Как часто вопрос: «Сможет ли меня понять моя семья?» ставит нас перед кажущимися на первый взгляд неразрешимыми противоречиями? Существуют ли способы, благодаря которым можно достичь взаимопонимания и излечения в отношениях с теми, кто не разделяет наших мировоззренческих установок и взглядов на предпочтительное будущее?
Новый сборник эссе мыслительниц(ы) эдриан марии браун «Исправление любовью» (Loving Corrections), выпущенный AK Press, помогает переосмыслить, как призыв к (политической) ответственности может помогать не только устанавливать четкие границы, но и воспитывать честные отношения, прежде всего, с теми, кого мы считаем дорогими и любимыми. Эта книга – о коммуникации как самом надежном средстве построения крепких связей в мире, раздробленном войной, угнетением и неравенством.
В чудесном подкасте We Can Do Hard Things эдриан поделилась с ведущими своими мыслями о том, как освободиться от потребности «быть хорошими» и найти способ взаимодействия с другими получше❤️🔥
Новый сборник эссе мыслительниц(ы) эдриан марии браун «Исправление любовью» (Loving Corrections), выпущенный AK Press, помогает переосмыслить, как призыв к (политической) ответственности может помогать не только устанавливать четкие границы, но и воспитывать честные отношения, прежде всего, с теми, кого мы считаем дорогими и любимыми. Эта книга – о коммуникации как самом надежном средстве построения крепких связей в мире, раздробленном войной, угнетением и неравенством.
В чудесном подкасте We Can Do Hard Things эдриан поделилась с ведущими своими мыслями о том, как освободиться от потребности «быть хорошими» и найти способ взаимодействия с другими получше
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Разрешение на насилие дается задолго до того, как государство подписывает специальные законодательные акты. В этом убеждена испанская феминистская социологиня Нереа Бархола.
В своем исследовании «Метафизика сексистской власти» рассматривает ужасные убийства в городке Алькассере трех девочек-подростков (Мириам Гарсия, Тони Гомес и Дезире Эрнандес) как юридический прецедент, позволивший значительно замедлить расширения прав женщин в Испании. То, как СМИ освещали расследование преступления, судебный процесс и реакцию общественности служило дискурсивному закреплению карты «сексуального террора» – мест, куда нельзя идти, и действий, которые нельзя делать, конструирующей женщин как «голую жизнь», с которой на «ничейной земле» может произойти все то, что считается предосудительно в рамках общества.
Насилие — это не индивидуальное преступление, а экспроприация женского тела, угроза против целого класса потенциальных жертв, которая перекладывает бремя обеспечения безопасности на моральный облик жертвы. Борьба с насилием над женщинами, в том числе с дискурсивным означивание. границ, за которыми женщина больше не считается человеком, достойным уважения и безопасности — передовая для женской трансгрессии, свободы и сопротивления.
В своем исследовании «Метафизика сексистской власти» рассматривает ужасные убийства в городке Алькассере трех девочек-подростков (Мириам Гарсия, Тони Гомес и Дезире Эрнандес) как юридический прецедент, позволивший значительно замедлить расширения прав женщин в Испании. То, как СМИ освещали расследование преступления, судебный процесс и реакцию общественности служило дискурсивному закреплению карты «сексуального террора» – мест, куда нельзя идти, и действий, которые нельзя делать, конструирующей женщин как «голую жизнь», с которой на «ничейной земле» может произойти все то, что считается предосудительно в рамках общества.
Насилие — это не индивидуальное преступление, а экспроприация женского тела, угроза против целого класса потенциальных жертв, которая перекладывает бремя обеспечения безопасности на моральный облик жертвы. Борьба с насилием над женщинами, в том числе с дискурсивным означивание. границ, за которыми женщина больше не считается человеком, достойным уважения и безопасности — передовая для женской трансгрессии, свободы и сопротивления.
«Миссию «упорядочения» индустриального (как правило — еще аграрно-индустриального) общества приняла на себя технократическая бюрократия, которая устанавливает более или менее жесткий контроль над экономикой. Бюрократия использовала возможности концентрации ресурсов в руках государства для завершения индустриализации в ряде стран и создания «социального государства» — системы перераспределения в пользу уязвимых (и потому «взрывоопасных») социальных групп, а также в свою пользу, в целях наращивания мощи государства. Бюрократия становилась одним из господствующих классов наряду с частными собственниками (государственно-капиталистические страны Запада), а могла и полностью вытеснить их (государственно-«социалистические» страны СССР, Восточной Европы и Азии). Так в 30–50-е гг. ХХ в. возникает социальное государство и государственно-регулируемое индустриальное (индустриально-этакратическое) общество — высшая фаза индустриализма».
Александр Шубин
___________
Заказать книгу методологических и футурологических текстов «Ритмы истории. Путеводитель по прошлому и будущему»: @egalite_book_bot
Александр Шубин
___________
Заказать книгу методологических и футурологических текстов «Ритмы истории. Путеводитель по прошлому и будущему»: @egalite_book_bot
Вообще мы с радостью бы пилили мемы и комментировали события. В этом жанре и валидация моментальная и времени это занимает явно поменьше.
Миллион задач, которые делают люди, работающие над каждой книгой, требуют жопочасов. И вот сидишь, приунывши, без лайков, просмотров и комментариев, а потом — бац! Вот он пинок!
И понимаешь, что пора делать следующего Кропоткина. Скоро анонсируем.
Миллион задач, которые делают люди, работающие над каждой книгой, требуют жопочасов. И вот сидишь, приунывши, без лайков, просмотров и комментариев, а потом — бац! Вот он пинок!
И понимаешь, что пора делать следующего Кропоткина. Скоро анонсируем.
«Когда он творит, он уже побеждает. Когда он работает над своими предрассудками и привычками, он побеждает. Когда он сопротивляется и страдает, он побеждает. Я говорю это, чтобы порядочные люди не унывали, когда им кажется, что искренняя и честная работа не имеет «значения». Свободный человек стремится не влиять на других, а действовать в важных для него естественных группах, ведь большинство человеческих действий — совместные».
Пол Гудман
___________
Заказать сборник программных политических текстов «На пути к единодушию»: @egalite_book_bot
Пол Гудман
___________
Заказать сборник программных политических текстов «На пути к единодушию»: @egalite_book_bot
Forwarded from Anarchist Cultural Review
Кес ван Донген. Моджеско, певица сопрано (1908)
Один из ведущих представителей фовизма, нидерландец Корнелиус «Кес» ван Донген (1877 — 1968) прославился своими работами, изображающими ночную жизнь конца XIX — начала XX века. Взрывные цветовые сочетания и смелое обращение с пропорциями изображаемых фигур составили узнаваемую «дикую» технику художника, позже сблизившую его на время с немецкими экспрессионистами.
Выходец из среднего класса, получивший образование в роттердамской Королевской академии изящных искусств, ван Донген нашел свою тему, включившись в жизнь маргинализированных мужчин и женщин, вынужденных зарабатывать себе на хлеб проституцией и ночными шоу, и став активистом анархо-символического движения. В 1896 году он делает обложку для голландского издания книги «Анархия: ее философия и идеал» Петра Кропоткина. В 1900 году, оказавшись в Париже, рисует карикатуры для левых и анархистских журналов (L’Assiette au Beurre, Cri de Paris и Les Temps Nouveau), на время даже отбрасывая в сторону живопись, чтобы «не служить роскоши», оставаясь «окруженным нищетой повсюду».
Продажа тела интерпретируется им, как одна из порочнейших практик капиталистической системы, вступающая в противоречие с индивидуальным суверенитетом, предполагающим свободу сексуальных отношений, независимо от класса, гендера и сексуальности.
На полотне «Моджеско, певица сопрано» изображена популярная в Европе конца века чернокожая дрэг-певица родом из семьи бывших рабов Южной Каролины — Эдвард Клод Томпсон. В кругах аристократов, чернокожих артистов, бежавших от расистских преследований из США, и радикальной богемы она имела репутацию несломленной и настаивающей на своем выборе персоны. Что привлекло в ее образе художника? Неповиновение нормам и социальная хрупкость, театральность жестов и гордая осанка, имитация того, что принято считать красивым, и отстраненный взгляд — столкновение противоположностей, обнаружение себя на границах перформативных актов.
Один из ведущих представителей фовизма, нидерландец Корнелиус «Кес» ван Донген (1877 — 1968) прославился своими работами, изображающими ночную жизнь конца XIX — начала XX века. Взрывные цветовые сочетания и смелое обращение с пропорциями изображаемых фигур составили узнаваемую «дикую» технику художника, позже сблизившую его на время с немецкими экспрессионистами.
Выходец из среднего класса, получивший образование в роттердамской Королевской академии изящных искусств, ван Донген нашел свою тему, включившись в жизнь маргинализированных мужчин и женщин, вынужденных зарабатывать себе на хлеб проституцией и ночными шоу, и став активистом анархо-символического движения. В 1896 году он делает обложку для голландского издания книги «Анархия: ее философия и идеал» Петра Кропоткина. В 1900 году, оказавшись в Париже, рисует карикатуры для левых и анархистских журналов (L’Assiette au Beurre, Cri de Paris и Les Temps Nouveau), на время даже отбрасывая в сторону живопись, чтобы «не служить роскоши», оставаясь «окруженным нищетой повсюду».
Продажа тела интерпретируется им, как одна из порочнейших практик капиталистической системы, вступающая в противоречие с индивидуальным суверенитетом, предполагающим свободу сексуальных отношений, независимо от класса, гендера и сексуальности.
На полотне «Моджеско, певица сопрано» изображена популярная в Европе конца века чернокожая дрэг-певица родом из семьи бывших рабов Южной Каролины — Эдвард Клод Томпсон. В кругах аристократов, чернокожих артистов, бежавших от расистских преследований из США, и радикальной богемы она имела репутацию несломленной и настаивающей на своем выборе персоны. Что привлекло в ее образе художника? Неповиновение нормам и социальная хрупкость, театральность жестов и гордая осанка, имитация того, что принято считать красивым, и отстраненный взгляд — столкновение противоположностей, обнаружение себя на границах перформативных актов.
Кстати, для тех кто не знает или недавно с нами в этом канале!
Anarchist Cultural Review — это канал наших редакторов Александра Мигурского и Александры Пушной.
Дело в том, что в этом году, кроме того, что проекту и уже издательству Эгалитé исполняется завтра 5 лет, мы планируем издать несколько важнейших книг об искусстве, которых конечно же ранее не было на русском языке.
Погружение в тему и привело к созданию отдельного канала, где…
• делимся сюжетами, которые раскопали из мира искусств;
• знакомим вас с малоизвестными, но интересными именами;
• показываем красивое;
• время от времени обозреваем современное нам с вами, если сильно зацепило.
Будем рады вашей подписке!
Anarchist Cultural Review — это канал наших редакторов Александра Мигурского и Александры Пушной.
Дело в том, что в этом году, кроме того, что проекту и уже издательству Эгалитé исполняется завтра 5 лет, мы планируем издать несколько важнейших книг об искусстве, которых конечно же ранее не было на русском языке.
Погружение в тему и привело к созданию отдельного канала, где…
• делимся сюжетами, которые раскопали из мира искусств;
• знакомим вас с малоизвестными, но интересными именами;
• показываем красивое;
• время от времени обозреваем современное нам с вами, если сильно зацепило.
Будем рады вашей подписке!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ирано-французская карикатуристка и режиссерка Маржан Сатрапи, полюбившаяся бесчисленному количеству людей по всему миру своим графическим романом «Персеполис», отказалась от французского ордена Почетного легиона, которым она была награждена летом 2024 года.
«Я не могу игнорировать то, что считаю лицемерным отношением Франции к Ирану», — пишет Сатрапи в открытом письме министру культуры Франции Рашиде Дати.
Маржан жестко высказалась о несправедливом неравенстве миграционной политики в отношении оппозиционно настроенных иранских граждан, просящих убежища, в то время как дети олигархов из страны, сейчас активно получающей помощь России в ядерных разработках, «без проблем прогуливаются по Парижу и Сен-Тропе».
Как всегда любимая художница подчеркивает, что её жест не направлен против иранцев или французов, но против несправедливости правительства.
Видео: marjanesatrapi
«Я не могу игнорировать то, что считаю лицемерным отношением Франции к Ирану», — пишет Сатрапи в открытом письме министру культуры Франции Рашиде Дати.
Маржан жестко высказалась о несправедливом неравенстве миграционной политики в отношении оппозиционно настроенных иранских граждан, просящих убежища, в то время как дети олигархов из страны, сейчас активно получающей помощь России в ядерных разработках, «без проблем прогуливаются по Парижу и Сен-Тропе».
Как всегда любимая художница подчеркивает, что её жест не направлен против иранцев или французов, но против несправедливости правительства.
Видео: marjanesatrapi
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Любовь может вести себя подобно тенистому дереву, обеспечивая защиту и укрывая от выжженной земли современного общества», — Синди Милстейн о любви, активизме и всем том, о чем нам стоило бы вспоминать почаще, находясь в поисках форм политической борьбы. Эссе «В тени любви» в 2013 году вошло в антологию «Революционные любовные письма».
Ознакомиться с трогательным и чутким текстом в переводе Никиты Белобородова можно уже на:
syg.ma
teletype (без VPN)
Кстати, в прошлом году Милстейн выступили редакторкой сборника Constellations of Care: Anarcha-Feminism in Practice, выпущенного уважаемым британским независимым издательством Pluto Press. Рекомендуем ознакомиться.
Ознакомиться с трогательным и чутким текстом в переводе Никиты Белобородова можно уже на:
syg.ma
teletype (без VPN)
Кстати, в прошлом году Милстейн выступили редакторкой сборника Constellations of Care: Anarcha-Feminism in Practice, выпущенного уважаемым британским независимым издательством Pluto Press. Рекомендуем ознакомиться.
syg.ma
«В тени любви» Синди Милстейн
Эссе о любви, борьбе и солидарности
Хорошие клубы — это те, где есть книжный, а там новая книга Эгалитé.
В Тбилиси в Tiflis books приехало несколько экземпляров книги «Ритмы истории». Коллеги работают с 18:00 до 00:00.
Залетайте! У них крепкая выборка и отличные полочки с философией, политической литературой и поэзией.
А вот в Itaka books в эту пятницу действуют счастливые часы и на все книги -10%.
В Auditoria Budva обнаружен зин «Революционные письма», где есть эссе от коллег из radio ljubjana, посвященное третьему сезону «Твин Пикс».
Сейчас занимаемся расширением точек продаж в разных странах, заканчиваем перевод двух эссе Саймона Кричли, шаманим над обложкой нового Кропоткина и монтируем видео, посвященное пятилетию нашего самиздательства.
Добрых выходных вам! И помните, что горизонт посреди картины — это чертовски скучно!
В Тбилиси в Tiflis books приехало несколько экземпляров книги «Ритмы истории». Коллеги работают с 18:00 до 00:00.
Залетайте! У них крепкая выборка и отличные полочки с философией, политической литературой и поэзией.
А вот в Itaka books в эту пятницу действуют счастливые часы и на все книги -10%.
В Auditoria Budva обнаружен зин «Революционные письма», где есть эссе от коллег из radio ljubjana, посвященное третьему сезону «Твин Пикс».
Сейчас занимаемся расширением точек продаж в разных странах, заканчиваем перевод двух эссе Саймона Кричли, шаманим над обложкой нового Кропоткина и монтируем видео, посвященное пятилетию нашего самиздательства.
Добрых выходных вам! И помните, что горизонт посреди картины — это чертовски скучно!
Forwarded from Кооператив КОМПОСТ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM