Notice: file_put_contents(): Write of 774 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 12288 of 13062 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Димитрий Саввин... К Вашим услугам! | Telegram Webview: dimitriy_savvin/4969 -
Добрые люди переслали мне свежую рецензию на мой первый роман "Превыше всего..." Как и всякому автору, мне приятно, что и спустя 7,5 лет после выхода книга находит новых читателей. Единственное уточнение: я "не по слухам" принадлежу к ИПЦ, а в 2019 году первым чином присоединился к Российской Православной автономной Церкви, и с тех пор и по сей день поминаю митрополита Феодора как своего первоиерарха.
А вот, собственно, и сама рецензия:
"Димитрий Саввин. Превыше всего. Роман о церковной, нецерковной и антицерковной жизни. – М.: Эксмо, 2017. – 672с.
В наших «книжных залежах» несколько лет пролежал роман Димитрия Саввина… Будучи «не очень дружны» с беллетристикой и слегка «пугаясь объёма» сей книги, мы лишь недавно решились ея прочести. Главным образом из-за того, что «тема близка профессионально»… Не жалеем о «потерянном времени»: текст Д.С. сделан на добротном художественном уровне и изобилует весьма точными деталями «церковной реальности» МП. Как весьма точно написал один из рецензентов: «Почему дорога к храму, если пройти по ней до конца, приводит людей к катастрофе? Словно в замедленной съёмке, книга Димитрия Саввина показывает, как дорога к храму от разрухи 1990-х гг. привела к современным золотым куполам. Это роман о том, как мы пришли от веры к скрепам» (Глеб Павловский). Действие романа происходит в некоей провинциальной далёкой епархии (Мангазейск), где новоназначенный архиерей маниакально строит кафедральный Собор (второй по величине после ХХС на всю Россию), принося в жертву сему «идолу» многие живые души, корёжа множество судеб. Д.С., на собственной шкуре, очевидно, испытал, как приходя «на работу в церковь», можно запросто «утратить веру», как «разрушаются души, при воздвижении церковных стен»… В какой-то мере, обобщая свой опыт соучастия в «церковном возрождении» в версии МП, он верно подмечает: «Когда речь заходит про "церковное возрождение", нужно иметь в виду один важный момент.
Храмы, какими мы их знаем, по сути своей являются языческой формой, интегрированной в христианское пространство. Древняя Церковь никаких специально построенных купольных соборов и базилик не знала - уже хотя бы потому, что примерно 250 лет была в Римской Империи вне закона. Богослужения совершались в тайных укрытиях, часто - на кладбищах.
Храм в современном виде суть языческая архитектурная форма и даже институт, наполненные новым, христианским, смыслом.
Само по себе это не новость и, тем паче, не "срыв покровов": в истории Церкви это дело обычное. Для того, чтобы говорить с языческим обществом на понятном ему языке, заимствовалось многое - например, терминологический аппарат неоплатонической философии.
Но, зная это, невозможно не видеть, какой нелепостью является представление о православном возрождении как о массовом храмостроительстве.
Нелепостью, притом, вполне языческой»…
Книга Д.С. может сослужить неплохую службу нынешним искренним Богоскателям. Предостеречь их от того, чтобы не угодить в «духовную ловушку» лже-церкви МП, не соблазниться «золотыми куполами» и прочими мерзостными «скрепами»… Для ИПХ же сей роман может быть как назидательным чтивом, укрепляющим в сделанном ими «духовном выборе», так и некоторым, так сказать, «подспорьем» в нашей «миссионерской работе»… При сем, конечно, надобно отдавать себе отчёт, что «миссия ИПХ» в постпутинской России не будет сколь-либо «массовой». Ибо, как точно диагностирует тот же Д.С.: «С высокой долей вероятности, «прекрасная Россия будущего» - если, конечно, она вообще состоится — будет преимущественно безбожной страной.
Добрые люди переслали мне свежую рецензию на мой первый роман "Превыше всего..." Как и всякому автору, мне приятно, что и спустя 7,5 лет после выхода книга находит новых читателей. Единственное уточнение: я "не по слухам" принадлежу к ИПЦ, а в 2019 году первым чином присоединился к Российской Православной автономной Церкви, и с тех пор и по сей день поминаю митрополита Феодора как своего первоиерарха.
А вот, собственно, и сама рецензия:
"Димитрий Саввин. Превыше всего. Роман о церковной, нецерковной и антицерковной жизни. – М.: Эксмо, 2017. – 672с.
В наших «книжных залежах» несколько лет пролежал роман Димитрия Саввина… Будучи «не очень дружны» с беллетристикой и слегка «пугаясь объёма» сей книги, мы лишь недавно решились ея прочести. Главным образом из-за того, что «тема близка профессионально»… Не жалеем о «потерянном времени»: текст Д.С. сделан на добротном художественном уровне и изобилует весьма точными деталями «церковной реальности» МП. Как весьма точно написал один из рецензентов: «Почему дорога к храму, если пройти по ней до конца, приводит людей к катастрофе? Словно в замедленной съёмке, книга Димитрия Саввина показывает, как дорога к храму от разрухи 1990-х гг. привела к современным золотым куполам. Это роман о том, как мы пришли от веры к скрепам» (Глеб Павловский). Действие романа происходит в некоей провинциальной далёкой епархии (Мангазейск), где новоназначенный архиерей маниакально строит кафедральный Собор (второй по величине после ХХС на всю Россию), принося в жертву сему «идолу» многие живые души, корёжа множество судеб. Д.С., на собственной шкуре, очевидно, испытал, как приходя «на работу в церковь», можно запросто «утратить веру», как «разрушаются души, при воздвижении церковных стен»… В какой-то мере, обобщая свой опыт соучастия в «церковном возрождении» в версии МП, он верно подмечает: «Когда речь заходит про "церковное возрождение", нужно иметь в виду один важный момент.
Храмы, какими мы их знаем, по сути своей являются языческой формой, интегрированной в христианское пространство. Древняя Церковь никаких специально построенных купольных соборов и базилик не знала - уже хотя бы потому, что примерно 250 лет была в Римской Империи вне закона. Богослужения совершались в тайных укрытиях, часто - на кладбищах.
Храм в современном виде суть языческая архитектурная форма и даже институт, наполненные новым, христианским, смыслом.
Само по себе это не новость и, тем паче, не "срыв покровов": в истории Церкви это дело обычное. Для того, чтобы говорить с языческим обществом на понятном ему языке, заимствовалось многое - например, терминологический аппарат неоплатонической философии.
Но, зная это, невозможно не видеть, какой нелепостью является представление о православном возрождении как о массовом храмостроительстве.
Нелепостью, притом, вполне языческой»…
Книга Д.С. может сослужить неплохую службу нынешним искренним Богоскателям. Предостеречь их от того, чтобы не угодить в «духовную ловушку» лже-церкви МП, не соблазниться «золотыми куполами» и прочими мерзостными «скрепами»… Для ИПХ же сей роман может быть как назидательным чтивом, укрепляющим в сделанном ими «духовном выборе», так и некоторым, так сказать, «подспорьем» в нашей «миссионерской работе»… При сем, конечно, надобно отдавать себе отчёт, что «миссия ИПХ» в постпутинской России не будет сколь-либо «массовой». Ибо, как точно диагностирует тот же Д.С.: «С высокой долей вероятности, «прекрасная Россия будущего» - если, конечно, она вообще состоится — будет преимущественно безбожной страной.
BY Димитрий Саввин... К Вашим услугам!
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The gold standard of encryption, known as end-to-end encryption, where only the sender and person who receives the message are able to see it, is available on Telegram only when the Secret Chat function is enabled. Voice and video calls are also completely encrypted. Telegram does offer end-to-end encrypted communications through Secret Chats, but this is not the default setting. Standard conversations use the MTProto method, enabling server-client encryption but with them stored on the server for ease-of-access. This makes using Telegram across multiple devices simple, but also means that the regular Telegram chats you’re having with folks are not as secure as you may believe. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. Sebi said data, emails and other documents are being retrieved from the seized devices and detailed investigation is in progress.
from tw
