•Стадия 2 А затем происходит нечто, похожее на рождение (не всегда).
И человек становится снова субъектной единицей, но уже на ином уровне, нежели был до этого.
После этого возможна смена традиции, почитаемых Божеств и так далее. Но возможно, что этого не произойдёт.
Связь переходит на другой уровень, и это похоже тоже на процесс после рождения: качества «родителя» присутствуют в человеке, развиваются, но иным образом. Приходится находить связь там, где раньше она была безусловна.
В некотором роде ты наследуешь часть принципов и смыслов. И часть настроек и восприятия. И часть позиционирования. Но оперируешь уже этим иначе.
•Стадия 3 Там, где раньше был путь к Божеству — возникает необходимость повторно искать свой собственный путь. Он может совпадать со старыми смыслами, а может оказаться вообще в другой плоскости. Или в перпендикуляр оказаться всем прежним историям.
Полагаю, что когда говорят об инициациях в традициях и религиях, временами говорят и о таких процессах тоже.
И это достаточно кризисным периодом может оказаться, но это неизбежное последствие роста. Ты выходишь в новое пространство и прежние смыслы становятся тесными и актуализация их требует новых подходов.
•Стадия 2 А затем происходит нечто, похожее на рождение (не всегда).
И человек становится снова субъектной единицей, но уже на ином уровне, нежели был до этого.
После этого возможна смена традиции, почитаемых Божеств и так далее. Но возможно, что этого не произойдёт.
Связь переходит на другой уровень, и это похоже тоже на процесс после рождения: качества «родителя» присутствуют в человеке, развиваются, но иным образом. Приходится находить связь там, где раньше она была безусловна.
В некотором роде ты наследуешь часть принципов и смыслов. И часть настроек и восприятия. И часть позиционирования. Но оперируешь уже этим иначе.
•Стадия 3 Там, где раньше был путь к Божеству — возникает необходимость повторно искать свой собственный путь. Он может совпадать со старыми смыслами, а может оказаться вообще в другой плоскости. Или в перпендикуляр оказаться всем прежним историям.
Полагаю, что когда говорят об инициациях в традициях и религиях, временами говорят и о таких процессах тоже.
И это достаточно кризисным периодом может оказаться, но это неизбежное последствие роста. Ты выходишь в новое пространство и прежние смыслы становятся тесными и актуализация их требует новых подходов.
Благ ✨
BY Радио Nагльфар ✨
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. "He has to start being more proactive and to find a real solution to this situation, not stay in standby without interfering. It's a very irresponsible position from the owner of Telegram," she said. You may recall that, back when Facebook started changing WhatsApp’s terms of service, a number of news outlets reported on, and even recommended, switching to Telegram. Pavel Durov even said that users should delete WhatsApp “unless you are cool with all of your photos and messages becoming public one day.” But Telegram can’t be described as a more-secure version of WhatsApp. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.”
from tw
