Кто ненавидит свою жену за то, что у них нет детей, — порочен перед Богом. Какой смысл просить детей, если из-за несправедливой ненависти губишь свою душу? Потому что для Бога важнее не то, есть ли у тебя дети, а чиста ли твоя душа. Даже Притчи говорят о неблагочестивых детях: «Награда от Бога — плод чрева, святые дети и память» (ср. Прит. 3:13). Он ведь не знает, может быть, Бог закрыл чрево из-за грехов мужа, или по какой-то другой причине не дал детей. Ведь есть немало детей, которые позорят своих родителей и омрачают их жизнь кровью. Может быть, именно по этой причине Бог не даёт детей? Другое беззаконие — требовать от человека того, что делает только Бог. А апостол Павел говорит: «Неправедные Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9).

Святой Ованнес Мандакуни

Иоанна 14․27
«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам…»

Средневековое искусство. Миниатюра на полях Мушского Чарентира — самого большого армянского рукописного кодекса. Он был написан и украшен в 1202 году в монастыре Аваг в Ерзнке по заказу владельца замка Баберд — Аствацатура. Писец: Вардан Карнеци, миниатюрист: Степанос. С 1204 года до 1915 года хранился в монастыре Аракелоц в городе Муш. В настоящее время — в Матенадаране (рукопись № 7729).

На изображении представлен фрагмент армянского средневекового манускрипта с орнаментальной заставкой (хачкаровидным разделителем), характерной для традиций армянской книжной миниатюры.

Что здесь можно отметить:


🖋️ Текст
• Слева — вертикальные строки армянского текста на грабаре (классическом армянском), написанные чернилами в унциальном стиле, характерном для рукописей X–XV веков.
• Шрифт крупный, чёткий, возможно, это начало главы или важной части текста — такие места часто оформлялись декоративно.

🎨 Орнамент
• В центре — изысканный симметричный декоративный элемент, напоминающий:
• Дерево жизни с завитыми ветвями;
• Или стилизованные две птицы/дракона, «обнявшиеся» и обращённые друг к другу (типичный мотив для армянской книжной эстетики);
• Или просто художественный делитель между частями текста.
• Используются яркие цвета: синий, красный, чёрный и немного зелёного. Всё выполнено с ювелирной точностью.
• Орнамент завершается снизу и сверху стилизованными цветками (похожие на тюльпаны или маки), что символизирует возрождение, жизнь, свет.

Такие изображения встречаются:
• В начале Евангелий, Псалтирей и служб;
• В качестве разделителей между крупными богослужебными разделами;
• Как визуальное выражение божественной гармонии, красоты, устройства мира, сотворённого Богом.

В армянской традиции, особенно в монастырях, каждая линия и завиток имела богословский, символический смысл. Всё в манускриптах должно было прославлять Бога: и слово, и узор.

📚 Книги по катехизации и вероучению Армянской Апостольской Церкви

По просьбе моего друга Крестоносца — и для всех, кому это важно и интересно

В наш непростой век духовной смуты очень важно не просто называть себя христианином, а глубоко понимать, во что именно мы веруем, чему учит Церковь, и как эту веру передавать детям и ближним. Поэтому — вот подборка книг и учебников, которые помогут укрепиться в вере, углубить понимание и лучше познать духовное наследие Армянской Апостольской Церкви.

🕊 ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ И КАТЕХИЗАЦИИ

1. 📖 Священник Саак Саакянц – Учение христианской религии, 1898

2. 📖 Аршак Тер Микелян – Катехизация

3. 📖 Катехизация = Общие христианские знания для всех, изданная Гугаркской епархией

4. Мсэр Григорян (Смирнский) – Катехизис по христианскому мировоззрению 1850 г. (ПРИКРЕПЛЁН К ЗАПИСИ)

5. Священник Адам Макарян – Сущность Христианства(знания для верующих)

6. Издательство ВЕМ – Катехизис (прикреплен к записи)

7. Работы священника Месропа Арамяна в 2 томах (прикреплён к записи

📖 КОММЕНТАРИИ К СИМВОЛУ ВЕРЫ

8. Нерсес Ламбронаци – Толкование Символа веры


🕯 Труды Отцов Церкви и богословов

9. 📖 Св. Кирилл Иерусалимский – Огласительные беседы


10. 📖Св. Григорий Нисский – Христианское учение

11. 📖 Святой Григор Татеваци – Златочрев

12. Св. Григорий Просветитель – Вероучение

13. Святой Нерсес Шнорали – Послания

14. Епископ Шнорк Галустян – Догматическое богословие (книги нет онлайн)

15. Магакия Орманян - Догматическое богословие (книги нет онлайн)

-✝️ СПЕЦИАЛЬНЫЕ ТЕМЫ

16. 200 вопросов о крещении – отец Закария Багумян




📌 Пусть этот список будет под рукой у всех, кто хочет не поверхностной, а глубокой, армянской и апостольской веры.

Если у вас есть дополнения — напишите, пополним этот список вместе.

🙏 Да будет всё к славе Божией и укреплению Церкви.

Бойся ты того Дня, поспеши покаяться в своих грехах, пока ты ещё в этом мире. Не увлекайся земными вещами, ведь скоро мы переселимся в Горний Град, а всё, что мы собрали в этом мире, останется здесь. Ибо ничего мы не принесли с собой, приходя в этот мир, и ничего не сможем унести отсюда. Нагими пришли мы — и нагими уйдём. Поэтому всегда помни страх того великого Дня, не забывай огня, который никогда не угаснет, спеши убежать от левой стороны сатаны, и тогда Бог будет всегда по правую сторону от тебя. Слушай Святого Духа — и Бог услышит тебя в тот страшный день скорби. Не ищи заступничества ни в красивых речах, ни в чинах и почестях, ибо мала от этого будет награда. Но помни, что будет Суд, будут мучения, будет воскресение, и за все дела будет исследование и ответ. И потому — со страхом покорись Богу, чтобы получить великую награду.

Святой Ованнес Мандакуни

Ты был рядом в те ночи, когда я думал, что остался один. Спасибо.

📢 ЗАВТРА В 9:30 (по мск)
Не пропустите мою новую проповедь:

🕊 «Возврати мне радость спасения Твоего…»
О том, что делать, когда вера угасает, молитва — в тягость, а радость ушла.
Это слово — для тех, кто когда-то горел сердцем, но сейчас чувствует пустоту.

📖 Пример Давида, история блудного сына, советы святых — всё это поможет нам заново вкусить радость, которую даёт Господь.

🕯 Подключайтесь перед Литургией — в машине, в метро, пешком по дороге в храм: пусть душа ваша будет готова к встрече с Богом.

📍Премьера в 8:30 утра (МСК) — запланируйте время!
Ссылку выложу утром. Да будет это слово утешением для многих.

Друзья, по техническим причинам проповедь переносится на вечер проповедь

1 Фессалоникийцам 5․16–18
«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите.»

Хочу быть Твоим, Господи. Полностью, без остатка.

Великая милость — услышать голос Евангелия, звучащий в заступничество за смертных людей. Услышь пророческие повеления и апостольские заповеди, как наставление тебе, и повинуйся этому божественному посланию. Размышляй о множестве своих грехов. Не требуй от других даже малого, но вспомни громкий голос заповедей, которые были засвидетельствованы тебе. Знай, что и за слова твои, и за помыслы твои, и даже за малую зависть будет с тебя спрошено. Взгляни на жизнь этого мира, которая проходит, как тень, и спеши — ибо приближается День суда. Бойся страшного престола и грозного лица Судии, будь бдителен, трепещи перед горьким судом и невыносимым стыдом, и поспеши примириться с Ним. Ужаснись мучениям страшным и мраку без света, и обратись к пути света, возжелай нетленных благ и вечного блаженства, и изгони из себя мрачные советы сатаны, повинуйся повелениям Святого Духа и слову Божьему, которое возвещено тебе в этом послании, чтобы воздаянием за твое послушание стало Царство Небесное, дарованное тебе вместе с вечными благами, и чтобы он здесь сохранял тебя телесно от болезней, а душевно — очищенным от грехов, и чтобы вся твоя душа, дух и тело были сохранены непорочными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава и честь во веки веков. Аминь.

Святой Ованнес Мандакуни

Что значит «Хлеб наш насущный дай нам на сей день»?

Фраза «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11) — это строка из Молитвы Господней, и она имеет несколько уровней значения, как буквальных, так и духовных. Вот развернутое толкование:

🔹 1. Буквальный смысл:

Просим у Бога ежедневную пищу — то, что нужно телу для жизни:

«Хлеб» здесь означает всё необходимое для жизни — еду, воду, одежду, жильё, здоровье, работу.

«На сей день» — каждодневную зависимость от Бога, а не накопление с беспокойством о завтрашнем дне (ср. Мф. 6:34).

Это учит нас не самоуверенности, а упованию на Промысл Божий:

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Втор. 8:3)

🔹 2. Духовный смысл:

Святые Отцы учили, что «хлеб насущный» — это сам Христос, Хлеб Жизни:

«Я есмь хлеб жизни… хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира»

(Ин. 6:35,51)

То есть:
• Мы просим Бога дать нам Христа, соединить нас с Ним, насытить душу Его благодатью.
• Просим евхаристического хлеба — причастия, как святой Кирилл Иерусалимский:
«Насущный — значит присущий сущности жизни, то есть Христос» (Катехизисы)

🔹 3. Экзистенциальный (личностный) смысл:

Это молитва о доверии Богу здесь и сейчас, не в будущем.

Сегодня — день спасения (2 Кор. 6:2).
Сегодня — день, в который Господь сотворил, и я живу.

Молитва учит:
• не жить в страхе за завтрашний день,
• не собирать «манну» впрок,
• уповать на Бога в каждом сегодняшнем моменте.

🔹 4. Толкования святых отцов:

Святитель Иоанн Златоуст:

«Хлеба просим не роскоши, не богатства, а необходимого. Учимся довольствоваться малым и от Бога ожидать всего»

Блаженный Августин:

«Хлеб насущный — это слово Божие, которое насыщает душу; ибо голод есть не телесный, но голод слышания слов Господних» (Ам. 8:11)

⸻

✅ Итак, «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» — это:
1. Просьба о физической пище и заботе Божией
2. Мольба о духовной пище, о Христе
3. Напоминание, что каждый день — дар Бога, и надо жить в Нём
4. Проявление смирения и доверия к Богу, Кормильцу и Отцу

Сегодняшняя проповедь

Притча о пшенице и плевелах (Матфея 13:24–30)

Возлюбленные братья и сестры во Христе,

Сегодня мы прочли из Святого Евангелия одну из притч Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, которая внешне проста, но внутренне — глубоко назидательна и духовно полезна. Это — притча о пшенице и плевелах, рассказанная Господом о пути Церкви и мира.

Господь говорит, что человек посеял доброе семя на своем поле. Этот человек символизирует Бога, Который утвердил мир на истине, любви и правде. Но ночью, когда люди спали — то есть, утратили духовную бодрость — враг пришёл и посеял плевелы на том же поле.

Эта притча открывает нам, как действует зло — даже там, где посеяно святое семя. Пшеница — это дети Божии, те, кто живёт верой и приносит плоды праведности. Плевелы же — злое семя, посеянное дьяволом: те, кто живёт во лжи, гордыне, нечистоте и противлении, даже если внешне кажутся частью Церкви.

Когда слуги замечают плевелы, они спрашивают: «Господин, не доброе ли семя ты посеял? Откуда же тогда плевелы?» Это вопрос, который и мы часто задаём Богу: «Господи, почему и в Церкви иногда встречается беззаконие, лицемерие, несправедливость? Почему некоторые, говорящие от имени веры, бывают так далеки от Христа духом?»

И Господь отвечает: «Враг-человек сделал это». Да, зло не отступает. Оно проникает даже туда, где Бог уже посеял святость, потому что хочет обмануть, сбить с пути и помешать росту правды. Тогда слуги предлагают: «Позволь нам пойти и вырвать плевелы».

Но Господь даёт очень важный для нас ответ: «Нет, чтобы, вырывая плевелы, не повредили и пшеницу. Пусть растут вместе до жатвы».

Дорогие, вот почему в жизни Церкви мы иногда видим, как рядом растут «пшеница» и «плевелы»: святость и осквернение, истина и ложь. Потому что Господь долготерпелив. Он не спешит с судом, а даёт время, чтобы даже плевел мог покаяться и стать пшеницей. Но есть и предупреждение: наступит жатва, и в тот день произойдёт окончательное разделение.

Жнецы — это ангелы. Сначала они соберут плевелы в снопы и сожгут. А пшеницу — соберут в житницу Господню. Это — образ последнего суда, по словам Христа: когда не останется двусмысленности, и каждый предстанет перед Богом со своими делами и своей жизнью.

Так каково же наше призвание, возлюбленные?

Не быть плевелами, но быть истинной пшеницей — напитанными правдой Евангелия. Не бояться, если видим плевелы в Церкви или в жизни, а бодрствовать, живя в вере, истине и святости. Любить Церковь не потому, что она состоит только из святых, а потому что она — мистическое Тело Христово, в котором всем дано время для роста. Но конец — день жатвы — неизбежен.

Да будем мы той пшеницей, которая сподобится быть собранной в житницы Господни.
Да оправдаются наша вера, наша жизнь и наши души перед Богом.
И когда придёт час Жатвы, пусть голос Отца Небесного будет нам слышен:

«Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матфея 25:34).

Аминь.

Священник Вртанес Багалян