الوجه الثالث: أنَّ ستر الجلباب للوجهِ وجميع البدن وما عليه من الثياب -الزينة المكتسبة- هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عنهم، وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية: (يُدنِينَ عليهنَّ من جلـٰبيبهِنَّ) خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «رحم الله -تعالى- نساء الأنصار، لما نزلت: (يا أيُّها النبيُّ قل لأزواجِكَ وبناتك) الآية .. شقَقن مُرُوطهن، فاعتجرن بها، فصَلَّين خلف رسول الله ﷺ كأنها على رءوسهن الغربان»، رواه ابن مردويه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: (وليضرِبْنَ بخُمُرهِنَّ على جيوبهِنَّ) شققن مروطهن فاختمرن بها»، رواه البخاري في صحيحه. والاعتجار: هو الاختمار، فمعنىٰ فاعتجرن بها، واختمرن بها: أي غطين وجوههن. وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرجهن في الفطر والأضحىٰ، العواتق، والحُيَّض، وذوات الخدور، أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخبر ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: «لتلبسها أختها من جلبابها»، متفق على صحته. وهذا صريحٌ في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب، والله أعلم.
الوجه الثالث: أنَّ ستر الجلباب للوجهِ وجميع البدن وما عليه من الثياب -الزينة المكتسبة- هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عنهم، وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية: (يُدنِينَ عليهنَّ من جلـٰبيبهِنَّ) خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «رحم الله -تعالى- نساء الأنصار، لما نزلت: (يا أيُّها النبيُّ قل لأزواجِكَ وبناتك) الآية .. شقَقن مُرُوطهن، فاعتجرن بها، فصَلَّين خلف رسول الله ﷺ كأنها على رءوسهن الغربان»، رواه ابن مردويه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: (وليضرِبْنَ بخُمُرهِنَّ على جيوبهِنَّ) شققن مروطهن فاختمرن بها»، رواه البخاري في صحيحه. والاعتجار: هو الاختمار، فمعنىٰ فاعتجرن بها، واختمرن بها: أي غطين وجوههن. وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرجهن في الفطر والأضحىٰ، العواتق، والحُيَّض، وذوات الخدور، أما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخبر ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: «لتلبسها أختها من جلبابها»، متفق على صحته. وهذا صريحٌ في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب، والله أعلم.
حراسة الفضيلة|صـ32
BY آثار الشيخ بكر أبو زيد
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
READ MORE Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future.
from tw
