ДВУГЛАВ

Почему высокопоставленные сотрудники Духовного управления мусульман (ДУМ) или Совета муфтиев России (СМР) все чаще публично поддерживают проявления исламского радикализма?
Все достаточно просто.
С начала 90+х подготовка кадров  исламского духовенства для России осуществлялась за рубежом.
В Иордании, Саудовской Аравии, Пакистане...
Российских альтернатив не было. В результате в нашу страну  десятками тысяч прибывали хорошо подготовленные и прекрасно идеологически мотивированные  представители этого самого духовенства.
Но подготовленные не у нас, и мотивированные не нами.
Они начинали работу с самых низов, постепенно заполняя самые глухие поселения и аулы.
Есть сведения, что им финансово помогали из-за рубежа.
Особого противодействия со стороны властей вся эта экспансия не встречала.
А приезжие богословы потихоньку обрабатывали свою паству, потихоньку меняя души людей и создавая крепкие и сильные исламские ячейки.
Неожиданно сильно эта работа"выстрелила" в регионах Северного Кавказа.
Тяжелая экономическая ситуация, кумовство и клановость, тесно связанная с этим безнадега в виду отсутствия пресловутых "социальных лифтов" - все это толкало молодежь в объятия исламских общин, где она получала поддержку как моральную, так и материальную. А самое главное - некую справедливость, противостоящую внешнему миру.
И эта ситуация развивается на протяжении десятков лет.
В результате мы имеем ползучую шариатизацию общества, когда на местах все вопросы начинают решать представители исламского духовенства, а вот все российские законы потихоньку задвигаются в дальний угол...
Более того, эти законы, да и сами государственные институты противопоставляются местечковым исламским братствам, символизируя несправедливость окружающего мира.
Довелось наблюдать ситуацию, когда человека, обратившегося с жалобой в Администрацию Президента РФ, местные духовники подвергли остракизму, мол, негоже мусульманину в кафирские структуры за справедливостью обращаться. Харам.
И процесс идет себе. Внимания на него не обращают, ибо внешне все выглядит благолепно.
Протестов не. Тишь и благодать, о чем радостно рапортуют в Центр местные чиновники.
Только вот постепенно часть страны выпадает из российского правового поля.
Потихонечку и незаметно.
За это время выпускники ваххабитских учреждений проникли в верхушку российских мусульманских организаций. Они прикрывают все чаще случающиеся прорывы радикализма: так, тревожный набат дагестанских погромов превратили в вялое треньканье разбитого колокольчика. Мол, погорячились ребята, с кем не бывает, не обращайте внимания...
И власти не обращают, ибо сладки речи начальства СМР и ДУМ России.
Только вот не факт, что оно, начальство это, само в курсе ситуации, так как отрезано от жизни прослойкой воспитанников отнюдь не российских медресе...
И с позиций и СМР, и ДУМ России все чаще звучат отнюдь не прогосударственные речи.

Telegram

Многонационал

Священник РПЦ Павел Островский прокомментировал ситуацию вокруг запрета никабы в России.

«Для традиционного ислама в России никаб никогда не был традиционен, поэтому очень странно слышать от муфтия Москвы и главного имама Московской соборной мечети Ильдара…

www.group-telegram.com/tw/dvuglav.com/9075

482 viewsedited  May 24, 2024 at 13:42

Почему высокопоставленные сотрудники Духовного управления мусульман (ДУМ) или Совета муфтиев России (СМР) все чаще публично поддерживают проявления исламского радикализма?
Все достаточно просто.
С начала 90+х подготовка кадров  исламского духовенства для России осуществлялась за рубежом.
В Иордании, Саудовской Аравии, Пакистане...
Российских альтернатив не было. В результате в нашу страну  десятками тысяч прибывали хорошо подготовленные и прекрасно идеологически мотивированные  представители этого самого духовенства.
Но подготовленные не у нас, и мотивированные не нами.
Они начинали работу с самых низов, постепенно заполняя самые глухие поселения и аулы.
Есть сведения, что им финансово помогали из-за рубежа.
Особого противодействия со стороны властей вся эта экспансия не встречала.
А приезжие богословы потихоньку обрабатывали свою паству, потихоньку меняя души людей и создавая крепкие и сильные исламские ячейки.
Неожиданно сильно эта работа"выстрелила" в регионах Северного Кавказа.
Тяжелая экономическая ситуация, кумовство и клановость, тесно связанная с этим безнадега в виду отсутствия пресловутых "социальных лифтов" - все это толкало молодежь в объятия исламских общин, где она получала поддержку как моральную, так и материальную. А самое главное - некую справедливость, противостоящую внешнему миру.
И эта ситуация развивается на протяжении десятков лет.
В результате мы имеем ползучую шариатизацию общества, когда на местах все вопросы начинают решать представители исламского духовенства, а вот все российские законы потихоньку задвигаются в дальний угол...
Более того, эти законы, да и сами государственные институты противопоставляются местечковым исламским братствам, символизируя несправедливость окружающего мира.
Довелось наблюдать ситуацию, когда человека, обратившегося с жалобой в Администрацию Президента РФ, местные духовники подвергли остракизму, мол, негоже мусульманину в кафирские структуры за справедливостью обращаться. Харам.
И процесс идет себе. Внимания на него не обращают, ибо внешне все выглядит благолепно.
Протестов не. Тишь и благодать, о чем радостно рапортуют в Центр местные чиновники.
Только вот постепенно часть страны выпадает из российского правового поля.
Потихонечку и незаметно.
За это время выпускники ваххабитских учреждений проникли в верхушку российских мусульманских организаций. Они прикрывают все чаще случающиеся прорывы радикализма: так, тревожный набат дагестанских погромов превратили в вялое треньканье разбитого колокольчика. Мол, погорячились ребята, с кем не бывает, не обращайте внимания...
И власти не обращают, ибо сладки речи начальства СМР и ДУМ России.
Только вот не факт, что оно, начальство это, само в курсе ситуации, так как отрезано от жизни прослойкой воспитанников отнюдь не российских медресе...
И с позиций и СМР, и ДУМ России все чаще звучат отнюдь не прогосударственные речи.

BY ДВУГЛАВ