Специально для тех, кто захочет сделать tabella defixionis и проклясть кого-нибудь)) Найти железные гвозди, думаю, не проблема.
Несколько штрихов к образу Романа Лакапина, героя последнего стрима. В начале 940-х этот император занялся активной благотворительностью, которая порой принимала популистские формы. Ряд историков считает, что для 70-летнего Романа это было способом деятельного покаяния.
"Царь Роман уплатил все явные долги константинопольцев – богатых и знатных, бедняков и нищих. Некоторые утверждают, что он потратил при этом девятнадцать кентинариев. Под всеобщие славословия он сжег на мраморной плите в Халке долговые обязательства".
Кентинарий - это мера веса в 32 кг. В пересчете на деньги - 7200 золотых монет. 19 кентинариев - это 620 кг или 136 800 золотых. Пример такой золотой монеты времен Романа на первом изображении.
"На двадцать втором году правления (941 год) он внес квартирные деньги (большие и малые) за всех горожан. Совершая по четвергам и пятницам торжественные выходы, он раздавал всем публичным женщинам по две серебряных монеты. И заключенным – мужчинам и женщинам – платил по три номисмы.
Он возвел много церквей и монастырей и подарил им золотошитые одежды и кубки. И построил странноприимный дом в Мавриане, и соорудил прекрасные гостиницы, приюты, позаботился также о ночлеге для тех, кто приезжал в город ради судебных дел. Распорядился он о пропитании и их самих, и их коней, и их слуг. Предназначил и помещения, в которых им бесперебойно выдавали провиант. И сделал это для приезжающих издалека ради судебных дел, чтобы жили и кормились за его счет.
И распорядился, чтобы у его усыпальницы ежедневно раздавали по тридцать тысяч порций пищи, а по четвергам и пятницам раздавали в Претории, Халке, Нумерах по пятнадцать фоллов каждому, а в великую пятницу каждому заключенному по номисме".
Фолл, он же фоллис - это мелкая бронзовая монета. Пример на третьем изображении. Номисма - название золотой монеты. Ну и на втором изо - серебряный милиарисий.
"Царь Роман уплатил все явные долги константинопольцев – богатых и знатных, бедняков и нищих. Некоторые утверждают, что он потратил при этом девятнадцать кентинариев. Под всеобщие славословия он сжег на мраморной плите в Халке долговые обязательства".
Кентинарий - это мера веса в 32 кг. В пересчете на деньги - 7200 золотых монет. 19 кентинариев - это 620 кг или 136 800 золотых. Пример такой золотой монеты времен Романа на первом изображении.
"На двадцать втором году правления (941 год) он внес квартирные деньги (большие и малые) за всех горожан. Совершая по четвергам и пятницам торжественные выходы, он раздавал всем публичным женщинам по две серебряных монеты. И заключенным – мужчинам и женщинам – платил по три номисмы.
Он возвел много церквей и монастырей и подарил им золотошитые одежды и кубки. И построил странноприимный дом в Мавриане, и соорудил прекрасные гостиницы, приюты, позаботился также о ночлеге для тех, кто приезжал в город ради судебных дел. Распорядился он о пропитании и их самих, и их коней, и их слуг. Предназначил и помещения, в которых им бесперебойно выдавали провиант. И сделал это для приезжающих издалека ради судебных дел, чтобы жили и кормились за его счет.
И распорядился, чтобы у его усыпальницы ежедневно раздавали по тридцать тысяч порций пищи, а по четвергам и пятницам раздавали в Претории, Халке, Нумерах по пятнадцать фоллов каждому, а в великую пятницу каждому заключенному по номисме".
Фолл, он же фоллис - это мелкая бронзовая монета. Пример на третьем изображении. Номисма - название золотой монеты. Ну и на втором изо - серебряный милиарисий.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
У многих людей Античность ассоциируется со статуями из белого мрамора.🗽 Ну или из других материалов, но в любом случае монохромными. И вот в комментариях Анна задает вопрос:
"Читала, что статуи были раскрашены в яркие цвета изначально. Так ли это?"
Пришло время разобраться, как все было на самом деле?
1️⃣ В течение Средних веков и Ренессанса идея о белизне античной скульптуры не подвергалась сомнению. Во многом в нашем представлении о древних монохромных статуях виноваты итальянские скульпторы эпохи Возрождения. Они создали шедевры скульптуры, ориентируясь на предполагаемую «античную эстетику». Вспомните знаменитые работы Микеланджело. Утвердил мысль о бесцветности древней скульптуры Иоганн Винкельман (1717−1768), немецкий искусствовед и археолог. В своем труде «История искусства древности» 1764 года он писал, что «только белый цвет наделен истинной красотой» — и долгое время эта мысль оставалась непреложной.
2️⃣ Первым скандальную идею о раскрашенных статуях Античности высказал Катрмер де Кенси (1755−1849), французский исследователь архитектуры, автор реконструкций античных памятников. В книге «Юпитер Олимпиец, или искусство античной скульптуры в новом свете» 1815 года он впервые рассказал о своем открытии. Но его идеи были приняты крайне холодно, а открытие практически проигнорировали. Следующие попытки представить искусство древних греков «в оригинале» принадлежали художникам. Правда, их попытки были основаны главным образом на фантазии и личном вкусе. На картине сэра Лоуренса Альма-Тадемы «Фидий и Фриз Парфенона» (1868−1869) изображен греческий скульптор, проводивший для Перикла экскурсию по скульптурам Парфенона, расписанным в густых кремовых и охровых тонах.
3️⃣ Сегодня все больше исследователей обращаются к вопросу полихромной античности и все чаще с помощью современных технологий они находят на поверхности статуй следы изначальных пигментов. Оказалось, что настоящая Античность была миром ярких цветов. Разница между скульптурой, украшавшей интерьеры домов с общественными пространствами и жизнью была минимальной. Но за века ветра и дожди почти не оставили античной скульптуре шансов дойти до наших дней в первозданном виде. Довершили процесс археологические раскопки и сами археологи, отмывавшие и очищавшие статуи от налета времен.
4️⃣ Рассел Стёрджес, американский арт-критик посетивший Афинский Акрополь в 1880-х годах, так описывал происходящее с найденными скульптурами: «Вскоре краски начинали опадать и исчезать. Прекрасная статуя, которую впервые исследовали в музее Акрополя в мае 1883 года, лежала на столе, и уже часть ее красок как будто бы стряхнули; эта статуя лежала, окруженная небольшими кучками зеленого, красного и черного порошковых пигментов, которые упали с ее поверхности».
5️⃣ Таким путем, ответ на вопрос Анны утвердительный: античная скульптура была цветной и хорошо расписанные статуи были похожи на живых людей. А те бесчисленные произведения искусства, которые появились начиная с эпохи Микеланджело и в особенно больших количествах в 18 и 19 веках - это всего лишь попытка варваров, обнаруживших в своих подвалах следы более развитой цивилизации, закосить под греко-римскую античность. Я не к тому, что скульптура Ренессанса и Нового времени не имеет ценности и значения, а к тому, что попытка закоса была так себе. Хотя в итоге появилось совершенно новое направление искусства: монохромная скульптура.
А чтобы представить, как выглядели древние города, украшенные цветными статуями, предлагаю небольшой ролик с реконструкцией Эфеса во времена императора Адриана (117 - 138)
"Читала, что статуи были раскрашены в яркие цвета изначально. Так ли это?"
Пришло время разобраться, как все было на самом деле?
1️⃣ В течение Средних веков и Ренессанса идея о белизне античной скульптуры не подвергалась сомнению. Во многом в нашем представлении о древних монохромных статуях виноваты итальянские скульпторы эпохи Возрождения. Они создали шедевры скульптуры, ориентируясь на предполагаемую «античную эстетику». Вспомните знаменитые работы Микеланджело. Утвердил мысль о бесцветности древней скульптуры Иоганн Винкельман (1717−1768), немецкий искусствовед и археолог. В своем труде «История искусства древности» 1764 года он писал, что «только белый цвет наделен истинной красотой» — и долгое время эта мысль оставалась непреложной.
2️⃣ Первым скандальную идею о раскрашенных статуях Античности высказал Катрмер де Кенси (1755−1849), французский исследователь архитектуры, автор реконструкций античных памятников. В книге «Юпитер Олимпиец, или искусство античной скульптуры в новом свете» 1815 года он впервые рассказал о своем открытии. Но его идеи были приняты крайне холодно, а открытие практически проигнорировали. Следующие попытки представить искусство древних греков «в оригинале» принадлежали художникам. Правда, их попытки были основаны главным образом на фантазии и личном вкусе. На картине сэра Лоуренса Альма-Тадемы «Фидий и Фриз Парфенона» (1868−1869) изображен греческий скульптор, проводивший для Перикла экскурсию по скульптурам Парфенона, расписанным в густых кремовых и охровых тонах.
3️⃣ Сегодня все больше исследователей обращаются к вопросу полихромной античности и все чаще с помощью современных технологий они находят на поверхности статуй следы изначальных пигментов. Оказалось, что настоящая Античность была миром ярких цветов. Разница между скульптурой, украшавшей интерьеры домов с общественными пространствами и жизнью была минимальной. Но за века ветра и дожди почти не оставили античной скульптуре шансов дойти до наших дней в первозданном виде. Довершили процесс археологические раскопки и сами археологи, отмывавшие и очищавшие статуи от налета времен.
4️⃣ Рассел Стёрджес, американский арт-критик посетивший Афинский Акрополь в 1880-х годах, так описывал происходящее с найденными скульптурами: «Вскоре краски начинали опадать и исчезать. Прекрасная статуя, которую впервые исследовали в музее Акрополя в мае 1883 года, лежала на столе, и уже часть ее красок как будто бы стряхнули; эта статуя лежала, окруженная небольшими кучками зеленого, красного и черного порошковых пигментов, которые упали с ее поверхности».
5️⃣ Таким путем, ответ на вопрос Анны утвердительный: античная скульптура была цветной и хорошо расписанные статуи были похожи на живых людей. А те бесчисленные произведения искусства, которые появились начиная с эпохи Микеланджело и в особенно больших количествах в 18 и 19 веках - это всего лишь попытка варваров, обнаруживших в своих подвалах следы более развитой цивилизации, закосить под греко-римскую античность. Я не к тому, что скульптура Ренессанса и Нового времени не имеет ценности и значения, а к тому, что попытка закоса была так себе. Хотя в итоге появилось совершенно новое направление искусства: монохромная скульптура.
А чтобы представить, как выглядели древние города, украшенные цветными статуями, предлагаю небольшой ролик с реконструкцией Эфеса во времена императора Адриана (117 - 138)
Какого из предложенных названий Чёрного моря никогда не было?
Anonymous Poll
13%
Море негостеприимное
22%
Море гостеприимное
50%
Море татарское
14%
Море русское
Новогодние советы от Авла Корнелия Цельса:
"Чрезмерное наполнение желудка вредно для здоровья".
"Безделье ускоряет наступление старости, труд продлевает нашу молодость".
"Нужно как можно чаще заниматься физическими упражнениями, так как праздность расслабляет тело, а труд укрепляет его; первое приносит преждевременную старость, второе - продолжительную молодость".
Авл Корнелий Цельс ( 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) - древнеримский учёный-энциклопедист. Оставил после себя около 20 книг по философии, риторике, праву, сельскому хозяйству, военному делу и медицине. В трудах по медицине собрал самые достоверные (на то время) знания по гигиене, диететике, терапии, хирургии и патологии.
"Чрезмерное наполнение желудка вредно для здоровья".
"Безделье ускоряет наступление старости, труд продлевает нашу молодость".
"Нужно как можно чаще заниматься физическими упражнениями, так как праздность расслабляет тело, а труд укрепляет его; первое приносит преждевременную старость, второе - продолжительную молодость".
Авл Корнелий Цельс ( 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) - древнеримский учёный-энциклопедист. Оставил после себя около 20 книг по философии, риторике, праву, сельскому хозяйству, военному делу и медицине. В трудах по медицине собрал самые достоверные (на то время) знания по гигиене, диететике, терапии, хирургии и патологии.
ДРЕВНЕРУССКИЕ БУСЫ-"ГЛАЗКИ"
Маленькая стеклянная бусина, на ней рисунок в виде глаза. Такие бусинки - «глазки» часто находят во время раскопок древнерусских городищ. Казалось бы, безделушка, украшение. Но всё не так просто. Эти бусинки сыграли большую роль в истории древнерусского государства.
Для производства стекла нужны три вещи: песок, сода и высокая температура. В раннем средневековье производством стекла в больших количествах занимались арабские мастера. Песка на Востоке с избытком, а вместо соды они использовали золу солончаковых растений. Можно предположить, что у них-то славяне и закупали стеклянные бусы. Эта версия долгое время была основной, пока в 80-ые годы археолог Евгений Рябинин не раскопал в Старой Ладоге сразу 3 древних мастерских: кожевенную, ювелирную и стеклодувную. До недавних пор считалось, что производство стекла русские освоили только в 12 веке. Так что находка Рябинина стала сенсацией.
В пользу местного производства говорят и другие факты. Здесь же встречается огромное количество ошлакованных, бракованных стеклянных бусин. Более того, обнаружено недоваренное стекло — так называемая шихта. То есть, вся продукция стеклодельного производства. Выявлены остатки стеклодельных мастерских, где производился полный цикл варки стекла и формовки бусин.
Эти маленькие бусинки были не просто украшением. Ученые предполагают, что это была первая национальная валюта. Первым версию о бусинах, как эквиваленте денег, выдвинул археолог Евгений Рябинин. Кроме стеклодувной мастерской, он раскопал в Старой Ладоге жилища стеклодувов. А в них горы бус, явно рассчитанные на продажу. И тут же — арабские серебряные монеты дирхемы, самые древние из найденных в Ладоге.
Археолог сопоставил все факты. И предположил - наши предки наладили с помощью бус так называемый тройной обмен. По версии Рябинина, жители Ладоги покупали у финно-угров шкуры и меха и расплачивались стеклянными бусинами. Затем продавали шкуры арабским купцам, которые платили за них главной валютой того времени — серебром. Таким образом «глазки» позволили накопить большой запас серебра. И по одной из версий, именно этим серебром был оплачен приход отряда наемников Рюрика.
Маленькая стеклянная бусина, на ней рисунок в виде глаза. Такие бусинки - «глазки» часто находят во время раскопок древнерусских городищ. Казалось бы, безделушка, украшение. Но всё не так просто. Эти бусинки сыграли большую роль в истории древнерусского государства.
Для производства стекла нужны три вещи: песок, сода и высокая температура. В раннем средневековье производством стекла в больших количествах занимались арабские мастера. Песка на Востоке с избытком, а вместо соды они использовали золу солончаковых растений. Можно предположить, что у них-то славяне и закупали стеклянные бусы. Эта версия долгое время была основной, пока в 80-ые годы археолог Евгений Рябинин не раскопал в Старой Ладоге сразу 3 древних мастерских: кожевенную, ювелирную и стеклодувную. До недавних пор считалось, что производство стекла русские освоили только в 12 веке. Так что находка Рябинина стала сенсацией.
В пользу местного производства говорят и другие факты. Здесь же встречается огромное количество ошлакованных, бракованных стеклянных бусин. Более того, обнаружено недоваренное стекло — так называемая шихта. То есть, вся продукция стеклодельного производства. Выявлены остатки стеклодельных мастерских, где производился полный цикл варки стекла и формовки бусин.
Эти маленькие бусинки были не просто украшением. Ученые предполагают, что это была первая национальная валюта. Первым версию о бусинах, как эквиваленте денег, выдвинул археолог Евгений Рябинин. Кроме стеклодувной мастерской, он раскопал в Старой Ладоге жилища стеклодувов. А в них горы бус, явно рассчитанные на продажу. И тут же — арабские серебряные монеты дирхемы, самые древние из найденных в Ладоге.
Археолог сопоставил все факты. И предположил - наши предки наладили с помощью бус так называемый тройной обмен. По версии Рябинина, жители Ладоги покупали у финно-угров шкуры и меха и расплачивались стеклянными бусинами. Затем продавали шкуры арабским купцам, которые платили за них главной валютой того времени — серебром. Таким образом «глазки» позволили накопить большой запас серебра. И по одной из версий, именно этим серебром был оплачен приход отряда наемников Рюрика.
УБИТЬ ЛЬВА И СТАТЬ ИМПЕРАТОРОМ
Сегодня повод вспомнить императора Льва V. Его предыстория довольно типична: потомственный военный, который в момент военного кризиса в 813 году взял власть. Примечательно, что его предшественник добровольно отрекся от власти и умер своей смертью спустя 31 год после этого. А вот Лев был убит, причем, гораздо раньше, в Рождественскую ночь (с 24 на 25 декабря) 820 года.
В каждом декабре Лев чувствовал нарастающую тревогу. Это началось, когда однажды он зашел в императорскую библиотеку и взял в руки древнюю книгу с предсказаниями. Лев пролистал её и нашел пророчества о правителях. Там было изображение льва, на теле которого начертана греческая буква хи (Х). За львом стоял мужчина с мечом, поражающий зверя через начертанную букву. Императору растолковали, что рисунок говорит о правителе по имени Лев, который будет убит на Рождество.
В конце 820 года обычная декабрьская тревога охватила императора. Он стал внимательным к слухам и однажды узнал, что его давний друг Михаил из Амория распускает про него грязные слухи. А поскольку боевую молодость они провели вместе, то Михаилу было что вспомнить! Его поведение прямо подпадало под закон еще Римской республики об оскорблении величия (lex laesae majestatis). Лев велел арестовать Михаила и начать следствие, по итогам которого вина была доказана. Судя по всему, дело было не только в словах. Как написал летописец, "дворец кишел заговорщиками и злоумышленниками". Примечательно, что сообщников Михаил не выдал.
24 декабря Лев решил сыграть одновременно в Неда Старка и Эйриса Таргариена: казнить преступника лично путем сожжения в печи императорской бани. Когда он шел к месту казни, его догнала запыхавшаяся императрица Феодосия, умоляя пощадить Михаила. Женщина привела весомый аргумент: как же он, человек, выдержавший Рождественский пост, собирается причащаться после столь страшного злодеяния!? Несмотря на особенности характера, к вере и церковным таинствам Лев относился серьезно. Поэтому решил помиловать Михаила и пошел готовиться к ночной рождественской службе.
Тем временем, Михаил сидел в темнице и ждал смерти. Вдруг ему сообщают, что император смилостивился. Надолго ли? Михаил решил действовать. Он отправил к императору посыльного с просьбой позволить ему исповедоваться. Лев не был против. Получив разрешение, Михаил встретился с одним из друзей.
"И говорит он Феоктисту:
- Передай нашим сообщникам, что де грозит он все раскрыть царю, если только не выкажете вы доблести и не избавите его от смерти и тюрьмы.
В 12 часов ночи группа священников собралась у входа в комплекс Большого дворца на Рождественское служение. Заговорщики с оружием под одеждой присоединились к ним, вошли в дворцовый храм и укрылись в тени, ожидая подходящего момента. Лев любил петь и часто стоял рядом с хором. Но поскольку была зима и в храме было холодно, присутствующие "прикрывали себя одинаковыми одеждами, а на голове носили острые войлочные шляпы". И заговорщики не могли понять, кто же тут император? Кроме того, им было страшно: в случае провала их всех ждет смерть в огне. Долгое время они не могли решиться, но часам к 3 ночи взяли себя в руки.
"Тогда-то и бросились заговорщики, однако с первого раза ошиблись, напав на главу клира, обманутые то ли телесным сходством, то ли похожими уборами головы. Предводитель клира отвел от себя угрозу. Сразу обнажив голову, он обеспечил себе спасение лысиной. А вот Лев, скрывшись в алтаре, спастись не смог, но сопротивляться все-таки попытался.
Посреди ночи в дворцовой церкви началась драка. Хор замолк и разбежался. Заговорщики кинжалами наносили удары, а император пытался отбиться крестом. Но не вышло. От многих ран он ослабел и запросил пощады. Но в ответ услышал: "Ныне время не заклинаний, а убийств!" Льву отрубили голову, а труп выволокли на ипподром. Михаила же освободили из под стражи, привели во дворец и усадили на трон. Правда, не смогли снять кандалы с его ног: Лев хранил ключи где-то у себя и их не нашли. Лишь к середине дня кандалы разбили молотом. Так, 25 декабря новым римским императором стал Михаил из Амория.
Сегодня повод вспомнить императора Льва V. Его предыстория довольно типична: потомственный военный, который в момент военного кризиса в 813 году взял власть. Примечательно, что его предшественник добровольно отрекся от власти и умер своей смертью спустя 31 год после этого. А вот Лев был убит, причем, гораздо раньше, в Рождественскую ночь (с 24 на 25 декабря) 820 года.
В каждом декабре Лев чувствовал нарастающую тревогу. Это началось, когда однажды он зашел в императорскую библиотеку и взял в руки древнюю книгу с предсказаниями. Лев пролистал её и нашел пророчества о правителях. Там было изображение льва, на теле которого начертана греческая буква хи (Х). За львом стоял мужчина с мечом, поражающий зверя через начертанную букву. Императору растолковали, что рисунок говорит о правителе по имени Лев, который будет убит на Рождество.
В конце 820 года обычная декабрьская тревога охватила императора. Он стал внимательным к слухам и однажды узнал, что его давний друг Михаил из Амория распускает про него грязные слухи. А поскольку боевую молодость они провели вместе, то Михаилу было что вспомнить! Его поведение прямо подпадало под закон еще Римской республики об оскорблении величия (lex laesae majestatis). Лев велел арестовать Михаила и начать следствие, по итогам которого вина была доказана. Судя по всему, дело было не только в словах. Как написал летописец, "дворец кишел заговорщиками и злоумышленниками". Примечательно, что сообщников Михаил не выдал.
24 декабря Лев решил сыграть одновременно в Неда Старка и Эйриса Таргариена: казнить преступника лично путем сожжения в печи императорской бани. Когда он шел к месту казни, его догнала запыхавшаяся императрица Феодосия, умоляя пощадить Михаила. Женщина привела весомый аргумент: как же он, человек, выдержавший Рождественский пост, собирается причащаться после столь страшного злодеяния!? Несмотря на особенности характера, к вере и церковным таинствам Лев относился серьезно. Поэтому решил помиловать Михаила и пошел готовиться к ночной рождественской службе.
Тем временем, Михаил сидел в темнице и ждал смерти. Вдруг ему сообщают, что император смилостивился. Надолго ли? Михаил решил действовать. Он отправил к императору посыльного с просьбой позволить ему исповедоваться. Лев не был против. Получив разрешение, Михаил встретился с одним из друзей.
"И говорит он Феоктисту:
- Передай нашим сообщникам, что де грозит он все раскрыть царю, если только не выкажете вы доблести и не избавите его от смерти и тюрьмы.
В 12 часов ночи группа священников собралась у входа в комплекс Большого дворца на Рождественское служение. Заговорщики с оружием под одеждой присоединились к ним, вошли в дворцовый храм и укрылись в тени, ожидая подходящего момента. Лев любил петь и часто стоял рядом с хором. Но поскольку была зима и в храме было холодно, присутствующие "прикрывали себя одинаковыми одеждами, а на голове носили острые войлочные шляпы". И заговорщики не могли понять, кто же тут император? Кроме того, им было страшно: в случае провала их всех ждет смерть в огне. Долгое время они не могли решиться, но часам к 3 ночи взяли себя в руки.
"Тогда-то и бросились заговорщики, однако с первого раза ошиблись, напав на главу клира, обманутые то ли телесным сходством, то ли похожими уборами головы. Предводитель клира отвел от себя угрозу. Сразу обнажив голову, он обеспечил себе спасение лысиной. А вот Лев, скрывшись в алтаре, спастись не смог, но сопротивляться все-таки попытался.
Посреди ночи в дворцовой церкви началась драка. Хор замолк и разбежался. Заговорщики кинжалами наносили удары, а император пытался отбиться крестом. Но не вышло. От многих ран он ослабел и запросил пощады. Но в ответ услышал: "Ныне время не заклинаний, а убийств!" Льву отрубили голову, а труп выволокли на ипподром. Михаила же освободили из под стражи, привели во дворец и усадили на трон. Правда, не смогли снять кандалы с его ног: Лев хранил ключи где-то у себя и их не нашли. Лишь к середине дня кандалы разбили молотом. Так, 25 декабря новым римским императором стал Михаил из Амория.
Зашёл разговор в комментах про моря, Чёрное да Средиземное. Дмитрий Серафимович поделился интересным наблюдением:
"В сравнении с Средиземным морем и Эгейщиной, Чёрное море это реально тлен, мрак и безысходность. Оно натурально чёрное, часто наблюдал море свинцового цвета и ещё очень холодное и бурное, такие волн даже в бурю в Средиземном редко увидишь. Оно всегда суровое, не удивительно что греки его так прозвали.
Живу в Турции почти 10-й год, жил долгое время у берега южного, теперь обитаю у северного, оба моря хорошо знаю.
Нашёл из старых фотографий))
И вот в сравнении с Чёрным Средиземное - светлое, особенно зимой когда бывает ярко бирюзовым, прямо отсвечивает и при том почти прозрачное. Очень лёгкое и тёплое. Смотришь на его волны и аж душа радуется.
"В сравнении с Средиземным морем и Эгейщиной, Чёрное море это реально тлен, мрак и безысходность. Оно натурально чёрное, часто наблюдал море свинцового цвета и ещё очень холодное и бурное, такие волн даже в бурю в Средиземном редко увидишь. Оно всегда суровое, не удивительно что греки его так прозвали.
Живу в Турции почти 10-й год, жил долгое время у берега южного, теперь обитаю у северного, оба моря хорошо знаю.
Нашёл из старых фотографий))
И вот в сравнении с Чёрным Средиземное - светлое, особенно зимой когда бывает ярко бирюзовым, прямо отсвечивает и при том почти прозрачное. Очень лёгкое и тёплое. Смотришь на его волны и аж душа радуется.
С РОЖДЕСТВОМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!
Вот и наступило 25 декабрю по юлианскому календарю. В этот день ромеи отмечали праздник, который знаменует собой начало нашей эры. Мы тоже его отмечаем и поздравляем всех причастных!
Фреска с изображением Рождества эпохи Палеологовского возрождения из монастыря Высокие Дечаны, который находится в Косово.
Вот и наступило 25 декабрю по юлианскому календарю. В этот день ромеи отмечали праздник, который знаменует собой начало нашей эры. Мы тоже его отмечаем и поздравляем всех причастных!
Фреска с изображением Рождества эпохи Палеологовского возрождения из монастыря Высокие Дечаны, который находится в Косово.
Тропарь Рождеству Христову
Мужской хор "Псалтика"
Это византийский рождественский тропарь в исполнении хора "Псалтика".
Тропарь (τροπάριον) - это одно из важных песнопений любого церковного праздника. Рождественский тропарь напоминает о событиях, описанных в Евангелии от Матфея: о пришествии Мессии и о мудрецах-звездочетах, пришедших с Востока поклониться новорожденному Младенцу.
Η Γέννησις σου Χριστέ ο Θεός ημών,
ανέτειλε τω κόσμω το φως το της γνώσεως,
εν αυτή γαρ οι τοις άστροις λατρεύοντες,
υπό αστέρος εδιδάσκοντο,
σε προσκυνείν τον Ήλιον της δικαιοσύνης,
και σε γινώσκειν εξ ύψους Ανατολήν.
Κύριε δόξα σοι!
Рождество Твое, Христе Боже наш,
озарило мир светом знания, ибо чрез него звездам служащие
звездою были научены
Тебе поклоняться, Солнцу правды,
и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе!
Тропарь (τροπάριον) - это одно из важных песнопений любого церковного праздника. Рождественский тропарь напоминает о событиях, описанных в Евангелии от Матфея: о пришествии Мессии и о мудрецах-звездочетах, пришедших с Востока поклониться новорожденному Младенцу.
Η Γέννησις σου Χριστέ ο Θεός ημών,
ανέτειλε τω κόσμω το φως το της γνώσεως,
εν αυτή γαρ οι τοις άστροις λατρεύοντες,
υπό αστέρος εδιδάσκοντο,
σε προσκυνείν τον Ήλιον της δικαιοσύνης,
και σε γινώσκειν εξ ύψους Ανατολήν.
Κύριε δόξα σοι!
Рождество Твое, Христе Боже наш,
озарило мир светом знания, ибо чрез него звездам служащие
звездою были научены
Тебе поклоняться, Солнцу правды,
и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе!
⁉️ 25 ДЕКАБРЯ: ХРИСТОС ИЛИ НЕПОБЕДИМОЕ СОЛНЦЕ ?
В интернетах встречается рассказ о том, что в IV веке, во времена Константина или после, христиане выбрали 25 декабря в качестве дня рождения Христа (dies Natalis Christi). А все для того, чтобы присвоить себе римский языческий праздник зимнего солнцестояния и Непобедимого Солнца (dies natalis Soli Invicti). Основные тезисы звучат логично:
1️⃣ Язычники были раньше христиан
2️⃣ Они обожествляют силы природы
3️⃣ У них был культ солнца
4️⃣ Наверняка праздник солнца приходился на день солнцестояния, после которого, пройдя нижнюю точку, солнце "рождается".
5️⃣ Рождение Солнца христиане переврали в Рождество Христово.
Если посмотреть на эти пункты невнимательно, то вопросов не возникает. А если присмотреться как следует, то станет ясно, что это общие логические рассуждения. На бытовом уровне - сгодится. Но есть ли этому подтверждения? Если поискать в источниках, то окажется, что римские язычники, действительно, были раньше христиан и обожествляли силы природы. Правда, не так, как нам кажется. Известные "солнечные" праздники не связаны с астрономическим движением солнца: 9 августа, 28 августа и 11 декабря.
Первое упоминание 25 декабря как дня Sol Invictus появляется в 354 году в "Календаре Филокала". Это книга, написанная по заказу некоего Валентина. А Фурий Дионисий Филокал был каллиграфом и создавал оригинальные миниатюры, которыми и украсил календарь. В этом календаре под 25 декабря и написано:
"VIII - N·INVICTI·CM·XXX"
Крутейшая надпись, не правда ли!?)) Обычно её интерпретируют так: "восьмой день до январских календ, рождение Непобедимого, проводятся игры, тридцать гонок". Это первое упоминания праздника в честь Непобедимого Солнца. Более древние авторы ничего не писали про празднование дня солнца 25 декабря, но этот праздник отмечен в 354 году. Когда же он появился? Ответ находят в книге Секста Аврелия Виктора "О цезарях" (360 года):
"Аврелиан заложил в Риме великолепный храм богу-Солнцу, украсив его богатыми дарами".
Историки предположили, что храм был освящен 25 декабря 274 года, что заложило традицию празднования, которая сохранялась еще 80 лет спустя. Примечательно, что сам по себе культ Sol Invictus после убийства императора Аврелиана сохраняется практически только в Риме. На пространстве огромной империи он не особенно пользовался популярностью. Что только подтверждает его недавнее появление.
Теперь что касается христиан. Задолго до Аврелиана в различных христианских текстах Рождество упоминают 25 декабря. Например, в сочинении Ипполита Римского (170-235) "Толкование на книгу пророка Даниила" сказано:
"В самом деле, первое пришествие Господа нашего во плоти (Ινσαρκος), которое было в Вифлееме, совершилось за восемь (дней) до январских календ".
Восемь дней до январских календ (1 января) - это именно то, что указано в Календаре Филокала: 25 декабря. Другой пример: около 221 года Юлий Секс Африканский указал, что зачатие Христа произошло 25 марта, а следовательно, рождение - 25 декабря. Есть и более ранние примеры, из конца 2 века н.э.
То было время, когда христиане чувствовали себя неустойчиво в Римской империи. Им приходилось решать сложный вопрос о том, как сохранить веру и не попасть на арену Колизея ко львам. Поэтому о замещении языческих праздников своими они не думали от слова совсем. На этом основании некоторые историки (например, Стивен Хиджманс, профессор римского искусства и археологии) предположили, что это не христиане "украли" 25 декабря, а наоборот, император Аврелиан, утверждая новый государственный культ выбрал день зимнего солнцестояния в качестве реакции на то, что христиане "приватизировали" его. Звучит забавно))
Как бы то ни было, суть такова: христиане определяли дату Рождества 25 декабря задолго до Аврелиана и не пытались подобрать для нее языческий праздник.
В интернетах встречается рассказ о том, что в IV веке, во времена Константина или после, христиане выбрали 25 декабря в качестве дня рождения Христа (dies Natalis Christi). А все для того, чтобы присвоить себе римский языческий праздник зимнего солнцестояния и Непобедимого Солнца (dies natalis Soli Invicti). Основные тезисы звучат логично:
1️⃣ Язычники были раньше христиан
2️⃣ Они обожествляют силы природы
3️⃣ У них был культ солнца
4️⃣ Наверняка праздник солнца приходился на день солнцестояния, после которого, пройдя нижнюю точку, солнце "рождается".
5️⃣ Рождение Солнца христиане переврали в Рождество Христово.
Если посмотреть на эти пункты невнимательно, то вопросов не возникает. А если присмотреться как следует, то станет ясно, что это общие логические рассуждения. На бытовом уровне - сгодится. Но есть ли этому подтверждения? Если поискать в источниках, то окажется, что римские язычники, действительно, были раньше христиан и обожествляли силы природы. Правда, не так, как нам кажется. Известные "солнечные" праздники не связаны с астрономическим движением солнца: 9 августа, 28 августа и 11 декабря.
Первое упоминание 25 декабря как дня Sol Invictus появляется в 354 году в "Календаре Филокала". Это книга, написанная по заказу некоего Валентина. А Фурий Дионисий Филокал был каллиграфом и создавал оригинальные миниатюры, которыми и украсил календарь. В этом календаре под 25 декабря и написано:
"VIII - N·INVICTI·CM·XXX"
Крутейшая надпись, не правда ли!?)) Обычно её интерпретируют так: "восьмой день до январских календ, рождение Непобедимого, проводятся игры, тридцать гонок". Это первое упоминания праздника в честь Непобедимого Солнца. Более древние авторы ничего не писали про празднование дня солнца 25 декабря, но этот праздник отмечен в 354 году. Когда же он появился? Ответ находят в книге Секста Аврелия Виктора "О цезарях" (360 года):
"Аврелиан заложил в Риме великолепный храм богу-Солнцу, украсив его богатыми дарами".
Историки предположили, что храм был освящен 25 декабря 274 года, что заложило традицию празднования, которая сохранялась еще 80 лет спустя. Примечательно, что сам по себе культ Sol Invictus после убийства императора Аврелиана сохраняется практически только в Риме. На пространстве огромной империи он не особенно пользовался популярностью. Что только подтверждает его недавнее появление.
Теперь что касается христиан. Задолго до Аврелиана в различных христианских текстах Рождество упоминают 25 декабря. Например, в сочинении Ипполита Римского (170-235) "Толкование на книгу пророка Даниила" сказано:
"В самом деле, первое пришествие Господа нашего во плоти (Ινσαρκος), которое было в Вифлееме, совершилось за восемь (дней) до январских календ".
Восемь дней до январских календ (1 января) - это именно то, что указано в Календаре Филокала: 25 декабря. Другой пример: около 221 года Юлий Секс Африканский указал, что зачатие Христа произошло 25 марта, а следовательно, рождение - 25 декабря. Есть и более ранние примеры, из конца 2 века н.э.
То было время, когда христиане чувствовали себя неустойчиво в Римской империи. Им приходилось решать сложный вопрос о том, как сохранить веру и не попасть на арену Колизея ко львам. Поэтому о замещении языческих праздников своими они не думали от слова совсем. На этом основании некоторые историки (например, Стивен Хиджманс, профессор римского искусства и археологии) предположили, что это не христиане "украли" 25 декабря, а наоборот, император Аврелиан, утверждая новый государственный культ выбрал день зимнего солнцестояния в качестве реакции на то, что христиане "приватизировали" его. Звучит забавно))
Как бы то ни было, суть такова: христиане определяли дату Рождества 25 декабря задолго до Аврелиана и не пытались подобрать для нее языческий праздник.
Праздники почти закончились. Впереди еще римский/православный Новый год, который по Юлианскому календарю. Но это будет с 13 на 14 января. Пришло время встать с дивана, отложить ютубчик с телегой и взяться за спортивный снаряд!
Вдохновляемся Аристофаном и в путь!
"Проводите время в гимнастическом зале, чтобы стать стройным и здоровым, а не на агоре, болтая о всякой ерунде!"
Вдохновляемся Аристофаном и в путь!
"Проводите время в гимнастическом зале, чтобы стать стройным и здоровым, а не на агоре, болтая о всякой ерунде!"
Forwarded from «Второй Рим»
Ещё немного рождественских мотивов Византии. Слева – Рождество Христово. Резьба по кости, X в. Константинополь, Византия. Британский музей, Лондон. Справа – Рождество Христово. Византийский рельеф, X-XI вв., музей Ватикана.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Зографское Евангелие о Рождестве Иисуса Христа
Это видео - реконструкция звучания старославянского языка по одному из древнейший текстов - Зографскому Евангелию. Это самый древний из сохранившихся текстов Евангелия на старославянском языке. Написано оно было в конце 10 или начале 11 века в Первом болгарском царстве. В то время южнославянский язык болгар и восточнославянский язык звучали еще очень похоже.
Этот невероятно ценный исторический источник был обнаружен в 1848 году хорватским писателем и дипломатом Антуном Михановичем (1796-1861) в болгарском монастыре Зограф на горе Афон. Зографские монахи преподнесли Евангелие российскому императору Александру II. Поэтому сегодня книга хранится в Санкт-Петербурге в Государственной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина.
Это видео - реконструкция звучания старославянского языка по одному из древнейший текстов - Зографскому Евангелию. Это самый древний из сохранившихся текстов Евангелия на старославянском языке. Написано оно было в конце 10 или начале 11 века в Первом болгарском царстве. В то время южнославянский язык болгар и восточнославянский язык звучали еще очень похоже.
Этот невероятно ценный исторический источник был обнаружен в 1848 году хорватским писателем и дипломатом Антуном Михановичем (1796-1861) в болгарском монастыре Зограф на горе Афон. Зографские монахи преподнесли Евангелие российскому императору Александру II. Поэтому сегодня книга хранится в Санкт-Петербурге в Государственной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина.