Все сложно и нелепо
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Сегодня я бежала к французским магистрантам, чтобы презентовать свой курс про современные этнографические методы (В ближайший семестр я - приглашенный профессор Эколь Нормаль Супериор в Париже).
Собиралась я в частности рассказывать про ошибки и нелепости антропологов. И судьба посмеялась надо мной.
Примчалась я без 7 минут 11 часов. Я в новых ботинках, а в руках стакан кофе. Спрашиваю, где аудитория Р004. Как водится, все показывают в разные стороны. Я бегаю в истерике по уютному дворику (новая работа, и в первый же день я опаздываю), и что вы думаете?
Ну конечно, я задеваю новыми ботинками неизвестно за что, падаю на пустом месте, разбиваю себе коленку и обливаю светлый свитшот кофе.
Итак, через 10 минут после начала презентаций курс а аудиторию вошла я. Российский антрополог.
Облитая спереди кофе, волосы дыбом, хромая и с погнутыми на 30 градусов очками. Я слышу в голове голос моей любимой подруги Г.: "Ну Саня!!!!".
Я как-то талантлива в идиотских историях. Эта история может конкурировать с другой: когда год назад на улице в Париже я ела вьетнамскую вермишель и перевернула на себя всю тарелку. Я вскочила и начала с себя стряхивать макароны - и в этот момент в метре от меня проехала машина Гугл Мапс, которая снимает улицы и прохожих.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Сегодня я бежала к французским магистрантам, чтобы презентовать свой курс про современные этнографические методы (В ближайший семестр я - приглашенный профессор Эколь Нормаль Супериор в Париже).
Собиралась я в частности рассказывать про ошибки и нелепости антропологов. И судьба посмеялась надо мной.
Примчалась я без 7 минут 11 часов. Я в новых ботинках, а в руках стакан кофе. Спрашиваю, где аудитория Р004. Как водится, все показывают в разные стороны. Я бегаю в истерике по уютному дворику (новая работа, и в первый же день я опаздываю), и что вы думаете?
Ну конечно, я задеваю новыми ботинками неизвестно за что, падаю на пустом месте, разбиваю себе коленку и обливаю светлый свитшот кофе.
Итак, через 10 минут после начала презентаций курс а аудиторию вошла я. Российский антрополог.
Облитая спереди кофе, волосы дыбом, хромая и с погнутыми на 30 градусов очками. Я слышу в голове голос моей любимой подруги Г.: "Ну Саня!!!!".
Я как-то талантлива в идиотских историях. Эта история может конкурировать с другой: когда год назад на улице в Париже я ела вьетнамскую вермишель и перевернула на себя всю тарелку. Я вскочила и начала с себя стряхивать макароны - и в этот момент в метре от меня проехала машина Гугл Мапс, которая снимает улицы и прохожих.
Все сложно: как изучать языки войны
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
А сегодня в 19.00 по Моск, в 18.00 по Парижу стрим с Т-Инвариантом (серия Все сложно). Меня, поцарапанную и облитую (см. пост выше, будет расспрашивать Ольга Орлова из прекрасного научного журнала Т-Инвариант - про магию войны, про языки войны и про многое другое.
Конечно, я не первый раз про это говорю, но ситуация меняется очень быстро, а нас интересует именно динамика. Вот и обсудим, как языки войны развиваются.
Приходите! И пишите свои вопросы ( в ютьюбе и тут).
https://www.youtube.com/watch?v=DHv6ACIAbJw
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
А сегодня в 19.00 по Моск, в 18.00 по Парижу стрим с Т-Инвариантом (серия Все сложно). Меня, поцарапанную и облитую (см. пост выше, будет расспрашивать Ольга Орлова из прекрасного научного журнала Т-Инвариант - про магию войны, про языки войны и про многое другое.
Конечно, я не первый раз про это говорю, но ситуация меняется очень быстро, а нас интересует именно динамика. Вот и обсудим, как языки войны развиваются.
Приходите! И пишите свои вопросы ( в ютьюбе и тут).
https://www.youtube.com/watch?v=DHv6ACIAbJw
YouTube
Как меняется русский язык: новояз, некрояз, военный жаргон
У нас в гостях Александра Архипова — социальный антрополог, фольклорист. В 2023 году Минюст признал ее иноагентом за анекдоты о войне, опубликованные в её телеграм-канале “(Не)занимательная антропология”: https://www.group-telegram.com/anthro_fun.com
В этом году Александра читает…
В этом году Александра читает…
Вархаммер и СВО
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
А между прочим, на российских бойцов на фронте стали изготавливать амулеты с молитвами, заимствованные из игры Вархаммер.
Приходите на стрим через 5минут, еще и не такое услышите.
https://www.youtube.com/watch?v=DHv6ACIAbJw
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
А между прочим, на российских бойцов на фронте стали изготавливать амулеты с молитвами, заимствованные из игры Вархаммер.
Приходите на стрим через 5минут, еще и не такое услышите.
https://www.youtube.com/watch?v=DHv6ACIAbJw
YouTube
Как меняется русский язык: новояз, некрояз, военный жаргон
У нас в гостях Александра Архипова — социальный антрополог, фольклорист. В 2023 году Минюст признал ее иноагентом за анекдоты о войне, опубликованные в её телеграм-канале “(Не)занимательная антропология”: https://www.group-telegram.com/anthro_fun.com
В этом году Александра читает…
В этом году Александра читает…
Госпожа-овца и несуществующие племена: начало
Помните ли вы сказку о царевне-лебеди? Где герой видит купающихся в озере девушек, которые потом превращаются в лебедей и улетают, крадет у небесной девы-лебеди ее лебединую одежку, и она теряет возможность превращения. В сказке она становится счастливой женой и матерью.
Это в сказке, а в мифологическом тексте, который распространен в Центральной и Юго-восточной Азии, дева все время хочет покинуть своего супруга, потому что она томится в плену, и у них абьюзивные отношения. И тогда она просит своих детей выпытать у отца, где он прячет шкуру. По одной из версии дочь отказывается помогать, а сын соглашается, и так дева-лебедь улетает от смертной семьи навсегда.
Это этногенетический миф (объясняющий происхождение группы). Например, женщины монгольской группа дариганга (живут в Гоби) должны закрыть лицо ладонью, когда над ними летят лебеди. Видимо, в знак стыда перед лебединой матерью-прародительницей, которой не помогла ее собственная дочь.
И вот приезжаем мы в первую монгольскую экспедицию в охоте за мифами. Мы учили монгольский, и у нас был переводчик, но часто персонажей мы называли сами.
История про госпожу лебедь должна была быть известной в Монголии на каждом шагу. Но как мы ни спрашиваем, все информанты пожимают плечами и говорят, что ничего такого они не слышали. И мы все спрашиваем и спрашиваем, а они все пожимают плечами.
И вот наконец, конец экспедиции. Последний информант. Мы спрашиваем историю про деву-лебедь - хонь-хатун (хатун - «госпожа», отсюда название алтайской реки Катунь), информант ожидаемо говорит, что не знает такой истории.
Тут нас заело.
— Как, говорим, не знаете? Эта история уже записывалась многократно.
— Ну вот не знаю.
— Совсем?
— Совсем. И вообще - разве может быть история про хонь?
— Ну почему не может?
— Ну как почему? Зачем мне рассказывать про нее истории?
