Notice: file_put_contents(): Write of 10977 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Кино и немцы | Telegram Webview: kinodeu/70 -
Пожилой, но еще вполне бодрый священник, набожный и уверенный в себе экзорцист-доминиканец (пусть это будет Энтони Хопкинс, ну мам), во время обряда с очередной 12-летней девочкой (лучше из семьи нелегальных мигрантов общины сирийских христиан-маронитов) внезапно начинает подозревать, что ситуация, на самом деле, 100% зеркальная, и это его, священника, кто-то активно пытается "изгнать" из ребёнка с другой стороны.
Между сеансами он проводит ночи в секретной библиотеке Ватикана, беседует со знаковыми ватиканскими старичками ("я хорошо относился к твоему отцу, мой мальчик, и вот что я тебе скажу: не лезь в это дело"), после чего узнаёт, что, на самом деле, "бесы" - это и есть люди, а наш земной мир и есть тот самый библейский "ад". Работа "людей" - выбивать страдание из попавших сюда за грехи ангелов ("падших"), а также заниматься всеми прочими, подробно расписанными в священных чек-листах искушениями и непотребствами.
Спасения для бесов не предусмотрено. Библейские события происходили, но они перепутаны по локациям: самое важное было где-то на совсем другом уровне реальности, а знаменитое "схождение Христа во адъ" - это, собственно, единственное, что реально произошло здесь и, кстати, послужило, впоследствии, важнейшим толчком ко всей местной метафизике, схоластике и интеллектуальному брожению образованных слоёв адской интеллигенции, которые так были поражены Сошествием и выводом библейских пророков, так были очарованы модным в те годы гуманизмом, что реально поверили (и заставили поверить остальных), что древние библейские "люди" - это они и есть.
В ужасе от того, что ему открылось, священник пытается покончить жизнь самоубийством, но в результате сложного галлюциногенного графона в стиле Гаспара Ноэ вновь оказывается на том самом сеансе экзорцизма, но уже видит его "как на самом деле": сам он сидит в теле маленькой девочки, изрыгая жуткие проклятья и богохульства (раньше он считал их молитвами и особо стилистически рафинированными фрагментами из жития святых), - оказывается, он просто передразнивает те настоящие молитвы, которые читает ему кто-то извне.
В финале можно дать двух папских нунциев, которые обсуждают сложившуюся ситуацию, и приходят к выводу, что старик уже явно не тянет какодемономанию (одержимости) и не пора ли его лет на шестьсот перевести в суккубы (с небольшим понижением статуса, но зато с полным сохранением денежного содержания).
Пожилой, но еще вполне бодрый священник, набожный и уверенный в себе экзорцист-доминиканец (пусть это будет Энтони Хопкинс, ну мам), во время обряда с очередной 12-летней девочкой (лучше из семьи нелегальных мигрантов общины сирийских христиан-маронитов) внезапно начинает подозревать, что ситуация, на самом деле, 100% зеркальная, и это его, священника, кто-то активно пытается "изгнать" из ребёнка с другой стороны.
Между сеансами он проводит ночи в секретной библиотеке Ватикана, беседует со знаковыми ватиканскими старичками ("я хорошо относился к твоему отцу, мой мальчик, и вот что я тебе скажу: не лезь в это дело"), после чего узнаёт, что, на самом деле, "бесы" - это и есть люди, а наш земной мир и есть тот самый библейский "ад". Работа "людей" - выбивать страдание из попавших сюда за грехи ангелов ("падших"), а также заниматься всеми прочими, подробно расписанными в священных чек-листах искушениями и непотребствами.
Спасения для бесов не предусмотрено. Библейские события происходили, но они перепутаны по локациям: самое важное было где-то на совсем другом уровне реальности, а знаменитое "схождение Христа во адъ" - это, собственно, единственное, что реально произошло здесь и, кстати, послужило, впоследствии, важнейшим толчком ко всей местной метафизике, схоластике и интеллектуальному брожению образованных слоёв адской интеллигенции, которые так были поражены Сошествием и выводом библейских пророков, так были очарованы модным в те годы гуманизмом, что реально поверили (и заставили поверить остальных), что древние библейские "люди" - это они и есть.
В ужасе от того, что ему открылось, священник пытается покончить жизнь самоубийством, но в результате сложного галлюциногенного графона в стиле Гаспара Ноэ вновь оказывается на том самом сеансе экзорцизма, но уже видит его "как на самом деле": сам он сидит в теле маленькой девочки, изрыгая жуткие проклятья и богохульства (раньше он считал их молитвами и особо стилистически рафинированными фрагментами из жития святых), - оказывается, он просто передразнивает те настоящие молитвы, которые читает ему кто-то извне.
В финале можно дать двух папских нунциев, которые обсуждают сложившуюся ситуацию, и приходят к выводу, что старик уже явно не тянет какодемономанию (одержимости) и не пора ли его лет на шестьсот перевести в суккубы (с небольшим понижением статуса, но зато с полным сохранением денежного содержания).
BY Кино и немцы
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp. "The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into."
from tw
