Марксистская ветвь гештальт-терапии

Основатели ГТ справедливо критиковали подход, оценивающий какие-то проявления человека (определенное поведение, переживания, структуры, механизмы и т.д.) как патологические сами по себе.
"Сами по себе" - значит взятые в отрыве от конкретных условий, взятые как абстракции, неизменные, вечно равные себе значения.
Но любое явление меняет свой смысл вместе с переменой контекста, конкретных условий, перемены роли в этих условиях.
ГТ делает точкой отсчета конкретный, здесь и сейчас происходящий процесс творческого приспособления. И только относительно него можно судить - в данном случае нечто патологично (разрушает это творческое приспособление) или здорово.

Стремясь не быть абстрактными, оторванными от актуальных "конкретно-исторических" условий клиента, не искать причины в прошлом и вообще вовне, гештальтисты стали фокусироваться на именно этом клиенте, на именно этих, здесь и сейчас условиях, на уникальном и особенном. И стали задвигать на задний план личную историю клиента, а так же диагностические абстракции.

Это помимо пользы принесло и вред. Дало обратный эффект.
Уникальный смысл здесь и сейчас поведения человека не ясен вне контекста истории его жизни.
А диагностические абстракции (хотя бы такие, как пограничный, невротический или психотический уровень организации личности) помогают понять как раз специфический, особенный опыт клиента.
И если отбросить историю клиента и отбросить специальные диагностические категории, то мы получаем максимально пустую абстракцию - человек вообще, в этом, оторванном от контекста моменте вообще. Он здесь и сейчас уклоняется от контакта с терапевтом, но уникальное содержание и смысл этого уклонения нам сложно понять в "актуальных" рамках. Это как пялиться в одно слово, силясь понять его уникальный здесь и сейчас смысл, но не смотреть, в какое предложение это слово сейчас входит.

Как нам сохранить правильное стремление основателей преодолеть абстрактность, сохранить поддержку субъектности клиента, не искать причины во внешнем для субъектности, но при этом вернуть (или добавить) в гештальт-терапию историчность и умную диагностику?

www.group-telegram.com/tw/gestaltmarx.com/96

933 viewsedited  Jun 21, 2024 at 19:53

Основатели ГТ справедливо критиковали подход, оценивающий какие-то проявления человека (определенное поведение, переживания, структуры, механизмы и т.д.) как патологические сами по себе.
"Сами по себе" - значит взятые в отрыве от конкретных условий, взятые как абстракции, неизменные, вечно равные себе значения.
Но любое явление меняет свой смысл вместе с переменой контекста, конкретных условий, перемены роли в этих условиях.
ГТ делает точкой отсчета конкретный, здесь и сейчас происходящий процесс творческого приспособления. И только относительно него можно судить - в данном случае нечто патологично (разрушает это творческое приспособление) или здорово.

Стремясь не быть абстрактными, оторванными от актуальных "конкретно-исторических" условий клиента, не искать причины в прошлом и вообще вовне, гештальтисты стали фокусироваться на именно этом клиенте, на именно этих, здесь и сейчас условиях, на уникальном и особенном. И стали задвигать на задний план личную историю клиента, а так же диагностические абстракции.

Это помимо пользы принесло и вред. Дало обратный эффект.
Уникальный смысл здесь и сейчас поведения человека не ясен вне контекста истории его жизни.
А диагностические абстракции (хотя бы такие, как пограничный, невротический или психотический уровень организации личности) помогают понять как раз специфический, особенный опыт клиента.
И если отбросить историю клиента и отбросить специальные диагностические категории, то мы получаем максимально пустую абстракцию - человек вообще, в этом, оторванном от контекста моменте вообще. Он здесь и сейчас уклоняется от контакта с терапевтом, но уникальное содержание и смысл этого уклонения нам сложно понять в "актуальных" рамках. Это как пялиться в одно слово, силясь понять его уникальный здесь и сейчас смысл, но не смотреть, в какое предложение это слово сейчас входит.

Как нам сохранить правильное стремление основателей преодолеть абстрактность, сохранить поддержку субъектности клиента, не искать причины во внешнем для субъектности, но при этом вернуть (или добавить) в гештальт-терапию историчность и умную диагностику?

BY Марксистская ветвь гештальт-терапии