестью детьми. Боец, может, дослужится до высоких чинов, повоюет. Кто-то из детей, очень вероятно, выберет путь иночества, отмаливая этим всю семью. А под конец жизни, может быть, овдовев, глава семьи сам поступит в монастырь или станет странником, какими были наводнены в ту пору все русские дороги - богомольцы ходили по святой стране от обители к обители, отмаливая себя и её.

И это ещё один тихий смысл этой простой рождественской картинки - на ней вся жизнь русского человека. От начала до конца.
Странник растает в снежном тумане, скроется под сенью креста, но на его место придут иные, выйдя из многодетных семей и их уклада, натопчут те же святые тропы из времени в вечность.

И в этом - только в этом на самом деле - и есть смысл огромной страны круглосуточной Литургии - смысл всей Русской истории, её величия, непознаваемости и непобедимости.

И весь этот многовековой круг, всю эту витальную энергию, которой жила и стремительно развивалась дореволюционная Россия, оборвёт дьявол.

Да, за этой картинкой не видно многих хворей той страны - Россия была такой, но в ней всё же гнездился червь. И этот червь уверял русских, что сытно, мирно, свободно и крепко живущий народ на самом деле живет нище, убого, невпример западным республикам и тамошней сытости.

А, теряя Бога, люди становились всё доверчивее к внушениям червя.

Бунин напишет после: «Какая чепуха! Был народ в 160 миллионов численностью, владевший шестой частью земного шара, и какой частью? — поистине сказочно-богатой и со сказочной быстротой процветавшей! — и вот этому народу сто лет долбили, что единственное его спасение — это отнять у тысячи помещиков те десятины, которые и так не по дням, а по часам таяли в их руках»!

Кончился этот долбёж самой большой катастрофой не только нашей, но и мировой истории. Русская революция выпустила из болот, тюрем, лесов и подземелий всех бесов - ад опустел. И бесы принялись расхищать и крушить страну.

Красивую святую страну.
И какую на самом деле святую! Задела крепости её святости не смогли до конца разрушить ни легионы бесов, ни вся мощь богоборческой государственной машины, ни три поколения атеистической пропаганды.

Но ту земную Россию они разрушили вконец.
Нет больше того многодетного поручика, не встретить больше странников на русских дорогах - иногда их натоптанные башмаки и истёртые чётки можно развидеть в святых обителях - но редко, всё ещё очень редко.

И это итог почти всякой революции - она всегда подготавливается враньём, всегда выпускает на улицы армии воронья, топит страну в крови, бессудных расправах, ломает хребет и, словно молох, поедает её детей - то же самое, прав Андрей, сейчас происходит в Сирии. Так происходит везде, где побеждает революция и её ложь.

И поэтому от красоты этой открытки и её убитого мира жмётся и болит сердце.

И поэтому же любить революцию, стараться хоть чем её оправдывать - отвратительно, а для России ещё и очень опасно: потому что революцию и все следующие из неё потрясения ХХ века мы пережили лишь потому что наши предки и отцы веками трудов, войн и молитв оставили нам мощнейшее наследство, которое не сумели растащить и развеять до конца даже прожектёры-революционеры и их последователи - жрецы красной лжеидеи.

Но сегодня это наследство во многом расточилось. И ещё одной революции мы просто не вынесем.

Но сегодня Рождество.
А Богу возможно всё. Я гляжу на эту открытку русского пути и загадываю (можно же в Рождество загадывать?)) нам всем вернуться на тот славный путь, в котором цель - Господь.
И тогда всё прочее выстраивается в ряд и силу.

Не помню, кто из святых говорил: "Если Бог на первом месте, то всё остальное - на своём".
Вот и вся, наверно, идея для России: Бог на первом месте.

С Рождеством Христовым!

Меня на стриме спросили, считаю ли я армян и грузин европейцами.

Я тактично и дипломатично ответил, что сами они себя безусловно считают европейцами.

Да западные европейцы официально так считают.

Ну а жизнь сама рассудит.

В конце концов, немцев не так давно не считали европейцами. Мазепы русских не считают еаропейцами, что особенно иронично, так как они сами русские.

Но есть какая-то европоцентричность в самом этом нарративе.

Русские живут от Калининграда до Владивостока, говорят на одном русском языке.

Если сравнить по территории, то Россия больше Европы и получается забавно, словно, слон влезает с собачью конуру.

Мы, разумеется европейцы в мире, где сами европейцы перестали быть центром, перестали быть христианами, даже перестали быть просто привлекательной цивилизацией.

Поэтому мы, оставаясь уже единственными европейцами в Европе можем смело определять себя именно через Россию и русскую цивилизацию.

То есть мы в первую очередь русские, а уж потом европейцы.

Если сравнить, кстати, с грузинами - у которых нет единой нации, они распадаются на аджарцев, картлийцев, гурийцев, кахетинцев, имрятинцев, мегрелов, сванов, лазов и так далее, то русские удивительно единая нация.

Но вот грузины сейчас нашли правильный подход к своим интересам и сохранили мир в стране.

А вот армяне неуклонно пытаются превратиться в другой народ, избрать чужие интересы своим маяком.

Рассудит всех время и Господь.

Если армяне и грузины считают, что они в первую очередь европейцы, а только потом нации армян и грузин, то это их суверенное право.

Право же русского народа на своё государство - Россию, означает и право быть самостоятельной цивилизацией.

Русской, православной, европейской, справедливой и мощной.

⚡⚡⚡В городе Дно Псковской области в канун Нового года открыли и освятили памятник святой Царской Семье. Скульптор — Владимир Иванов, автор и недавно открытого в Москве памятника знаменитому сыщику Российской Империи А.Ф. Кошко. Славные дела!