Почему католики византийского обряда сталкиваются с непониманием в христианском мире?
Католики византийского обряда практически не представлены в России — и это характерно не только для наших дней, но и для дореволюционного периода и XX века в целом. Стоит отметить, что после введения в России веротерпимости их число увеличилось до тысячи. При этом, наибольший рост был зафиксирован в 1905-1918 гг.
После начала большевистских гонений на верующих уже состоявшиеся российские общины покинуло более двух тысяч человек. Многие отправились в эмиграцию, не меньшей части восточных католиков пришлось разделить страдания со своим народом: они умирали от голода, эпидемий и становились жертвами революционных репрессий. Осталось в нашей стране только около 500 прихожан из максимальных двух с половиной тысяч. Все это время наибольшая их часть проживала в Петрограде и Москве.
Среди основных причин малочисленности католиков византийского обряда можно выделить многолетнюю имперскую антикатолическую пропаганду, отсутствие католического свидетельства на большей части территории России и сравнительно небольшое количество духовенства и церковнослужителей.
Оставшиеся в СССР верующие были вынуждены практиковать свою веру на нелегальном положении после окончательного разгрома Российской Католической Церкви византийского обряда в 1937 году.
Возрождение ее структур на территории нашей страны началось в 1989 году и продолжается по сей день. Наибольшее количество общин сконцентрировано в Москве — шесть приходов, а также в Преображенской епархии (включающей в себя приходы в Новосибирске, Омске, Томске, Нижневартовске, Новокузнецке, Сургуте, Лангепасе, Мегионе, Саргатском, Прокопьевске и Радужном). Кроме того, существуют приходы в Санкт-Петербурге, Калининграде, Обнинске, а также небольшие общины в Екатеринбурге, Челябинске, Копейске и Нижнем Новгороде. Все они находятся под духовным руководством ординария — епископа Иосифа Верта.
Сегодня желающие практиковать византийский обряд в Католической Церкви также жалуются на то, что в большинстве российских городов нет постоянных богослужений, священнослужителей и певчих. Неудивительно, что и количество мирян пока не превышает планки в несколько сотен человек. Данную проблему активно пытались решить, начиная с советского времени. Действительно, в первые десятилетия этой эпохи действовала подпольная Ленинградская семинария, а к ее концу появились тайные общины верующих. В последние годы подготовка священнослужителей византийского обряда началась в Новосибирской предсеминарии и Петербургской семинарии «Мария — Царица Апостолов».
В то же время в Украине число греко-католиков достигает четырех миллионов человек, что в последнее десятилетие позволило расширить миссию в юго-восточных регионах страны. В Беларуси число последователей византийского обряда приближается к десяти тысячам. При этом, верующие в этих странах совершают богослужения не на церковнославянском (как в вышеупомянутой РКЦВО), а в абсолютном большинстве случаев — на национальных языках.
Православные фундаменталисты и сторонники русского мира зачастую обвиняют греко-католиков Украины и Беларуси в национализме, что в большинстве случаев не имеет ничего общего с реальностью. К сожалению, подобное отношение ошибочно переносится и на их русских единоверцев.
Отметим также, что во всех восточнославянских государствах римо-католическое духовенство и миряне весьма слабо знакомы с духовными традициями византийского обряда. Неудивительно, что переходах из других христианских конфессий верующим не предоставляется свобода выбора во время катехизации, а число византийских католиков за счет них не увеличивается.
Немалую роль в этом играет критическое отношение к Православию и восточной духовной традиции в целом. Конечно же, это не может не печалить в ситуации, когда обе стороны нуждаются в постоянном диалоге для снятия взаимных стереотипов и поиска точек соприкосновения.
Читать полностью на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/pochemu-katoliki-vizantijskogo-obryada-stalkivayutsya-s-neponimaniem-v-hristianskom-mire/
Католики византийского обряда практически не представлены в России — и это характерно не только для наших дней, но и для дореволюционного периода и XX века в целом. Стоит отметить, что после введения в России веротерпимости их число увеличилось до тысячи. При этом, наибольший рост был зафиксирован в 1905-1918 гг.
После начала большевистских гонений на верующих уже состоявшиеся российские общины покинуло более двух тысяч человек. Многие отправились в эмиграцию, не меньшей части восточных католиков пришлось разделить страдания со своим народом: они умирали от голода, эпидемий и становились жертвами революционных репрессий. Осталось в нашей стране только около 500 прихожан из максимальных двух с половиной тысяч. Все это время наибольшая их часть проживала в Петрограде и Москве.
Среди основных причин малочисленности католиков византийского обряда можно выделить многолетнюю имперскую антикатолическую пропаганду, отсутствие католического свидетельства на большей части территории России и сравнительно небольшое количество духовенства и церковнослужителей.
Оставшиеся в СССР верующие были вынуждены практиковать свою веру на нелегальном положении после окончательного разгрома Российской Католической Церкви византийского обряда в 1937 году.
Возрождение ее структур на территории нашей страны началось в 1989 году и продолжается по сей день. Наибольшее количество общин сконцентрировано в Москве — шесть приходов, а также в Преображенской епархии (включающей в себя приходы в Новосибирске, Омске, Томске, Нижневартовске, Новокузнецке, Сургуте, Лангепасе, Мегионе, Саргатском, Прокопьевске и Радужном). Кроме того, существуют приходы в Санкт-Петербурге, Калининграде, Обнинске, а также небольшие общины в Екатеринбурге, Челябинске, Копейске и Нижнем Новгороде. Все они находятся под духовным руководством ординария — епископа Иосифа Верта.
