Telegram Group & Telegram Channel
Посмотрел разговор о переводах Бхагавад-гиты между действующим вайшнавом и вайшнавом бывшим, ставшим православным монахом. Ключевым для меня стала беседа о том, как нужно относиться к священным текстам — через призму традиции, толкование гуру-отцов, написавших цепочку комментариев, или пытаясь понять текст самостоятельно

Вайшнав придерживается первого, традиционного святоотеческого подхода. Нет, конечно, он не спорит с тем, что читать оригинал Гиты на церковно-славянском санскрите это отдельный вид удовольствия и медитации, но утверждает: священный текст столь многозначен и глубок, что в нем легко потеряться и не понять, что он значит на самом деле.

Все эти комментарии на комментарии на комментарии, которые пишет каждый уважающий себя учитель, это указатели на главную дорогу, по которому ты идёшь к цели. И чем позднее комментарии, если они продолжают цепочку, тем к цели ты ближе, ведь гуру уже просветлился по предыдущим инструкциям и выкатил для тебя обновленную версию, чтобы ты, по возможности, выкатил следующую и так далее.

Подход напомнил недавний разговор о церковном вайбе. Обсуждая книгу запрещённого иноагента Кураева, рассуждали о похожей концепции, которую он предлагает: только находясь внутри традиции толкования ты можешь быть уверенным, что идёшь правильной дорогой. Никакой текст сам по себе тебе ничего не покажет, комментарии учёных ачарьев наше всё.

В конце-концов, вайшнав сформулировал эту мысль так просто, что, уверен, с ней согласиться и запрещённый иноагент Кураев и, даже, возможно, отец Дмитрий Розет: сначала нужно изучить мнение святых / Книгу Согласия / поступить на НТК и в ТИЦИ / etc, а потом уже читать Писание, чтобы не ошибиться в его понимании.

Эта простая мысль кажется очень привлекательной, понятной и легко подтверждается практикой: чуть больше, чем все нео-протестантские группы, которые решают начать "с самого начала", не уходят дальше косплея первых христианских ересей в самых разных сочетаниях. И чем глубже и радикальней отказ от традиции и её вайба, ради "чистого опыта Писания", тем заблуждения нажористей и нажористей.

С другой стороны, я верю в то, что Писание это не просто записанный опыт Церкви или что-то подобное, но настоящее, живое слово живого Бога. Того Бога, Кто говорил, что единственный способ получить веру — получить её от Него через слушание Слова Божьего. Верю, что Сам Господь свободно призывает через Слово тех, кого Он предопределил, чтобы оправдать и прославить через Христа.

Кажется, что это вопрос телеги и лошади: Господь открывается через Писание, созидая Свою Церковь —> Церковь фиксирует опыт, по которому можно сверить личное откровение, полученное через Писание, от Бога ли оно или нет. Проблемы начинаются лишь тогда, когда церкви начинают фиксировать в качестве такого опыта не только откровение Писания, но и народные сказки, легенды и философские схемы.



group-telegram.com/eto_b/611
Create:
Last Update:

Посмотрел разговор о переводах Бхагавад-гиты между действующим вайшнавом и вайшнавом бывшим, ставшим православным монахом. Ключевым для меня стала беседа о том, как нужно относиться к священным текстам — через призму традиции, толкование гуру-отцов, написавших цепочку комментариев, или пытаясь понять текст самостоятельно

Вайшнав придерживается первого, традиционного святоотеческого подхода. Нет, конечно, он не спорит с тем, что читать оригинал Гиты на церковно-славянском санскрите это отдельный вид удовольствия и медитации, но утверждает: священный текст столь многозначен и глубок, что в нем легко потеряться и не понять, что он значит на самом деле.

Все эти комментарии на комментарии на комментарии, которые пишет каждый уважающий себя учитель, это указатели на главную дорогу, по которому ты идёшь к цели. И чем позднее комментарии, если они продолжают цепочку, тем к цели ты ближе, ведь гуру уже просветлился по предыдущим инструкциям и выкатил для тебя обновленную версию, чтобы ты, по возможности, выкатил следующую и так далее.

Подход напомнил недавний разговор о церковном вайбе. Обсуждая книгу запрещённого иноагента Кураева, рассуждали о похожей концепции, которую он предлагает: только находясь внутри традиции толкования ты можешь быть уверенным, что идёшь правильной дорогой. Никакой текст сам по себе тебе ничего не покажет, комментарии учёных ачарьев наше всё.

В конце-концов, вайшнав сформулировал эту мысль так просто, что, уверен, с ней согласиться и запрещённый иноагент Кураев и, даже, возможно, отец Дмитрий Розет: сначала нужно изучить мнение святых / Книгу Согласия / поступить на НТК и в ТИЦИ / etc, а потом уже читать Писание, чтобы не ошибиться в его понимании.

Эта простая мысль кажется очень привлекательной, понятной и легко подтверждается практикой: чуть больше, чем все нео-протестантские группы, которые решают начать "с самого начала", не уходят дальше косплея первых христианских ересей в самых разных сочетаниях. И чем глубже и радикальней отказ от традиции и её вайба, ради "чистого опыта Писания", тем заблуждения нажористей и нажористей.

С другой стороны, я верю в то, что Писание это не просто записанный опыт Церкви или что-то подобное, но настоящее, живое слово живого Бога. Того Бога, Кто говорил, что единственный способ получить веру — получить её от Него через слушание Слова Божьего. Верю, что Сам Господь свободно призывает через Слово тех, кого Он предопределил, чтобы оправдать и прославить через Христа.

Кажется, что это вопрос телеги и лошади: Господь открывается через Писание, созидая Свою Церковь —> Церковь фиксирует опыт, по которому можно сверить личное откровение, полученное через Писание, от Бога ли оно или нет. Проблемы начинаются лишь тогда, когда церкви начинают фиксировать в качестве такого опыта не только откровение Писания, но и народные сказки, легенды и философские схемы.

BY Быть




Share with your friend now:
group-telegram.com/eto_b/611

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. Anastasia Vlasova/Getty Images At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. The last couple days have exemplified that uncertainty. On Thursday, news emerged that talks in Turkey between the Russia and Ukraine yielded no positive result. But on Friday, Reuters reported that Russian President Vladimir Putin said there had been some “positive shifts” in talks between the two sides.
from tw


Telegram Быть
FROM American