Наконец старик потерял терпение : — Идем, я вам покажу.
Выводит нас из юрты и показывает на овцу. — Вот, говорит, - это овца (хонь). Почему она - госпожа? Какой такой миф?
И тут я понимаю, что я примерно месяц спрашивала не про хун-хатун (деву-лебедь), а про хонь-хатун (госпожу овцу). Звучит очень похоже, но есть, как говорится, нюанс.
А для чего я все это рассказываю?
Продолжение следует
Помните ли вы сказку о царевне-лебеди? Где герой видит купающихся в озере девушек, которые потом превращаются в лебедей и улетают, крадет у небесной девы-лебеди ее лебединую одежку, и она теряет возможность превращения. В сказке она становится счастливой женой и матерью.
Это в сказке, а в мифологическом тексте, который распространен в Центральной и Юго-восточной Азии, дева все время хочет покинуть своего супруга, потому что она томится в плену, и у них абьюзивные отношения. И тогда она просит своих детей выпытать у отца, где он прячет шкуру. По одной из версии дочь отказывается помогать, а сын соглашается, и так дева-лебедь улетает от смертной семьи навсегда.
Это этногенетический миф (объясняющий происхождение группы). Например, женщины монгольской группа дариганга (живут в Гоби) должны закрыть лицо ладонью, когда над ними летят лебеди. Видимо, в знак стыда перед лебединой матерью-прародительницей, которой не помогла ее собственная дочь.
И вот приезжаем мы в первую монгольскую экспедицию в охоте за мифами. Мы учили монгольский, и у нас был переводчик, но часто персонажей мы называли сами.
История про госпожу лебедь должна была быть известной в Монголии на каждом шагу. Но как мы ни спрашиваем, все информанты пожимают плечами и говорят, что ничего такого они не слышали. И мы все спрашиваем и спрашиваем, а они все пожимают плечами.
И вот наконец, конец экспедиции. Последний информант. Мы спрашиваем историю про деву-лебедь - хонь-хатун (хатун - «госпожа», отсюда название алтайской реки Катунь), информант ожидаемо говорит, что не знает такой истории.
Тут нас заело.
— Как, говорим, не знаете? Эта история уже записывалась многократно.
— Ну вот не знаю.
— Совсем?
— Совсем. И вообще - разве может быть история про хонь?
— Ну почему не может?
— Ну как почему? Зачем мне рассказывать про нее истории?
Наконец старик потерял терпение : — Идем, я вам покажу.
Выводит нас из юрты и показывает на овцу. — Вот, говорит, - это овца (хонь). Почему она - госпожа? Какой такой миф?
И тут я понимаю, что я примерно месяц спрашивала не про хун-хатун (деву-лебедь), а про хонь-хатун (госпожу овцу). Звучит очень похоже, но есть, как говорится, нюанс.
А для чего я все это рассказываю?
Продолжение следует
Госпожа-овца и несуществующие племена: продолжение
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Как вы уже знаете, с 27 сентября я начинаю читать в Страдариуме курс «Социальная антропология: открытия, которые изменили мир» (5 занятий, онлайн, лекции присылают, дополнительные материалы, тоже чатик с веселыми обсуждениями и заданиями будет прилагаться).
Но раз есть великие открытия, то, конечно, есть и ошибки и заблуждения. Мы все их совершаем постоянно, недаром я начала с собственной ошибки - истории про госпожу-овцу.
А еще есть намеренные фальсификации. Одна из самых известных историй - это открытие первобытного племени «кротких тасадеев». В июле 1971 года в глубине дождевого леса острова Минданао было обнаружено (журналистами и антропологами) неизвестное доселе племя, живущее по законам каменного века: они не знали одежды, спали в пещерах, делали каменные орудия. Их прозвали «кроткие тасадеи». Еще через 30 лет другие антропологи доказали, что все это племя — по большей части грандиозный розыгрыш.
23 сентября в 19.00 я буду читать лекцию про самые известные ошибки и мистификации в социальной антропологии в XX-XIX веке. Помните, мы голосовали? С большим отрывом читатели выбрали именно эту лекцию (на втором месте - лекция про опасные ритуалы подростков, кстати).
Это открытая и бесплатная онлайн-лекция, предваряющая курс про изменившие мир открытия. Приглашаются абсолютно все желающие, но надо зарегистрироваться. Запись тоже потом будет выложена.
Приходите на лекцию про ошибки и фальсификации в антропологии!
И записывайтесь на курс про открытия (особенно пока действует скидка)
И еще - дорогие читатели, помогитедеве-лебеди умирающему от усталости фольклористу-антропологу, разошлите этот пост всем, кому он может быть интересен. Спасибо!
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Как вы уже знаете, с 27 сентября я начинаю читать в Страдариуме курс «Социальная антропология: открытия, которые изменили мир» (5 занятий, онлайн, лекции присылают, дополнительные материалы, тоже чатик с веселыми обсуждениями и заданиями будет прилагаться).
Но раз есть великие открытия, то, конечно, есть и ошибки и заблуждения. Мы все их совершаем постоянно, недаром я начала с собственной ошибки - истории про госпожу-овцу.
А еще есть намеренные фальсификации. Одна из самых известных историй - это открытие первобытного племени «кротких тасадеев». В июле 1971 года в глубине дождевого леса острова Минданао было обнаружено (журналистами и антропологами) неизвестное доселе племя, живущее по законам каменного века: они не знали одежды, спали в пещерах, делали каменные орудия. Их прозвали «кроткие тасадеи». Еще через 30 лет другие антропологи доказали, что все это племя — по большей части грандиозный розыгрыш.
23 сентября в 19.00 я буду читать лекцию про самые известные ошибки и мистификации в социальной антропологии в XX-XIX веке. Помните, мы голосовали? С большим отрывом читатели выбрали именно эту лекцию (на втором месте - лекция про опасные ритуалы подростков, кстати).
Это открытая и бесплатная онлайн-лекция, предваряющая курс про изменившие мир открытия. Приглашаются абсолютно все желающие, но надо зарегистрироваться. Запись тоже потом будет выложена.
Приходите на лекцию про ошибки и фальсификации в антропологии!
И записывайтесь на курс про открытия (особенно пока действует скидка)
И еще - дорогие читатели, помогите
stradarium.timepad.ru
Племя, которого не было: ошибки, заблуждения и фальсификации в антропологии / События на TimePad.ru
Политические доносы в России: лекция завтра, 22 сентября
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
22 сентября в 19.00 в Будве, в прекрасной Аудитории я буду рассказывать результаты моих двухлетних исследований: как устроены современные политические доносы (и про риски оказаться объектом доноса мы тоже поговорим).
Тизер к лекции я публикую ниже!
Лекция будет и вживую, и онлайн. Можно и нужно присоединиться из любой точки мира. Если у Вас только российская карта и Вы хотите попасть на онлайн-трансляцию, пишите в чат поддержки @AuditoriaBudva, объясните все это - мне твердо обещали помочь (если это не получилось, пишите мне).
Аннотация и билеты тут.
И еще: дорогие читатели канала: я весь день буду в Будве, поэтому, если вы придете чуть раньше на лекцию, мы вполне можем выпить чая в аудитории и поболтать.
Большая просьба к читателям из Черногории: пожалуйста - разошлите это объявление во все возможные чатики
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
22 сентября в 19.00 в Будве, в прекрасной Аудитории я буду рассказывать результаты моих двухлетних исследований: как устроены современные политические доносы (и про риски оказаться объектом доноса мы тоже поговорим).
Тизер к лекции я публикую ниже!
Лекция будет и вживую, и онлайн. Можно и нужно присоединиться из любой точки мира. Если у Вас только российская карта и Вы хотите попасть на онлайн-трансляцию, пишите в чат поддержки @AuditoriaBudva, объясните все это - мне твердо обещали помочь (если это не получилось, пишите мне).
Аннотация и билеты тут.
И еще: дорогие читатели канала: я весь день буду в Будве, поэтому, если вы придете чуть раньше на лекцию, мы вполне можем выпить чая в аудитории и поболтать.
Большая просьба к читателям из Черногории: пожалуйста - разошлите это объявление во все возможные чатики
Депутаты и доносы: трейлер к лекции про политические доносы в России
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Некоторые граждане считают правильным писать жалобы “во власть” (анонимные или публичные) во все времена, но после 24 февраля 2022 года политические доносы в России стали основой новой идеологии (так государство опознает своих и чужих) и репрессий (государству не надо хватать все подряд, это дорого и сложно, проще наказать тех, о “преступлениях” которых сообщают лояльные граждане).
Меня регулярно спрашивают: ну вот как же так, что в советской (да и постсоветской) культуре доносы считались абсолютным злом, а тут вдруг они расцвели.
Давайте исходить из гипотезы, что культура политико-моральных жалоб возникла в 2022 году не на пустом месте, а в какой-то момент была сделана российской властью социально одобряемой.
Чтобы ответить на этот вопрос, надо посмотреть, как и на кого жаловались народные избранники - депутаты. Вообще-то им положено жаловаться на коррупцию, местные власти, выступать посредниками между губернаторами и местными жителями. И ровно так депутаты себя вели - первую половину 2000х. Я посмотрела в базе СМИ “Интегрум” как газеты публиковали статьи, где депутаты жаловались на мэра/мэрию/губернатора и т.д.
А вот в 2014 году и после функция депутатов сменилась. Они резко начали жаловаться (лишить or осудили or "призвали наказать" or раскритиковали or возмутились or "пожаловался на" or "обратиться с жалобой на" or "проверить высказывание") на творческую интеллигенцию (певец or писатель or актер or поэтесса or актриса or комик or журналист or блогер or певица or музыкант or рэпер or исполнитель or поэт or правозащитник or "популяризатор науки" or просветитель or ученый).
Все это видно на графике (и конечно, это не абсолютные цифры, а доли от количества статей о депутатах в год).
Таким образом, все чаще и чаще в печати депутаты стали выступать не в роли посредников между властью и людьми, а в роли “моральных предпринимателей” - они указывают прокурорам и силовым структурам, кого надо наказать, запретить, отменить, посадить и т.д.
Так доносы и жалобы становятся социально одобряемыми.
Сегодня, 22 сентября, у меня большая лекция про политические доносы оффлайн (в Будве) и онлайн (присоединиться можно откуда угодно)
Заказывайте билеты)!
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Некоторые граждане считают правильным писать жалобы “во власть” (анонимные или публичные) во все времена, но после 24 февраля 2022 года политические доносы в России стали основой новой идеологии (так государство опознает своих и чужих) и репрессий (государству не надо хватать все подряд, это дорого и сложно, проще наказать тех, о “преступлениях” которых сообщают лояльные граждане).
Меня регулярно спрашивают: ну вот как же так, что в советской (да и постсоветской) культуре доносы считались абсолютным злом, а тут вдруг они расцвели.
Давайте исходить из гипотезы, что культура политико-моральных жалоб возникла в 2022 году не на пустом месте, а в какой-то момент была сделана российской властью социально одобряемой.
Чтобы ответить на этот вопрос, надо посмотреть, как и на кого жаловались народные избранники - депутаты. Вообще-то им положено жаловаться на коррупцию, местные власти, выступать посредниками между губернаторами и местными жителями. И ровно так депутаты себя вели - первую половину 2000х. Я посмотрела в базе СМИ “Интегрум” как газеты публиковали статьи, где депутаты жаловались на мэра/мэрию/губернатора и т.д.
А вот в 2014 году и после функция депутатов сменилась. Они резко начали жаловаться (лишить or осудили or "призвали наказать" or раскритиковали or возмутились or "пожаловался на" or "обратиться с жалобой на" or "проверить высказывание") на творческую интеллигенцию (певец or писатель or актер or поэтесса or актриса or комик or журналист or блогер or певица or музыкант or рэпер or исполнитель or поэт or правозащитник or "популяризатор науки" or просветитель or ученый).
Все это видно на графике (и конечно, это не абсолютные цифры, а доли от количества статей о депутатах в год).
Таким образом, все чаще и чаще в печати депутаты стали выступать не в роли посредников между властью и людьми, а в роли “моральных предпринимателей” - они указывают прокурорам и силовым структурам, кого надо наказать, запретить, отменить, посадить и т.д.
Так доносы и жалобы становятся социально одобряемыми.
Сегодня, 22 сентября, у меня большая лекция про политические доносы оффлайн (в Будве) и онлайн (присоединиться можно откуда угодно)
Заказывайте билеты)!
Антропологические открытия, которые изменили мир: последний день скидки
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
С 27 сентября я начинаю читать курс про открытия в социальной антропологии, которые изменили наш с вами мир.
На первой лекции я расскажу, как антропологи сломали представление о единой нравственной норме, как это привело к появлению толерантности, как изучение подросткового секса в Полинезии изменило европейское воспитание.
На второй - как стали изучать мифы и сказки, как эти открытия объясняют нашу навязчивую любовь к голливудским блокбастерам. На третьей - про магическое мышление, и как борьба с коррупцией напрямую связана с магией. На четвертой - про дар: как открытие дарообмена в архаической культуре привело экономистов к получению Нобелевки, на пятой - как ритуалы делают из разрозненных людей единое общества и почему наши собственные дети так тянутся участвовать в безумных и опасных «челленджах».
Записывайтесь на курс. Можно будет смотреть в записи, будет чатик, я буду присылать книги, статьи, полезные короткие ролики и я даже буду давать веселые домашние задания!
Много увлекательных баек про антропологов гарантировано.
Осталось не так много мест, где я могу читать курс антропологии по-русски, так что расскажите про этот курс всем желающим.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
С 27 сентября я начинаю читать курс про открытия в социальной антропологии, которые изменили наш с вами мир.
На первой лекции я расскажу, как антропологи сломали представление о единой нравственной норме, как это привело к появлению толерантности, как изучение подросткового секса в Полинезии изменило европейское воспитание.
На второй - как стали изучать мифы и сказки, как эти открытия объясняют нашу навязчивую любовь к голливудским блокбастерам. На третьей - про магическое мышление, и как борьба с коррупцией напрямую связана с магией. На четвертой - про дар: как открытие дарообмена в архаической культуре привело экономистов к получению Нобелевки, на пятой - как ритуалы делают из разрозненных людей единое общества и почему наши собственные дети так тянутся участвовать в безумных и опасных «челленджах».
Записывайтесь на курс. Можно будет смотреть в записи, будет чатик, я буду присылать книги, статьи, полезные короткие ролики и я даже буду давать веселые домашние задания!
Много увлекательных баек про антропологов гарантировано.
Осталось не так много мест, где я могу читать курс антропологии по-русски, так что расскажите про этот курс всем желающим.
stradarium.ru
Социальная антропология: открытия, изменившие мир. Курс Александры Архиповой
Поговорим о пяти известных открытиях в антропологии, которые связаны с мифами, ритуалами, деньгами и символическими границами
«Лас-тос бурхан бабай!»: как был найден несуществующий бог грома
«Ошибки и фальсификации в социальной антропологии» - это открытая и бесплатная лекция, которую я прочту сегодня, в 19.00 по МСК (перед курсом про великие антропологические открытия).
А вот моя любимая история о выдуманном божестве.
В 2010 году мы приехали в экспедицию к бурятам, которые живут на западе Иркутской области. Там был шаманизм, но в начале 20 в. туда со стороны России шло православие, а со стороны Байкала - буддизм. И они почти укоренились на этом маленьком пятачке, и тут пришла революция, затем борьба с религиозным опиумом и на этом этом религиозная колонизация закончилась. Сейчас некоторые шаманские традиции там сохранились, а вот бурятский язык не очень.
А надо сказать, что за годы монгольских экспедиций мы крепко-накрепко выучили одно правило: надо начинать интервью с наименее травмирующей темы. Сначала поинтересоваться о чем-то, с одной стороны, распространенном, а с другой - не вызывающем напрягов. Для вступительной беседы не годятся вопросы: "как тут у вас с кровососущими демонами?". Мы всегда спрашивали, что говорят монголы в данном кочевье, когда гром громит. В Монголии за грозу отвечают драконы, поэтому, когда звучит первый весенний гром, дракона надо поприветствовать, например, плеснуть в небо молока (удивительно, но у дракона вкусы как у гигантской кошки).
И вот мы приходим к первому же информанту - старенькой бабушке. Спрашиваем ее, что говорили, когда гром гремел.
О, мама говорила - если гром гремит, скажи «лас тос, бурхан бабай», «чтобы плохого не было, чтобы молнией не ударило». Но что это значит, я не знаю.
Немая сцена. Бурятские коллеги, приехавшие с нами (правда, специалисты по другим регионам) не понимают первой половины фразы, мы тоже. Бурхан бабай - прозрачно. Бурхан = божество, бабай-отец, дедушка, обращение к старшему, что-то вроде, "бог-отец". Бурятские коллеги предлагают, что лас-тос – это какое-то звукоподражание. Мы идем к другим информантам. К вечеру много стариков сказали, что, услышав гром, надо было сказать загадочную фразу "лас-тос бурхан бабай".
Некоторые горячие головы в экспедиции уже сели обдумывать новую статью "Лас-тос - древнее божество грома у бурят". Я не поверила ни на секунду, что вдруг объявилось доселе неизвестное божество грома. Пошла спрашивать снова. А еще, говорю, в каких-то случаях слово "Лас-тос" слышали? Информантка лет 80-ти задумалась:
«Я помню, когда девочкой была, поставили тут деревянный дом, ни никто там не жил. Меня туда мама водила и говорила, что это дом Лас-тоса».
– А зачем?
- Кресты на окнах делали.
В моей и не только моей голове забрезжил ответ. "А что еще делали для Лас-тоса?" - спросила я, затаив дыхание. "Яица весной красили. Для Лас-тоса" - твердо ответила информантка. И все стало понятно.
Деревянный дом Лас-тоса - скорее всего это церковь, которые поставили миссионеры-христиане. "Праздник с яицами для Лас-тоса" - это Пасха. Лас-Тос - Это Христос.
Лингвистически это получается так: монгольских языках (к которым относится и бурятский) почти возможно сочетание двух согласных подряд в начале слова. И начальное Р тоже невозможно (поэтому в монгольском "русский" звучит как "орос"). Из <Хр>ис-тос получается *Листос. Но сочетание гласных разного ряда для монгольского не есть хорошо, поэтому безударный выровнялся по ударному, и получается Лас-тос.
Выражение "лас-тос бурхан бабай" - это что-то вроде "Иисус Христос, бог-отец", трансформированное выражение либо "отец, сын, святой дух" либо что-то вроде "отче наш". Информанты из Бохона говорили, что надо поминать Лас-тоса, чтобы он тебя при грозе не ударил (ср. восточнославянское поверье, что Илья пророк во время грозы с колесницы швыряет стрелы-молнии, а также итальянское представление о том, что Христос молнии посылает с неба, поэтому надо молиться).
Прощай, Лас-Тос, древнее бурятское божество грома, недолог был твой век. Как сказал один информант из того же поселка, когда была Пасха, мы кричали «Христос воскрес!», а нам отвечали - «Лас-Тос воистину воскрес!».
«Ошибки и фальсификации в социальной антропологии» - это открытая и бесплатная лекция, которую я прочту сегодня, в 19.00 по МСК (перед курсом про великие антропологические открытия).
А вот моя любимая история о выдуманном божестве.
В 2010 году мы приехали в экспедицию к бурятам, которые живут на западе Иркутской области. Там был шаманизм, но в начале 20 в. туда со стороны России шло православие, а со стороны Байкала - буддизм. И они почти укоренились на этом маленьком пятачке, и тут пришла революция, затем борьба с религиозным опиумом и на этом этом религиозная колонизация закончилась. Сейчас некоторые шаманские традиции там сохранились, а вот бурятский язык не очень.
А надо сказать, что за годы монгольских экспедиций мы крепко-накрепко выучили одно правило: надо начинать интервью с наименее травмирующей темы. Сначала поинтересоваться о чем-то, с одной стороны, распространенном, а с другой - не вызывающем напрягов. Для вступительной беседы не годятся вопросы: "как тут у вас с кровососущими демонами?". Мы всегда спрашивали, что говорят монголы в данном кочевье, когда гром громит. В Монголии за грозу отвечают драконы, поэтому, когда звучит первый весенний гром, дракона надо поприветствовать, например, плеснуть в небо молока (удивительно, но у дракона вкусы как у гигантской кошки).
И вот мы приходим к первому же информанту - старенькой бабушке. Спрашиваем ее, что говорили, когда гром гремел.
О, мама говорила - если гром гремит, скажи «лас тос, бурхан бабай», «чтобы плохого не было, чтобы молнией не ударило». Но что это значит, я не знаю.
Немая сцена. Бурятские коллеги, приехавшие с нами (правда, специалисты по другим регионам) не понимают первой половины фразы, мы тоже. Бурхан бабай - прозрачно. Бурхан = божество, бабай-отец, дедушка, обращение к старшему, что-то вроде, "бог-отец". Бурятские коллеги предлагают, что лас-тос – это какое-то звукоподражание. Мы идем к другим информантам. К вечеру много стариков сказали, что, услышав гром, надо было сказать загадочную фразу "лас-тос бурхан бабай".
Некоторые горячие головы в экспедиции уже сели обдумывать новую статью "Лас-тос - древнее божество грома у бурят". Я не поверила ни на секунду, что вдруг объявилось доселе неизвестное божество грома. Пошла спрашивать снова. А еще, говорю, в каких-то случаях слово "Лас-тос" слышали? Информантка лет 80-ти задумалась:
«Я помню, когда девочкой была, поставили тут деревянный дом, ни никто там не жил. Меня туда мама водила и говорила, что это дом Лас-тоса».
– А зачем?
- Кресты на окнах делали.
В моей и не только моей голове забрезжил ответ. "А что еще делали для Лас-тоса?" - спросила я, затаив дыхание. "Яица весной красили. Для Лас-тоса" - твердо ответила информантка. И все стало понятно.
Деревянный дом Лас-тоса - скорее всего это церковь, которые поставили миссионеры-христиане. "Праздник с яицами для Лас-тоса" - это Пасха. Лас-Тос - Это Христос.
Лингвистически это получается так: монгольских языках (к которым относится и бурятский) почти возможно сочетание двух согласных подряд в начале слова. И начальное Р тоже невозможно (поэтому в монгольском "русский" звучит как "орос"). Из <Хр>ис-тос получается *Листос. Но сочетание гласных разного ряда для монгольского не есть хорошо, поэтому безударный выровнялся по ударному, и получается Лас-тос.
Выражение "лас-тос бурхан бабай" - это что-то вроде "Иисус Христос, бог-отец", трансформированное выражение либо "отец, сын, святой дух" либо что-то вроде "отче наш". Информанты из Бохона говорили, что надо поминать Лас-тоса, чтобы он тебя при грозе не ударил (ср. восточнославянское поверье, что Илья пророк во время грозы с колесницы швыряет стрелы-молнии, а также итальянское представление о том, что Христос молнии посылает с неба, поэтому надо молиться).
Прощай, Лас-Тос, древнее бурятское божество грома, недолог был твой век. Как сказал один информант из того же поселка, когда была Пасха, мы кричали «Христос воскрес!», а нам отвечали - «Лас-Тос воистину воскрес!».
Лекция опубликована!
Придуманные боги, выдуманные племена: ошибки и фальсификации в социальной антропологии
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
https://www.youtube.com/live/pgH6twTMfNw?si=fHCeNFZjJugfVHey
Придуманные боги, выдуманные племена: ошибки и фальсификации в социальной антропологии
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
https://www.youtube.com/live/pgH6twTMfNw?si=fHCeNFZjJugfVHey
YouTube
Александра Архипова — Племя, которого не было: ошибки, заблуждения и фальсификации в антропологии
В июле 1971 года в глубине дождевого леса острова Минданао было обнаружено (журналистами и антропологами) неизвестное доселе племя, живущее по законам каменного века: они не знали одежды, спали в пещерах, делали каменные орудия. Их прозвали «кроткие тасадеи».…
Если вы старше постдока
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
В научной и преподавательской деятельности есть известная проблема: чем выше ты поднимаешься, тем меньше позиций, стипендий и возможностей. Если ты хочешь уехать из России и Беларуси и при этом ты аспирант или молодой постдок (то есть только защитился), то на академическом рынке полно вкусных предложений. А вот если тебе плюс-минус 40, диссер написан, скажем, 12 лет назад, вот тут начинаются проблемы - таких мест просто меньше.
Вдруг вы не знаете. Академическая юность - это когда ты еще получаешь постдоки. Их можно получать несколько, но все отграничивается временем защиты диссертации. Часики-то тикают. В разных странах по разному, где-то это 3-4 года после защиты диссера, где-то до 10 лет после защиты. Причем ситуация усугубляется тем, что в РФ обычно заставляют быстро защититься (и это плюс-минус 25 лет), чтобы потом преподавать, а, например, в США многие растягивают специально время написания диссертации (потому что потом придется выходить на рынок, а это сложно), да и вообще писать диссер 5-7 лет - это норма.
И получается, что вот, например, я, защитивши диссер в 26 лет, оказываюсь в эмиграции и через более чем 10 лет после защиты не могу получать больше постдоки.
ЧТО ДЕЛАТЬ?
Друзья сделали невероятно полезную штуку. Канал «Паганель», где публикуют вакансии для опытных преподавателей/исследователей в социальных и гуманитарных сферах, которые уже старше постдока.
Нам — всем тем,кто уже пыльная вчерашка вечно юны, нам сюда! Подписывайтесь.
https://www.group-telegram.com/paganel_journal
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
В научной и преподавательской деятельности есть известная проблема: чем выше ты поднимаешься, тем меньше позиций, стипендий и возможностей. Если ты хочешь уехать из России и Беларуси и при этом ты аспирант или молодой постдок (то есть только защитился), то на академическом рынке полно вкусных предложений. А вот если тебе плюс-минус 40, диссер написан, скажем, 12 лет назад, вот тут начинаются проблемы - таких мест просто меньше.
Вдруг вы не знаете. Академическая юность - это когда ты еще получаешь постдоки. Их можно получать несколько, но все отграничивается временем защиты диссертации. Часики-то тикают. В разных странах по разному, где-то это 3-4 года после защиты диссера, где-то до 10 лет после защиты. Причем ситуация усугубляется тем, что в РФ обычно заставляют быстро защититься (и это плюс-минус 25 лет), чтобы потом преподавать, а, например, в США многие растягивают специально время написания диссертации (потому что потом придется выходить на рынок, а это сложно), да и вообще писать диссер 5-7 лет - это норма.
И получается, что вот, например, я, защитивши диссер в 26 лет, оказываюсь в эмиграции и через более чем 10 лет после защиты не могу получать больше постдоки.
ЧТО ДЕЛАТЬ?
Друзья сделали невероятно полезную штуку. Канал «Паганель», где публикуют вакансии для опытных преподавателей/исследователей в социальных и гуманитарных сферах, которые уже старше постдока.
Нам — всем тем,
https://www.group-telegram.com/paganel_journal
Telegram
Журнал Паганеля
Ежедневные объявления, вакансии и гранты для ученых-гуманитариев старше постдока, которые ищут возможность продолжить академическую карьеру за пределами России.
Слабость
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Три великих антрополога — Рут Бенедикт, Маргарет Мид, Мэри Дуглас — занимались изучением японских самураев, Ветхого завета и полинезийского секса.
Однако благодаря их книгам была изменены: британская школьная еда, отношение к мигрантам и воспитательные стратегии подростков.
Про это и про многое другое я буду рассказывать на первом занятии курса «Великие антропологические открытия, изменившие мир».
Ну и маленькая история:
Я познакомилась с социальной антропологией (раньше я и слова такого не знала) на втором курсе. Случайно из-за двери услышала увлекательную лекцию. Вошла и села за парту. Читала курс социальной антропологии Наталья Садомская (и ее биография сейчас как никогда отзывается).
Наталья Николаевна была диссиденткой и подписывала разные письма (в защиту Синявского и Даниэля). В то время это был поступок. В 1974 году их с мужем заставили эмигрировать, а ей было уже 47 лет (почти столько же, сколько мне, когда мне пришлось эмигрировать). Она была этнографом-испанистом средних лет с плохим английским.
В полном отчаянии она пришла в Музей естественной истории в Нью-Йорке и села под дверью кабинета Маргарет Мид (без всяких предварительных договоренностей).
И когда Маргарет Мид пришла, Наталья Николаевна представилась ей в полном отчаянии ее спросила: и что же ей делать? Она не славист, а испанист (в анамнезе - очень советская школа изучения испанских крестьян в Галисии), сама уже не молодой ученый, куда деваться?
Маргарет Мид ее послушала и дала совет:
— Use your weakness (используйте ваши слабости).
—??
— Что для вас самое уязвимое?
— Эмиграция как таковая. Английский плохой, все чужое и неприятное.
— Вот и изучайте себя. Изучайте культурный шок эмигрантов.
Так Наталья Николаевна и поступила. А Маргарет Мид она считала своим Учителем.
Между прочим, когда я сейчас занимаюсь изучением новояза, я тоже использую свою weakness.
Приходите на курс (запись курса всем присылается, если вы не можете слушать онлайн, можно слушать когда угодно!). Сегодня еще скидки сохраняются. https://stradarium.ru/soc-antropology
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Три великих антрополога — Рут Бенедикт, Маргарет Мид, Мэри Дуглас — занимались изучением японских самураев, Ветхого завета и полинезийского секса.
Однако благодаря их книгам была изменены: британская школьная еда, отношение к мигрантам и воспитательные стратегии подростков.
Про это и про многое другое я буду рассказывать на первом занятии курса «Великие антропологические открытия, изменившие мир».
Ну и маленькая история:
Я познакомилась с социальной антропологией (раньше я и слова такого не знала) на втором курсе. Случайно из-за двери услышала увлекательную лекцию. Вошла и села за парту. Читала курс социальной антропологии Наталья Садомская (и ее биография сейчас как никогда отзывается).
Наталья Николаевна была диссиденткой и подписывала разные письма (в защиту Синявского и Даниэля). В то время это был поступок. В 1974 году их с мужем заставили эмигрировать, а ей было уже 47 лет (почти столько же, сколько мне, когда мне пришлось эмигрировать). Она была этнографом-испанистом средних лет с плохим английским.
В полном отчаянии она пришла в Музей естественной истории в Нью-Йорке и села под дверью кабинета Маргарет Мид (без всяких предварительных договоренностей).
И когда Маргарет Мид пришла, Наталья Николаевна представилась ей в полном отчаянии ее спросила: и что же ей делать? Она не славист, а испанист (в анамнезе - очень советская школа изучения испанских крестьян в Галисии), сама уже не молодой ученый, куда деваться?
Маргарет Мид ее послушала и дала совет:
— Use your weakness (используйте ваши слабости).
—??
— Что для вас самое уязвимое?
— Эмиграция как таковая. Английский плохой, все чужое и неприятное.
— Вот и изучайте себя. Изучайте культурный шок эмигрантов.
Так Наталья Николаевна и поступила. А Маргарет Мид она считала своим Учителем.
Между прочим, когда я сейчас занимаюсь изучением новояза, я тоже использую свою weakness.
Приходите на курс (запись курса всем присылается, если вы не можете слушать онлайн, можно слушать когда угодно!). Сегодня еще скидки сохраняются. https://stradarium.ru/soc-antropology
stradarium.ru
Социальная антропология: открытия, изменившие мир. Курс Александры Архиповой
Поговорим о пяти известных открытиях в антропологии, которые связаны с мифами, ритуалами, деньгами и символическими границами
Поговорили про актуальное: о доносах, о новоязе, о опасных челленджах подростков
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
https://youtu.be/k7irkc37jB8?si=cLZqpkzDZaF-j3r-
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
https://youtu.be/k7irkc37jB8?si=cLZqpkzDZaF-j3r-
YouTube
Путин как мессия, «ситуация», «хлопок»: Архипова о языке войны и эпидемии доносов
В гостях у Екатерины Котрикадзе и Тихона Дзядко - социальный антрополог, автор телеграм-канала «(Не)занимательная антропология» Александра Архипова. Поговорили о языке войне, "некроязе", мессианстве Владимира Путина и много другом.
Контакт для размещения…
Контакт для размещения…
Стать антропологом
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. 18+)
На мой курс про великие антропологические открытия, изменившие мир записалось 471 слушателей (!). Если поторопитесь, тоже можете успеть записаться.
А пока я посылаю для моих 471 слушателя заметки о биографии Маргарет Мид и Рут Бенедикт (чтобы начать знакомство).
Маргарет родилась в 1901, хорошо училась, поступила в университет в Нью-Йорке. Там у нее случилось воспаление нервов в правой руке, она не могла ею писать. Ее хотели отчислить, но она научилась писать левой. Потом наступила ремиссия, и она одновременно писала обеими руками, причем разное. Правой - конспекты лекций, левой - письма друзьям.
В возрасте 18 лет она решила выйти замуж за Лютера, будущего священника (у них пять лет была тайная помолвка). Отец в бешенстве перестал давать ей денег. Она искала подработку в университете и наткнулась на малоизвестную кафедру антропологии, куда ее взял подрабатывать отец американской антропологии Франц Боас. А ее наставницей стала Рут Бенедикт, с которой у нее случилась и большая дружба, и бешеный роман.
Маргарет решила изучать, как устроено воспитание детей, особенно девочек, в культуре, максимально свободной от западного влияния. Ее было 22 года, она защитила диссертацию, и готовилась впервые ехать в поле. Ткнув в карту, она выбрала Самоа.
На кафедре в то время преподавал сверх-известный лингвист и антрополог, специалист по индейским языкам Эдуард Сепир. Они встретились с Маргарет. И опять: наука, обсуждение теории, прогулки, роман.
И тут Сепир узнаёт про экспедицию. Громыхая от ярости, он устраивает скандал. Маленькая хрупкая девушка, с едва работающей рукой, никогда не выезжавшая из США, мало того - она даже в отеле ни разу не ночевала одна - и в Полинезию, одна, в то время как она должна выйти замуж за него, Сепира!
Все удивились.
Лютер, жених Мид, удивился, потому что это он считал себя будущим мужем.
Рут Бенедикт удивилась, потому что она сохла по Сепиру тоже, но тайно.
Боас удивился из общих соображений: как так, полевой исследователь Сепир не пускает в поле другого исследователя.
Рут и Маргарет обсудили ситуацию, и решили, что поле и наука важнее. Сепира надо отвадить. Ему было объяснено, что Маргарет придерживается свободной любви и не будет женой никому (жизнь показала, что это было неправдой). Сепир назвал Мид в письмах «антропологической су…й» и еще 15 лет портил ей жизнь.
Мид уехала в экспедицию в 23 года, не зная ничего про поле. За три года полевой работы одна дважды ломала коленку. Месяцами не могла ходить. Не работала правая рука. Выкидыши (во время второй экспедиции со вторым мужем). С трудом переносила местную еду. И тем не менее все время возвращалась в поле.
После первой экспедиции она встретилась с этнологом Рео Форчуном и развелась с Лютером. Во время третьей экспедиции они с Рео встретились с Грегори Бейтсоном (тем самым), и у них закрутились отношения на троих.
А Рут Бенедикт все еще была на горизонте.
Вернувшись из первой экспедиции, она решила написать книгу о подростках на Самоа. Издатели отвергли рукопись как ужасно скучную. Тогда она задумалась, как должны звучать антропологические книги и сформулировала закон публичной антропологии: надо исходить из того, что интересует публику. А ее интересовало не Самоа само по себе, а подростковые проблемы в самой Америке.
ММ написала второй вариант, где сравнивала вещи, которые в США казались незыблемыми - например, подростковый кризис, с тем же периодом взросления в Самоа. Она рассказывала, к чему приводит "распыленное родительство” и почему нет запретов на добрачный секс. Ее книга "Взросление на Самоа" (по-русски можно прочитать тут) стала бестселлером.
А поскольку подростковый секс, согласно Мид, происходит под пальмами, то потом этот жанр антропологической литературы так и назывался “любовь под пальмами”.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. 18+)
На мой курс про великие антропологические открытия, изменившие мир записалось 471 слушателей (!). Если поторопитесь, тоже можете успеть записаться.
А пока я посылаю для моих 471 слушателя заметки о биографии Маргарет Мид и Рут Бенедикт (чтобы начать знакомство).
Маргарет родилась в 1901, хорошо училась, поступила в университет в Нью-Йорке. Там у нее случилось воспаление нервов в правой руке, она не могла ею писать. Ее хотели отчислить, но она научилась писать левой. Потом наступила ремиссия, и она одновременно писала обеими руками, причем разное. Правой - конспекты лекций, левой - письма друзьям.
В возрасте 18 лет она решила выйти замуж за Лютера, будущего священника (у них пять лет была тайная помолвка). Отец в бешенстве перестал давать ей денег. Она искала подработку в университете и наткнулась на малоизвестную кафедру антропологии, куда ее взял подрабатывать отец американской антропологии Франц Боас. А ее наставницей стала Рут Бенедикт, с которой у нее случилась и большая дружба, и бешеный роман.
Маргарет решила изучать, как устроено воспитание детей, особенно девочек, в культуре, максимально свободной от западного влияния. Ее было 22 года, она защитила диссертацию, и готовилась впервые ехать в поле. Ткнув в карту, она выбрала Самоа.
На кафедре в то время преподавал сверх-известный лингвист и антрополог, специалист по индейским языкам Эдуард Сепир. Они встретились с Маргарет. И опять: наука, обсуждение теории, прогулки, роман.
И тут Сепир узнаёт про экспедицию. Громыхая от ярости, он устраивает скандал. Маленькая хрупкая девушка, с едва работающей рукой, никогда не выезжавшая из США, мало того - она даже в отеле ни разу не ночевала одна - и в Полинезию, одна, в то время как она должна выйти замуж за него, Сепира!
Все удивились.
Лютер, жених Мид, удивился, потому что это он считал себя будущим мужем.
Рут Бенедикт удивилась, потому что она сохла по Сепиру тоже, но тайно.
Боас удивился из общих соображений: как так, полевой исследователь Сепир не пускает в поле другого исследователя.
Рут и Маргарет обсудили ситуацию, и решили, что поле и наука важнее. Сепира надо отвадить. Ему было объяснено, что Маргарет придерживается свободной любви и не будет женой никому (жизнь показала, что это было неправдой). Сепир назвал Мид в письмах «антропологической су…й» и еще 15 лет портил ей жизнь.
Мид уехала в экспедицию в 23 года, не зная ничего про поле. За три года полевой работы одна дважды ломала коленку. Месяцами не могла ходить. Не работала правая рука. Выкидыши (во время второй экспедиции со вторым мужем). С трудом переносила местную еду. И тем не менее все время возвращалась в поле.
После первой экспедиции она встретилась с этнологом Рео Форчуном и развелась с Лютером. Во время третьей экспедиции они с Рео встретились с Грегори Бейтсоном (тем самым), и у них закрутились отношения на троих.
А Рут Бенедикт все еще была на горизонте.
Вернувшись из первой экспедиции, она решила написать книгу о подростках на Самоа. Издатели отвергли рукопись как ужасно скучную. Тогда она задумалась, как должны звучать антропологические книги и сформулировала закон публичной антропологии: надо исходить из того, что интересует публику. А ее интересовало не Самоа само по себе, а подростковые проблемы в самой Америке.
ММ написала второй вариант, где сравнивала вещи, которые в США казались незыблемыми - например, подростковый кризис, с тем же периодом взросления в Самоа. Она рассказывала, к чему приводит "распыленное родительство” и почему нет запретов на добрачный секс. Ее книга "Взросление на Самоа" (по-русски можно прочитать тут) стала бестселлером.
А поскольку подростковый секс, согласно Мид, происходит под пальмами, то потом этот жанр антропологической литературы так и назывался “любовь под пальмами”.
stradarium.ru
Социальная антропология: открытия, изменившие мир. Курс Александры Архиповой
Поговорим о пяти известных открытиях в антропологии, которые связаны с мифами, ритуалами, деньгами и символическими границами
Рекурсия
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Читатели: нас больше 80 тысяч
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Жизнь как американские горки. Новая работа в Эколь Нормаль Superiore по закону подлости совпала с поиском и переездом (хозяин нашу продал) новой квартиры в Париже (это ад). Публичные лекции отменить нельзя, подачу на грант отменить нельзя, работу отменить нельзя, еще проект отменить нельзя, все накладывается и накладывается друг на друга. Спать не всегда получается. Зато получается совершать глупейшие ошибки (сегодня надо сдавать проект, а я взяла другие ключи и теперь в квартиру попасть не могу).
А меня еще спрашивают:((( почему ты, Саша, книг не пишешь?
Только телеграм-канал (Не)занимательная антропология меня поддерживает в этом п...це. Тихо-тихо, не очень заметно, но сегодня у нас стало больше 80 тысяч читателей. А это не просто читатели - они помогают материалами и наблюдениями о том, что происходит в России, Беларуси и Украине. Они меня поддерживают: например, глупейшая история - только что в Черногории я разбила экран ноутбука. Именно читатели канала спасли меня, в короткие сроки найдя мастера и экран на замену .
Спасибо вам!
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Жизнь как американские горки. Новая работа в Эколь Нормаль Superiore по закону подлости совпала с поиском и переездом (хозяин нашу продал) новой квартиры в Париже (это ад). Публичные лекции отменить нельзя, подачу на грант отменить нельзя, работу отменить нельзя, еще проект отменить нельзя, все накладывается и накладывается друг на друга. Спать не всегда получается. Зато получается совершать глупейшие ошибки (сегодня надо сдавать проект, а я взяла другие ключи и теперь в квартиру попасть не могу).
А меня еще спрашивают:((( почему ты, Саша, книг не пишешь?
Только телеграм-канал (Не)занимательная антропология меня поддерживает в этом п...це. Тихо-тихо, не очень заметно, но сегодня у нас стало больше 80 тысяч читателей. А это не просто читатели - они помогают материалами и наблюдениями о том, что происходит в России, Беларуси и Украине. Они меня поддерживают: например, глупейшая история - только что в Черногории я разбила экран ноутбука. Именно читатели канала спасли меня, в короткие сроки найдя мастера и экран на замену .
Спасибо вам!
Сейсмособытие
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
В Кемеровской области произошлоземлятрясение сейсмособытие.
(например, вот).
Знали ли вы это слово?
Модные блогеры просто берут пресс-релиз МЧС, наполненный техническими терминами, не вдумываясь в его содержание.
И вообще, удобно. Не наводнение, а водоситуация. Не пожар, а термособытие.
Миром управляет копи-паст, пиар-директор некрояза.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
В Кемеровской области произошло
(например, вот).
Знали ли вы это слово?
Модные блогеры просто берут пресс-релиз МЧС, наполненный техническими терминами, не вдумываясь в его содержание.
И вообще, удобно. Не наводнение, а водоситуация. Не пожар, а термособытие.
Миром управляет копи-паст, пиар-директор некрояза.
Осторожно, чизбургер! Может быть, двойной
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Представители российских властей любят разговаривать с людьми в режиме запугивания.
Последние два года они запугивают двумя типами страшилок:
Первый тип: Американцы при пособничестве ВСУ крадут детей/раненых солдат на органы
Второй тип: ВСУ разбрасывает отравленную еду или питье (украинцы про российскую арм рассказывают примерно тоже). Только все перестали верить в отравленную воду "Святой источник", как немедленно в Курской области появился взрывающийся фастфуд, который там разбросали солдаты ВСУ.
Интересно, а эти чиновники читали нашу книжку "Опасные советские вещи?".
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Представители российских властей любят разговаривать с людьми в режиме запугивания.
Последние два года они запугивают двумя типами страшилок:
Первый тип: Американцы при пособничестве ВСУ крадут детей/раненых солдат на органы
Второй тип: ВСУ разбрасывает отравленную еду или питье (украинцы про российскую арм рассказывают примерно тоже). Только все перестали верить в отравленную воду "Святой источник", как немедленно в Курской области появился взрывающийся фастфуд, который там разбросали солдаты ВСУ.
Интересно, а эти чиновники читали нашу книжку "Опасные советские вещи?".
Второй семиотический оперполк
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Современная прикладная семиотика (семиотика здесь - это система знаков) - это игра, требующая двух команд.
Протестующие применяли свои семиотические партизанские приемчики. Помните ли вы 2015 год, когда полиция на протестах не давала носить флаги и ленты в поддержку Украины? Некоторые ушлые граждане носили с собой огромные желто-голубые сумки из гипермаркета «Лента» и на вопросы полиции делали большие глаза - «мол, а что, я просто за пивом иду».
Полиция в долгу не оставалось. Они все время должны были прочесывать повседневность в поисках опасных знаков. Конечно же, они виделись им везде. В 2011 году в разгар белоленточного протеста был пойман житель арбатского дома, шедший домой в белых джинсах, и группа девушек, которые пытались устроить флешмоб невест в белых платьях возле Красной площади. Поэтому мы, занимаясь изучением российского протеста, называли второй оперполк полиции, который эти протесты разгонял, «вторым семиотическим полком».
Сегодня ФСО задержало человека в свитшоте с надписью «Пути творчества». На свитшоте вообще-то воспроизведена обложка литературного журнала начала 20 века (источник - ОВД ИНФО).
Я сначала не поняла, к чему привязалась ФСО. А потом как поняла.
Если что, посмотрите на вторую строчку.
Интерпретация знака - она всегда в глазах смотрящего.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
Современная прикладная семиотика (семиотика здесь - это система знаков) - это игра, требующая двух команд.
Протестующие применяли свои семиотические партизанские приемчики. Помните ли вы 2015 год, когда полиция на протестах не давала носить флаги и ленты в поддержку Украины? Некоторые ушлые граждане носили с собой огромные желто-голубые сумки из гипермаркета «Лента» и на вопросы полиции делали большие глаза - «мол, а что, я просто за пивом иду».
Полиция в долгу не оставалось. Они все время должны были прочесывать повседневность в поисках опасных знаков. Конечно же, они виделись им везде. В 2011 году в разгар белоленточного протеста был пойман житель арбатского дома, шедший домой в белых джинсах, и группа девушек, которые пытались устроить флешмоб невест в белых платьях возле Красной площади. Поэтому мы, занимаясь изучением российского протеста, называли второй оперполк полиции, который эти протесты разгонял, «вторым семиотическим полком».
Сегодня ФСО задержало человека в свитшоте с надписью «Пути творчества». На свитшоте вообще-то воспроизведена обложка литературного журнала начала 20 века (источник - ОВД ИНФО).
Я сначала не поняла, к чему привязалась ФСО. А потом как поняла.
Если что, посмотрите на вторую строчку.
Интерпретация знака - она всегда в глазах смотрящего.
Курица и ее утята: из жизни идей
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
1960е годы. В СССР полуподпольно занимаются структурализмом и семиотикой, особенно в мифологии. На фотографии 1968 года Дмитрий Сегал, Елена Новик, Сергей Неклюдов, Елеазар Мелетинский делают доклад о структуре волшебной сказки. (Кстати, красивый молодой человек на переднем плане - мой любимый шеф). Все страшно увлечены - структуры и знаки везде. А предтечей структурализма внутри СССР (я бы даже сказала, столпом) считался Владимир Пропп с его «Морфологией сказки» (написана она была в 1928, но в 60е ее все прочитали на самом деле).
И вот Сергей Неклюдов встречается с Владимиром Проппом и дарит ему крайне структуралистскую статью о волшебной сказке. И через какое-то время (наверное, с замиранием сердца) спрашивает «ну что, как она?». И добавляет, наверное, что-нибудь про то, что вот, смотрите, как ваши идеи развиваются, сколько у вас последователей.
— «Я, знаете ли, чувствую себя курицей, высидевшей утят, ― ответил Пропп. ― Семейство пришло к озеру, утята попрыгали в воду и поплыли, а курица мечется по берегу и не в состоянии следовать за ними».
Сегодня, между прочим, в 19.30 (по МСК) я читаю вторую лекцию из серии «антропологические открытия, которые изменили мир» и говорить мы будем про то, как люди порождают истории, и как открывались законы, по которым люди порождают истории. Если вы хотите записаться на курс, то welcome! Первую лекцию пришлют (ну и вообще все можно слушать в записи и обсуждать в чатике).
https://stradarium.ru/soc-antropology
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ АРХИПОВОЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В РЕЕСТРЕ ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+
1960е годы. В СССР полуподпольно занимаются структурализмом и семиотикой, особенно в мифологии. На фотографии 1968 года Дмитрий Сегал, Елена Новик, Сергей Неклюдов, Елеазар Мелетинский делают доклад о структуре волшебной сказки. (Кстати, красивый молодой человек на переднем плане - мой любимый шеф). Все страшно увлечены - структуры и знаки везде. А предтечей структурализма внутри СССР (я бы даже сказала, столпом) считался Владимир Пропп с его «Морфологией сказки» (написана она была в 1928, но в 60е ее все прочитали на самом деле).
И вот Сергей Неклюдов встречается с Владимиром Проппом и дарит ему крайне структуралистскую статью о волшебной сказке. И через какое-то время (наверное, с замиранием сердца) спрашивает «ну что, как она?». И добавляет, наверное, что-нибудь про то, что вот, смотрите, как ваши идеи развиваются, сколько у вас последователей.
— «Я, знаете ли, чувствую себя курицей, высидевшей утят, ― ответил Пропп. ― Семейство пришло к озеру, утята попрыгали в воду и поплыли, а курица мечется по берегу и не в состоянии следовать за ними».
Сегодня, между прочим, в 19.30 (по МСК) я читаю вторую лекцию из серии «антропологические открытия, которые изменили мир» и говорить мы будем про то, как люди порождают истории, и как открывались законы, по которым люди порождают истории. Если вы хотите записаться на курс, то welcome! Первую лекцию пришлют (ну и вообще все можно слушать в записи и обсуждать в чатике).
https://stradarium.ru/soc-antropology