Сегодня желающие практиковать византийский обряд в Католической Церкви также жалуются на то, что в большинстве российских городов нет постоянных богослужений, священнослужителей и певчих. Неудивительно, что и количество мирян пока не превышает планки в несколько сотен человек. Данную проблему активно пытались решить, начиная с советского времени. Действительно, в первые десятилетия этой эпохи действовала подпольная Ленинградская семинария, а к ее концу появились тайные общины верующих. В последние годы подготовка священнослужителей византийского обряда началась в Новосибирской предсеминарии и Петербургской семинарии «Мария — Царица Апостолов».
В то же время в Украине число греко-католиков достигает четырех миллионов человек, что в последнее десятилетие позволило расширить миссию в юго-восточных регионах страны. В Беларуси число последователей византийского обряда приближается к десяти тысячам. При этом, верующие в этих странах совершают богослужения не на церковнославянском (как в вышеупомянутой РКЦВО), а в абсолютном большинстве случаев — на национальных языках.
Православные фундаменталисты и сторонники русского мира зачастую обвиняют греко-католиков Украины и Беларуси в национализме, что в большинстве случаев не имеет ничего общего с реальностью. К сожалению, подобное отношение ошибочно переносится и на их русских единоверцев.
Отметим также, что во всех восточнославянских государствах римо-католическое духовенство и миряне весьма слабо знакомы с духовными традициями византийского обряда. Неудивительно, что переходах из других христианских конфессий верующим не предоставляется свобода выбора во время катехизации, а число византийских католиков за счет них не увеличивается.
Немалую роль в этом играет критическое отношение к Православию и восточной духовной традиции в целом. Конечно же, это не может не печалить в ситуации, когда обе стороны нуждаются в постоянном диалоге для снятия взаимных стереотипов и поиска точек соприкосновения.
Читать полностью на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/pochemu-katoliki-vizantijskogo-obryada-stalkivayutsya-s-neponimaniem-v-hristianskom-mire/
Государственный исторический музей начал реставрацию иконы из часовни у Спасских ворот Московского Кремля
Государственный исторический музей (ГИМ) России начал первый этап реставрации иконы XIX века «Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским», которая находилась в часовне у Спасских ворот Московского Кремля. Об этом сообщили ТАСС в пресс-службе музея.
«Исторический музей начал первый этап реставрации уникальной иконы XIX века «Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским», находящейся в храме Василия Блаженного (Покровском соборе). Икона, имеющая непосредственное отношение к главной башне Московского Кремля, в настоящее время передана в реставрационные мастерские ВХНРЦ им. Грабаря», – рассказали в музее.
Реставраторы начали исследования с отбора проб и укрепления красочного слоя иконы. Они проводят микробиологический анализ для выявления плесени, рентгенографию живописи, антисептирование деревянной основы и ее живописной поверхности. Кроме того, специалисты приступили к пробной расчистке авторской живописи на различных участках произведения.
Несколько десятилетий икона из Спасской часовни считалась утраченной. Сотрудники Исторического музея полагают, что в Покровском соборе в настоящее время находится именно почитаемый список с иконы Спаса Смоленского, которая располагается над Спасскими воротами Московского Кремля. «Начатые исследования позволят окончательно подтвердить наше предположение о том, что эта икона происходит из Спасской часовни, которая была построена справа от Спасской башни Московского Кремля в начале XIX века. Часовня находилась в ведении священников Покровского собора, которые ежедневно служили в ней молебны, заботились об украшении и поновлении святынь. Обстоятельства появления этого образа в Покровском соборе до конца не ясны. Возможно, это произошло после сноса часовни у Спасской башни в 1925 году», – передает пресс-служба слова генерального директора ГИМ Алексея Левыкина.
Образ Спаса Смоленского отличается значительными размерами (215 х 140 см), а также выразительностью письма. Иконописец изобразил благословляющего Спасителя с раскрытым Евангелием в левой руке; на переднем плане – коленопреклоненные святые преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский.
Реставрация осуществляется при поддержке Международного общественного фонда содействия духовному и нравственному возрождению современного общества «Фонд апостола Андрея Первозванного».
Государственный исторический музей (ГИМ) России начал первый этап реставрации иконы XIX века «Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским», которая находилась в часовне у Спасских ворот Московского Кремля. Об этом сообщили ТАСС в пресс-службе музея.
«Исторический музей начал первый этап реставрации уникальной иконы XIX века «Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским», находящейся в храме Василия Блаженного (Покровском соборе). Икона, имеющая непосредственное отношение к главной башне Московского Кремля, в настоящее время передана в реставрационные мастерские ВХНРЦ им. Грабаря», – рассказали в музее.
Реставраторы начали исследования с отбора проб и укрепления красочного слоя иконы. Они проводят микробиологический анализ для выявления плесени, рентгенографию живописи, антисептирование деревянной основы и ее живописной поверхности. Кроме того, специалисты приступили к пробной расчистке авторской живописи на различных участках произведения.
Несколько десятилетий икона из Спасской часовни считалась утраченной. Сотрудники Исторического музея полагают, что в Покровском соборе в настоящее время находится именно почитаемый список с иконы Спаса Смоленского, которая располагается над Спасскими воротами Московского Кремля. «Начатые исследования позволят окончательно подтвердить наше предположение о том, что эта икона происходит из Спасской часовни, которая была построена справа от Спасской башни Московского Кремля в начале XIX века. Часовня находилась в ведении священников Покровского собора, которые ежедневно служили в ней молебны, заботились об украшении и поновлении святынь. Обстоятельства появления этого образа в Покровском соборе до конца не ясны. Возможно, это произошло после сноса часовни у Спасской башни в 1925 году», – передает пресс-служба слова генерального директора ГИМ Алексея Левыкина.
Образ Спаса Смоленского отличается значительными размерами (215 х 140 см), а также выразительностью письма. Иконописец изобразил благословляющего Спасителя с раскрытым Евангелием в левой руке; на переднем плане – коленопреклоненные святые преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский.
Реставрация осуществляется при поддержке Международного общественного фонда содействия духовному и нравственному возрождению современного общества «Фонд апостола Андрея Первозванного».
Когда Рождество в действительности заканчивается?
Сколько дней длится Рождество? Когда же наконец следует снять гирлянды с крыльца или убрать елку? Читайте далее некоторые аргументы за и против общепринятых дат окончания Рождества.
Читать на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/kogda-rozhdestvo-v-dejstvitelnosti-zakanchivaetsya/
Сколько дней длится Рождество? Когда же наконец следует снять гирлянды с крыльца или убрать елку? Читайте далее некоторые аргументы за и против общепринятых дат окончания Рождества.
Читать на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/kogda-rozhdestvo-v-dejstvitelnosti-zakanchivaetsya/
Пол Гэллико: неизвестный сказочник
Самый поздно открытый мною из классических сказочников. Единственный, кроме Андерсена, у кого хватает вкуса и такта говорить в сказках о Боге и Церкви прямо.
Автор всего нескольких сказочных повестей, одна из которых, например, «Цветы для миссис Харрис» полностью лишена сказочного элемента, но мы по нарастанию пасхальной тональности слышим, что это — сказка, то есть самый правдивый из жанров, наиболее полно раскрывающий этот мир.
Ни его «Цветы», ни его «Томасина» не могут оставить равнодушным.
Гэллико держит читателя в постоянном удивлении и изумлении, а это, по Исааку Сирину — признаки райского пространства.
Артём Перлик
Читать полностью на портале ХР: https://christrussia.com.ru/pol-gelliko-neizvestnyj-skazochnik/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Самый поздно открытый мною из классических сказочников. Единственный, кроме Андерсена, у кого хватает вкуса и такта говорить в сказках о Боге и Церкви прямо.
Автор всего нескольких сказочных повестей, одна из которых, например, «Цветы для миссис Харрис» полностью лишена сказочного элемента, но мы по нарастанию пасхальной тональности слышим, что это — сказка, то есть самый правдивый из жанров, наиболее полно раскрывающий этот мир.
Ни его «Цветы», ни его «Томасина» не могут оставить равнодушным.
Гэллико держит читателя в постоянном удивлении и изумлении, а это, по Исааку Сирину — признаки райского пространства.
Артём Перлик
Читать полностью на портале ХР: https://christrussia.com.ru/pol-gelliko-neizvestnyj-skazochnik/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Миры Пола Андерсона
Пол Андерсон родился 25 ноября 1926 года в Бристоле, штат Пенсильвания, в семье скандинавов. Вскоре после его рождения его отец, Антон Андерсон, перевез семью в Техас, где они прожили более десяти лет. После смерти Антона Андерсона его вдова увезла детей в Данию.
Потому у писателя так много книг, посвященных скандинавской мифологии, и в этих книгах Андерсон проявляет ту особую христианскую мудрость, которой так не хватает в современном мире.
И в каком-то смысле он выпадает из плеяды знаменитых фантастов, отличаясь от них своей верой в человека. А эта вера не была свойственна XX столетию вообще.
Если XVII век очарован человеком, XVIII очарован идеями (нации, государства, науки), то XX век принёс почти тотальное разачарование в человеке, когда мыслящие европейцы не могли понять, как все они, думающие и культурные люди, могли взяться за оружие и учинить две мировые войны, геноцид, газовые камеры и другие тому подобные вещи. Высказывались предположения, что поэзия невозможна после Холокоста, что невозможно творчество, если это не то творчество-крик, которое принято в экзистенциализме.
Творчество Андерсона, напротив, говорит о том, что поэзия возможна, и что война – не изобретение XX века, но и она не может отменить того, что в человеке есть что-то невероятное, без чего мир никогда не был бы полон.
Артём Перлик
Читать на портале ХР про «Крестоносцев космоса» и христианские мотивы в творчестве Андерсона:
https://christrussia.com.ru/miry-pola-andersona/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Пол Андерсон родился 25 ноября 1926 года в Бристоле, штат Пенсильвания, в семье скандинавов. Вскоре после его рождения его отец, Антон Андерсон, перевез семью в Техас, где они прожили более десяти лет. После смерти Антона Андерсона его вдова увезла детей в Данию.
Потому у писателя так много книг, посвященных скандинавской мифологии, и в этих книгах Андерсон проявляет ту особую христианскую мудрость, которой так не хватает в современном мире.
И в каком-то смысле он выпадает из плеяды знаменитых фантастов, отличаясь от них своей верой в человека. А эта вера не была свойственна XX столетию вообще.
Если XVII век очарован человеком, XVIII очарован идеями (нации, государства, науки), то XX век принёс почти тотальное разачарование в человеке, когда мыслящие европейцы не могли понять, как все они, думающие и культурные люди, могли взяться за оружие и учинить две мировые войны, геноцид, газовые камеры и другие тому подобные вещи. Высказывались предположения, что поэзия невозможна после Холокоста, что невозможно творчество, если это не то творчество-крик, которое принято в экзистенциализме.
Творчество Андерсона, напротив, говорит о том, что поэзия возможна, и что война – не изобретение XX века, но и она не может отменить того, что в человеке есть что-то невероятное, без чего мир никогда не был бы полон.
Артём Перлик
Читать на портале ХР про «Крестоносцев космоса» и христианские мотивы в творчестве Андерсона:
https://christrussia.com.ru/miry-pola-andersona/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Лучшие материалы 2024 года
Максим Григорьев. Под свою анафему падоша: Новый документ РПЦ и «Латинское пленение»:
https://christrussia.com.ru/pod-svoyu-anafemu-padosha-novyj-dokument-rpcz-i-latinskoe-plenenie/
Кирилл Белоусов. Криптокатолики и криптолютеране в РПЦ, или почему у православных в России нет вероучительного единства:
https://christrussia.com.ru/kriptokatoliki-i-kriptolyuterane-v-rpcz-ili-pochemu-u-pravoslavnyh-v-rossii-net-verouchitelnogo-edinstva/
Интервью с Максимом Григорьевым. Византийский обряд в России является “матричным”:
https://christrussia.com.ru/maksim-grigorev-vizantijskij-obryad-v-rossii-yavlyaetsya-matrichnym/
Материалы подобраны по наибольшему количеству просмотров, а топ-3 сформирован голосованием ВК. Результаты этого опроса будут суммированы с ним, а затем мы подведем итоги в наших социальных сетях.
P.S. "Христианская Россия" - портал, который уже семь лет радует читателей качественными и интересными информационными и аналитическими материалами, а также историческими очерками и другими статьями об истории и современности Католической и Православной Церквей.
Одним из самых значимых событий в мире Католической Церкви стал скандал, связанный с глумлением над Тайной Вечерей на церемонии открытия Олимпиады в Париже, а в православном мире - такой же масштабный скандал, связанный с попыткой организатора голой вечеринки в клубе «Мутабор» войти в число православных меценатов, организующих доставку в Россию христианских святынь. Не менее резонансным было осуждение православным Центром Иринея Лионского священника Андрея Ткачева за его хамскую манеру проповедей и публичных заявлений, дополненное критикой со стороны сектоведа Александра Дворкина.
Из позитивных новостей запомнились: начало восстановления древнейшего в России христианского храма Тхаба-Ерды, найденного в Ингушетии, а также публикация Ватиканом экуменического документа о роли Римского епископа и подведение итогов католического Синода по синодальности, на котором были осуждены модернистские устремления по введению женского священства, предоставлению таинств представителям запрещенного в России сообщества ЛГБТ, которые не оставили своей порочной жизни.
Портал "Христианская Россия" предлагает своим читателям широкий спектр материалов, которые охватывают различные аспекты католической и православной жизни. В 2024 году "Христианская Россия" продолжает быть надежным источником информации и духовного вдохновения для всех, кто интересуется христианством.
Максим Григорьев. Под свою анафему падоша: Новый документ РПЦ и «Латинское пленение»:
https://christrussia.com.ru/pod-svoyu-anafemu-padosha-novyj-dokument-rpcz-i-latinskoe-plenenie/
Кирилл Белоусов. Криптокатолики и криптолютеране в РПЦ, или почему у православных в России нет вероучительного единства:
https://christrussia.com.ru/kriptokatoliki-i-kriptolyuterane-v-rpcz-ili-pochemu-u-pravoslavnyh-v-rossii-net-verouchitelnogo-edinstva/
Интервью с Максимом Григорьевым. Византийский обряд в России является “матричным”:
https://christrussia.com.ru/maksim-grigorev-vizantijskij-obryad-v-rossii-yavlyaetsya-matrichnym/
Материалы подобраны по наибольшему количеству просмотров, а топ-3 сформирован голосованием ВК. Результаты этого опроса будут суммированы с ним, а затем мы подведем итоги в наших социальных сетях.
P.S. "Христианская Россия" - портал, который уже семь лет радует читателей качественными и интересными информационными и аналитическими материалами, а также историческими очерками и другими статьями об истории и современности Католической и Православной Церквей.
Одним из самых значимых событий в мире Католической Церкви стал скандал, связанный с глумлением над Тайной Вечерей на церемонии открытия Олимпиады в Париже, а в православном мире - такой же масштабный скандал, связанный с попыткой организатора голой вечеринки в клубе «Мутабор» войти в число православных меценатов, организующих доставку в Россию христианских святынь. Не менее резонансным было осуждение православным Центром Иринея Лионского священника Андрея Ткачева за его хамскую манеру проповедей и публичных заявлений, дополненное критикой со стороны сектоведа Александра Дворкина.
Из позитивных новостей запомнились: начало восстановления древнейшего в России христианского храма Тхаба-Ерды, найденного в Ингушетии, а также публикация Ватиканом экуменического документа о роли Римского епископа и подведение итогов католического Синода по синодальности, на котором были осуждены модернистские устремления по введению женского священства, предоставлению таинств представителям запрещенного в России сообщества ЛГБТ, которые не оставили своей порочной жизни.
Портал "Христианская Россия" предлагает своим читателям широкий спектр материалов, которые охватывают различные аспекты католической и православной жизни. В 2024 году "Христианская Россия" продолжает быть надежным источником информации и духовного вдохновения для всех, кто интересуется христианством.
Священный Синод РПЦ утвердил документ «О светской трудовой деятельности священнослужителей»
Православным клирикам запретили работать в органах власти, военных, охранных и силовых структурах (соответствующие нормы присутствовали в актуальном каноническом праве РПЦ и ранее).
Подробности о разрешениях и запретах по поводу подработок священнослужителей смотрите на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/svyashhennyj-sinod-rpcz-utverdil-dokument-o-svetskoj-trudovoj-deyatelnosti-svyashhennosluzhitelej/
Православным клирикам запретили работать в органах власти, военных, охранных и силовых структурах (соответствующие нормы присутствовали в актуальном каноническом праве РПЦ и ранее).
Подробности о разрешениях и запретах по поводу подработок священнослужителей смотрите на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/svyashhennyj-sinod-rpcz-utverdil-dokument-o-svetskoj-trudovoj-deyatelnosti-svyashhennosluzhitelej/
В каком городе Вы живете? Опрос будет использован при подведении итогов года (+данные из ВК).
Anonymous Poll
21%
Москва
21%
Санкт-Петербург
1%
Челябинск
7%
Нижний Новгород
1%
Екатеринбург
1%
Краснодар
1%
Новосибирск
0%
Самара
4%
Воронеж
41%
Другой город
Христианская Россия pinned «В каком городе Вы живете? Опрос будет использован при подведении итогов года (+данные из ВК).»
Священный Синод отправил митрополита Илариона (Алфеева) на покой
Руководство РПЦ рассмотрело доклад Комиссии по изучению положения дел в Будапештско-Венгерской епархии, сведения из которого так и не были опубликованы. Напомним, что келейник митрополита Илариона Джордж Сузуки обвинил митрополита в домогательствах, владыка отверг обвинения и просил Церковь защитить его от клеветы.
Тем не менее, Джордж Сузуки опубликовал аудиозаписи, фотографии и фрагменты переписки с митрополитом. После их обнародования митрополит Иларион обвинил экс-келейника и его мать в вымогательстве 384 тысяч евро, а затем заявил о краже тридцати тысяч евро и ценных вещей, в которой он также подозревал своего бывшего помощника, уехавшего в Японию. Против иподиакона, помимо кражи, венгерской полицией также выдвинуты обвинения в использовании поддельных документов, хранении детской порнографии, несанкционированном доступе к личным данным и их незаконном распространении.
Российское агентство правовой и судебной информации опубликовало результаты судебно-технической экспертизы видео- и аудиоматериалов, представленных Сузуки. Они оказались подделкой, сообщало РАПСИ со ссылкой на результаты экспертизы.
Священный Синод постановил обратить внимание митрополита Будапештского и Венгерского Илариона на «несоответствие характера его отношений с ближайшим окружением и его быта образу монаха и священнослужителя».
Подробности об отставке и биографии владыки читайте на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/svyashhennyj-sinod-otpravil-mitropolita-ilariona-alfeeva-na-pokoj/
Руководство РПЦ рассмотрело доклад Комиссии по изучению положения дел в Будапештско-Венгерской епархии, сведения из которого так и не были опубликованы. Напомним, что келейник митрополита Илариона Джордж Сузуки обвинил митрополита в домогательствах, владыка отверг обвинения и просил Церковь защитить его от клеветы.
Тем не менее, Джордж Сузуки опубликовал аудиозаписи, фотографии и фрагменты переписки с митрополитом. После их обнародования митрополит Иларион обвинил экс-келейника и его мать в вымогательстве 384 тысяч евро, а затем заявил о краже тридцати тысяч евро и ценных вещей, в которой он также подозревал своего бывшего помощника, уехавшего в Японию. Против иподиакона, помимо кражи, венгерской полицией также выдвинуты обвинения в использовании поддельных документов, хранении детской порнографии, несанкционированном доступе к личным данным и их незаконном распространении.
Российское агентство правовой и судебной информации опубликовало результаты судебно-технической экспертизы видео- и аудиоматериалов, представленных Сузуки. Они оказались подделкой, сообщало РАПСИ со ссылкой на результаты экспертизы.
Священный Синод постановил обратить внимание митрополита Будапештского и Венгерского Илариона на «несоответствие характера его отношений с ближайшим окружением и его быта образу монаха и священнослужителя».
Подробности об отставке и биографии владыки читайте на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/svyashhennyj-sinod-otpravil-mitropolita-ilariona-alfeeva-na-pokoj/
Решением Священного Синода установлены даты богослужебной памяти начала автокефалии Русской Церкви и установления Патриаршества на Руси
27 декабря 2024 года Священный Синод постановил внести в общецерковный месяцеслов празднование 15/28 декабря дня интронизации святителя Ионы, митрополита Московского, и начала автокефалии Русской Церкви. Решением Синода в общецерковный месяцеслов также было внесено празднование 26 января / 8 февраля дня интронизации святителя Иова, Патриарха Московского, и начала Патриаршества на Руси. Синод постановил отнести упомянутые дни к праздникам, отмеченным в Типиконе «крестом с полукружием», и совершать им всенощное бдение. Синодальной богослужебной комиссии поручено составить службы упомянутым праздникам.
Подробности биографий святителей читайте на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/resheniem-svyashhennogo-sinoda-ustanovleny-daty-bogosluzhebnoj-pamyati-nachala-avtokefalii-russkoj-czerkvi-i-ustanovleniya-patriarshestva-na-rusi/
27 декабря 2024 года Священный Синод постановил внести в общецерковный месяцеслов празднование 15/28 декабря дня интронизации святителя Ионы, митрополита Московского, и начала автокефалии Русской Церкви. Решением Синода в общецерковный месяцеслов также было внесено празднование 26 января / 8 февраля дня интронизации святителя Иова, Патриарха Московского, и начала Патриаршества на Руси. Синод постановил отнести упомянутые дни к праздникам, отмеченным в Типиконе «крестом с полукружием», и совершать им всенощное бдение. Синодальной богослужебной комиссии поручено составить службы упомянутым праздникам.
Подробности биографий святителей читайте на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/resheniem-svyashhennogo-sinoda-ustanovleny-daty-bogosluzhebnoj-pamyati-nachala-avtokefalii-russkoj-czerkvi-i-ustanovleniya-patriarshestva-na-rusi/
Итоги года: православная проекция
В православном мире год 2024 оказался очень бедным на события. Может быть, это и хорошо – не было плохих новостей, кроме конечно захвата собора в Черкассах и далеко не оптимистичной судьбе христиан Маалюли. Не было громких разрывов, отлучений. Все подвисало в воздухе, даже судьба митрополита Илариона, про которого все решили «уж точно», когда его отозвали в Москву (прим.ред. — текст написан до отправки владыки на покой)…
Что же тут можно назвать?
Читайте итоги года от нашего постоянного автора – Юрия Эльберта.
Подробности про официальный переход под Константинополь Кураева и Уминского, об отставке владык Иллариона (Алфеева) и Пантелеимона (Шатова), а также о событиях внешнего православного мира, современном богословском дискурсе в 2024 году и многом другом: https://christrussia.com.ru/itogi-goda-pravoslavnaya-proekcziya/
В православном мире год 2024 оказался очень бедным на события. Может быть, это и хорошо – не было плохих новостей, кроме конечно захвата собора в Черкассах и далеко не оптимистичной судьбе христиан Маалюли. Не было громких разрывов, отлучений. Все подвисало в воздухе, даже судьба митрополита Илариона, про которого все решили «уж точно», когда его отозвали в Москву (прим.ред. — текст написан до отправки владыки на покой)…
Что же тут можно назвать?
Читайте итоги года от нашего постоянного автора – Юрия Эльберта.
Подробности про официальный переход под Константинополь Кураева и Уминского, об отставке владык Иллариона (Алфеева) и Пантелеимона (Шатова), а также о событиях внешнего православного мира, современном богословском дискурсе в 2024 году и многом другом: https://christrussia.com.ru/itogi-goda-pravoslavnaya-proekcziya/
Воспоминания митрополита Вениамина Федченкова
Читать на портале ХР: https://christrussia.com.ru/vospominaniya-mitropolita-veniamina-fedchenkova/
Книга митрополита Вениамина «Россия между верой и безверием» полна таких историй, где человек современный, скорее всего, ужаснулся бы чудовищным обстоятельствам, выпавшим на долю героев, но автор воспринимает всё происходящее со спокойствием, потому что «а как же ещё это могло быть?»
Он пишет, допустим, что в его селе (а это воспоминания, прежде всего, о крестьянской жизни), было мало алкоголиков, и добавляет, что при этом многие били жен, и говорит об этом в том же спокойном тоне, не замечая всей чудовищности ситуации.
О своём обучении в семинарии он говорит, что мог бы написать много в духе «Очерков бурсы» Помяловского, но не видит нужды это делать, потому что всё было ведь хорошо, а революция – это какое-то татаро-монгольское иго.
Артём Перлик
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Читать на портале ХР: https://christrussia.com.ru/vospominaniya-mitropolita-veniamina-fedchenkova/
Книга митрополита Вениамина «Россия между верой и безверием» полна таких историй, где человек современный, скорее всего, ужаснулся бы чудовищным обстоятельствам, выпавшим на долю героев, но автор воспринимает всё происходящее со спокойствием, потому что «а как же ещё это могло быть?»
Он пишет, допустим, что в его селе (а это воспоминания, прежде всего, о крестьянской жизни), было мало алкоголиков, и добавляет, что при этом многие били жен, и говорит об этом в том же спокойном тоне, не замечая всей чудовищности ситуации.
О своём обучении в семинарии он говорит, что мог бы написать много в духе «Очерков бурсы» Помяловского, но не видит нужды это делать, потому что всё было ведь хорошо, а революция – это какое-то татаро-монгольское иго.
Артём Перлик
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Николай Чудотворец как наш современник
Недавно одна моя замечательная подруга спросила меня: «Правильно ли формировать образ архиепископа Николая на основе дедушки с бородой и мешком за плечом или прототипа Санты-Клауса?».
Думаю, что ответом должна быть не оценка сложившегося в Европе культурного явления, а понимание того, как мы можем использовать это явление с миссионерской точки зрения.
Читайте колонку Артёма Перлика на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/nikolaj-chudotvorecz-kak-nash-sovremenn/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Недавно одна моя замечательная подруга спросила меня: «Правильно ли формировать образ архиепископа Николая на основе дедушки с бородой и мешком за плечом или прототипа Санты-Клауса?».
Думаю, что ответом должна быть не оценка сложившегося в Европе культурного явления, а понимание того, как мы можем использовать это явление с миссионерской точки зрения.
Читайте колонку Артёма Перлика на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/nikolaj-chudotvorecz-kak-nash-sovremenn/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Детям или нам? ( Что почитать зимними вечерами)
1. Никому так не удается очарование бунта, как шведам! Помните воинственную Пеппи? А отчаянную Лену Лид? Вредную малышку Мю, тоже говорившую на шведском? Джуджа Висландер добавил к этой очаровательной компании харизматичную Маму Му. Корову, которая лазает по деревьям, читает книги и дружит с вороном.
Истории про нее ужасно нравятся малышам. Они поселятся и в вашем сердце. «Будьте как дети», — наверное, не о некой первозданной и иллюзорной детской чистоте говорил Иисус… А может, о способности не выверять и не высчитывать? Не думать, кто больший, кто меньший? Не считать заслуг и падений? Бунтующие, смелые, ошибающиеся, порой очень далекие от положительного образа «хорошего ребенка» герои шведских, финских историй покоряют тем, что они правда родом из детства – мира искренних ошибок и полной любви. Они не созданы для того, чтобы «преподать урок нравственности номер такой-то», они напоминают малышам о лучшем в них самих. И — о забытых нас. А, как говорил Антоний Сурожский, только став собой и сбросив маски — часто такие «взрослые» — , можно измениться. И всегда есть сказочная надежда – а вдруг и не понадобится?
2) А Петсон и Финдус шведа Свена Нурдквиста дарят нам, помимо невероятных приключений на пустом, казалось бы, месте Богом забытой глубинки, удивительный дух уюта и тепла. Дружба говорящего котенка и рассеянного человека раскрывает удивительный мир принятия причуд другого, понимания его боли, уважения мельчайших деталей его жизни (чего стоит только история об обязательстве вернуть курице перья из курятника) — всех ингредиентов любви. Одна из лучших историй серии «Охота на лис» рассказывает, как враги могут оказаться нуждающимися в защите, а борцы за справедливость – тиранами. Как важна не догма, а взгляд на реальность. И о том, как порой вовремя в нашей жизни взрываются фейерверки…
Ксения Грядунова
Читать цитаты из этих книг на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/detyam-ili-nam-chto-pochitat-zimnimi-vecherami/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
1. Никому так не удается очарование бунта, как шведам! Помните воинственную Пеппи? А отчаянную Лену Лид? Вредную малышку Мю, тоже говорившую на шведском? Джуджа Висландер добавил к этой очаровательной компании харизматичную Маму Му. Корову, которая лазает по деревьям, читает книги и дружит с вороном.
Истории про нее ужасно нравятся малышам. Они поселятся и в вашем сердце. «Будьте как дети», — наверное, не о некой первозданной и иллюзорной детской чистоте говорил Иисус… А может, о способности не выверять и не высчитывать? Не думать, кто больший, кто меньший? Не считать заслуг и падений? Бунтующие, смелые, ошибающиеся, порой очень далекие от положительного образа «хорошего ребенка» герои шведских, финских историй покоряют тем, что они правда родом из детства – мира искренних ошибок и полной любви. Они не созданы для того, чтобы «преподать урок нравственности номер такой-то», они напоминают малышам о лучшем в них самих. И — о забытых нас. А, как говорил Антоний Сурожский, только став собой и сбросив маски — часто такие «взрослые» — , можно измениться. И всегда есть сказочная надежда – а вдруг и не понадобится?
2) А Петсон и Финдус шведа Свена Нурдквиста дарят нам, помимо невероятных приключений на пустом, казалось бы, месте Богом забытой глубинки, удивительный дух уюта и тепла. Дружба говорящего котенка и рассеянного человека раскрывает удивительный мир принятия причуд другого, понимания его боли, уважения мельчайших деталей его жизни (чего стоит только история об обязательстве вернуть курице перья из курятника) — всех ингредиентов любви. Одна из лучших историй серии «Охота на лис» рассказывает, как враги могут оказаться нуждающимися в защите, а борцы за справедливость – тиранами. Как важна не догма, а взгляд на реальность. И о том, как порой вовремя в нашей жизни взрываются фейерверки…
Ксения Грядунова
Читать цитаты из этих книг на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/detyam-ili-nam-chto-pochitat-zimnimi-vecherami/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Интервью с Алексеем Марченко — Экклесиология. Католичество, Православие, Протестантизм
Алексей Марченко — один из авторов портала «Христианская Россия», преподаватель-исследователь, специализирующийся на гражданском праве, международных отношениях и экономике.
Известен своим участием в дебатах с православным катехизатором Петром Пашковым на площадке миссионерского центра «Атриум» по вопросам богословия Православия и Католичества 27 января 2018 г., является католиком с 2013 года.
В нашей беседе мы обсудили основы католической экклесиологии, границы полномочий церковных институтов, а также парадигмы понимания единства Церкви.
Читать интервью на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/intervyu-s-alekseem-marchenko-ekklesiologiya-katolichestvo-pravoslavie-protestantizm/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Алексей Марченко — один из авторов портала «Христианская Россия», преподаватель-исследователь, специализирующийся на гражданском праве, международных отношениях и экономике.
Известен своим участием в дебатах с православным катехизатором Петром Пашковым на площадке миссионерского центра «Атриум» по вопросам богословия Православия и Католичества 27 января 2018 г., является католиком с 2013 года.
В нашей беседе мы обсудили основы католической экклесиологии, границы полномочий церковных институтов, а также парадигмы понимания единства Церкви.
Читать интервью на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/intervyu-s-alekseem-marchenko-ekklesiologiya-katolichestvo-pravoslavie-protestantizm/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Порталу «Христианская Россия» исполнилось семь лет
Пришла пора подводить итоги 2024 года. Больше всего в сердцах наших авторов отозвались два события во Франции — это июльское глумление над Тайной Вечерей на церемонии открытия Олимпиады в Париже и декабрьское открытие Нотр-Дама-де-Пари. Эти две новости затмили внутрироссийские инфоповоды и у нашей аудитории.
Соперничать с ними за место в умах богословски подкованных подписчиков смог только тенденциозный октябрьский проект документа РПЦ под названием «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами». Этот документ вызвал скандал в либеральной проэкуменической православной среде и неудоумение в католической церковной среде. Прежде всего, это связано с ограничением молитв с инославными, а также с фактическим отказом от стремления к восстановлению евхаристического общения между христианскими Западом и Востоком. По духу документа все так называемые инославные сравниваются с еретиками — впервые за много десятилетий уважительного диалога.
О вышеупомянутых событиях и православном церковном документе мы говорили в эфире с католическим апологетом и теологом Максимом Григорьевым, который вот уже второй год подряд удерживает за собой пьедестал самого популярного спикера нашего проекта. Беседа опубликована на каналах ХР в ВК и на YouTube.
Наш православный колумнист Юрий Эльберт также подвел итоги года. Он написал про официальный переход в юрисдикцию Константинопольского Патриархата отцов Андрея Кураева и Алексия Уминского, об отставке владык Иллариона (Алфеева) и Пантелеимона (Шатова), а также о событиях внешнего православного мира, современном богословском дискурсе в 2024 году и многом другом.
О назначении в России нового католического епископа, прочих итогах года, статистике, аудитории и лучших материалах портала ХР, опубликованных в 2024 году читайте на сайте:
https://christrussia.com.ru/portalu-hristianskaya-rossiya-ispolnilos-sem-let/
Пришла пора подводить итоги 2024 года. Больше всего в сердцах наших авторов отозвались два события во Франции — это июльское глумление над Тайной Вечерей на церемонии открытия Олимпиады в Париже и декабрьское открытие Нотр-Дама-де-Пари. Эти две новости затмили внутрироссийские инфоповоды и у нашей аудитории.
Соперничать с ними за место в умах богословски подкованных подписчиков смог только тенденциозный октябрьский проект документа РПЦ под названием «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами». Этот документ вызвал скандал в либеральной проэкуменической православной среде и неудоумение в католической церковной среде. Прежде всего, это связано с ограничением молитв с инославными, а также с фактическим отказом от стремления к восстановлению евхаристического общения между христианскими Западом и Востоком. По духу документа все так называемые инославные сравниваются с еретиками — впервые за много десятилетий уважительного диалога.
О вышеупомянутых событиях и православном церковном документе мы говорили в эфире с католическим апологетом и теологом Максимом Григорьевым, который вот уже второй год подряд удерживает за собой пьедестал самого популярного спикера нашего проекта. Беседа опубликована на каналах ХР в ВК и на YouTube.
Наш православный колумнист Юрий Эльберт также подвел итоги года. Он написал про официальный переход в юрисдикцию Константинопольского Патриархата отцов Андрея Кураева и Алексия Уминского, об отставке владык Иллариона (Алфеева) и Пантелеимона (Шатова), а также о событиях внешнего православного мира, современном богословском дискурсе в 2024 году и многом другом.
О назначении в России нового католического епископа, прочих итогах года, статистике, аудитории и лучших материалах портала ХР, опубликованных в 2024 году читайте на сайте:
https://christrussia.com.ru/portalu-hristianskaya-rossiya-ispolnilos-sem-let/
История Святого Семейства
Традиционно под Святым Семейством, память которого Католическая Церковь празднует сегодня, понимают Младенца Иисуса, Пресвятую Деву Марию и Иосифа Обручника. Но иногда на иконах Святого Семейства можно увидеть Иоанна Крестителя (троюродного брата Господа), его мать — праведную Елисавету и отца — священника Захарию, а также Анну (мать Богородицы). Однако, на таких образах не встречается святой Иоаким — отец Девы Марии.
Подготовили Денис Свентицкий, Кирилл Белоусов
Читать на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/история-святого-семейства/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Традиционно под Святым Семейством, память которого Католическая Церковь празднует сегодня, понимают Младенца Иисуса, Пресвятую Деву Марию и Иосифа Обручника. Но иногда на иконах Святого Семейства можно увидеть Иоанна Крестителя (троюродного брата Господа), его мать — праведную Елисавету и отца — священника Захарию, а также Анну (мать Богородицы). Однако, на таких образах не встречается святой Иоаким — отец Девы Марии.
Подготовили Денис Свентицкий, Кирилл Белоусов
Читать на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/история-святого-семейства/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия