Есть у Федора Михайловича замечательная и глубочайшая мысль: «Люди ищут не Бога. Люди ищут чудес». Мы должны искать Бога. Слабый ищет виноватых. Сильный ищет Бога. Даже если бы не было никаких чудес, даже если бы не было никаких явных проявлений Промысла Божия, даже тогда вера должна оставаться независимо ни от чего. По-твоему, случилось, не случилось — это неважно. Старец Паисий однажды сказал: «Если святому или праведнику скажут: “Зачем ты это делаешь? Зачем ты так живешь? В Раю все места заняты”, то праведник скажет: “Ну и что: я это делаю ради моего любимого Господа”».
Мученики, когда выбирали христианство, они выбирали благополучие? Они сразу выбирали смерть, сразу. Какое там благополучие, какое там исполнение желаний! Поэтому я все время предупреждаю, что Церковь не бюро добрых услуг: пришли, поисповедовались, свеча, молитва, акафист, 10 акафистов — жизнь начала налаживаться.
У меня был друг, отец Геннадий Огрызков, он рассказал потрясающую историю. 90-е года, приходит в красном пиджачке небольшой человек и передает ему конвертик, говорит: «Батюшка, у меня дела как-то сейчас банковские идут слабовато. Вот помолитесь, пожалуйста, чтобы как-то у меня все устроилось». Батюшка отвечает: «Хорошо». Заходит в алтарь, открывает пачку, и смотрит, как мне потом сказал, там примерно было 10000 долларов. Он возвращается и отдает ему конверт. Тот говорит: «Батюшка, я не понимаю». — «Знаете, — говорит, — Сергей Петрович, за такие деньги я должен так сильно помолиться. А если я помолюсь сильно, у вас дела вообще развалятся». Это была глубочайшая мысль. Почему? Однажды Николай Сербский сказал: «Богу не нужно наше сытое благополучие. Ему нужна наша искренняя и добровольная вера». Если бы все верили только благодаря чудесам, то это не вера, когда верят только ради одних чудес. И сейчас — ну, не буду рассказывать, какие очереди к одним святыням, к другим, к третьим, так сказать, это когда упование только на какое-то, так сказать, соприкосновение со святыней, но никакого желания, никакого подвига менять что-то внутри.
Один мудрый человек сказал: «Я очень долго ждал, когда к лучшему изменится моя жизнь, и только под конец жизни узнал, что жизнь ждала, когда я изменюсь к лучшему».
Есть у Федора Михайловича замечательная и глубочайшая мысль: «Люди ищут не Бога. Люди ищут чудес». Мы должны искать Бога. Слабый ищет виноватых. Сильный ищет Бога. Даже если бы не было никаких чудес, даже если бы не было никаких явных проявлений Промысла Божия, даже тогда вера должна оставаться независимо ни от чего. По-твоему, случилось, не случилось — это неважно. Старец Паисий однажды сказал: «Если святому или праведнику скажут: “Зачем ты это делаешь? Зачем ты так живешь? В Раю все места заняты”, то праведник скажет: “Ну и что: я это делаю ради моего любимого Господа”».
Мученики, когда выбирали христианство, они выбирали благополучие? Они сразу выбирали смерть, сразу. Какое там благополучие, какое там исполнение желаний! Поэтому я все время предупреждаю, что Церковь не бюро добрых услуг: пришли, поисповедовались, свеча, молитва, акафист, 10 акафистов — жизнь начала налаживаться.
У меня был друг, отец Геннадий Огрызков, он рассказал потрясающую историю. 90-е года, приходит в красном пиджачке небольшой человек и передает ему конвертик, говорит: «Батюшка, у меня дела как-то сейчас банковские идут слабовато. Вот помолитесь, пожалуйста, чтобы как-то у меня все устроилось». Батюшка отвечает: «Хорошо». Заходит в алтарь, открывает пачку, и смотрит, как мне потом сказал, там примерно было 10000 долларов. Он возвращается и отдает ему конверт. Тот говорит: «Батюшка, я не понимаю». — «Знаете, — говорит, — Сергей Петрович, за такие деньги я должен так сильно помолиться. А если я помолюсь сильно, у вас дела вообще развалятся». Это была глубочайшая мысль. Почему? Однажды Николай Сербский сказал: «Богу не нужно наше сытое благополучие. Ему нужна наша искренняя и добровольная вера». Если бы все верили только благодаря чудесам, то это не вера, когда верят только ради одних чудес. И сейчас — ну, не буду рассказывать, какие очереди к одним святыням, к другим, к третьим, так сказать, это когда упование только на какое-то, так сказать, соприкосновение со святыней, но никакого желания, никакого подвига менять что-то внутри.
Один мудрый человек сказал: «Я очень долго ждал, когда к лучшему изменится моя жизнь, и только под конец жизни узнал, что жизнь ждала, когда я изменюсь к лучшему».
Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client. "There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said. "We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon." In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content.
from tw
