میهمان امروز: فیلم مستند 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from Documentary Reviews
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️فیلم مستند
Capturing Reality: The Art of Documentary (۲۰۰۸)
ترجمه برای نخستینبار
🔸این مستند نهتنها یک اثر آموزشی برای علاقهمندان به سینمای مستند است، بلکه فرصتی نادر برای شنیدن تجربیات، ایدهها و فلسفۀ فیلمسازان برجسته دربارۀ چگونگی ثبت واقعیت در سینما محسوب میشود. فیلم از دیدگاههای متنوعی دربارۀ مستندسازی بهره میبرد؛ از نگاه ورنر هرتزوگ که معتقد است حقیقت مستند، باید فراتر از واقعیت صرف باشد، تا دیدگاه اِرول موریس که میگوید: «هیچ چیز به اندازۀ مستند، قدرت تغییر نگاه ما به جهان را ندارد.»
🔹این فیلم بهخصوص برای فیلمسازان جوانی که قصد ورود به دنیای مستندسازی را دارند، یک منبع الهام و راهنمای عملی ارزشمند است.
▫️ترجمۀ مهرزاد رهسپار
پیشکش به استاد همایون امامی (فیلمساز، پژوهشگر و مدرس سینمای مستند)
Documentary Reviews
Capturing Reality: The Art of Documentary (۲۰۰۸)
ترجمه برای نخستینبار
🔸این مستند نهتنها یک اثر آموزشی برای علاقهمندان به سینمای مستند است، بلکه فرصتی نادر برای شنیدن تجربیات، ایدهها و فلسفۀ فیلمسازان برجسته دربارۀ چگونگی ثبت واقعیت در سینما محسوب میشود. فیلم از دیدگاههای متنوعی دربارۀ مستندسازی بهره میبرد؛ از نگاه ورنر هرتزوگ که معتقد است حقیقت مستند، باید فراتر از واقعیت صرف باشد، تا دیدگاه اِرول موریس که میگوید: «هیچ چیز به اندازۀ مستند، قدرت تغییر نگاه ما به جهان را ندارد.»
🔹این فیلم بهخصوص برای فیلمسازان جوانی که قصد ورود به دنیای مستندسازی را دارند، یک منبع الهام و راهنمای عملی ارزشمند است.
▫️ترجمۀ مهرزاد رهسپار
پیشکش به استاد همایون امامی (فیلمساز، پژوهشگر و مدرس سینمای مستند)
Documentary Reviews
Forwarded from فرازگفتارها - انسانشناسی و فرهنگ
لینک در کانال تلگرا م فرازگفتارها / انسانشناسی و فرهنگ
https://www.group-telegram.com/c/1440493462/356
این کانال خصوصی است برای ورود از این لینک استفاده کنید
https://www.group-telegram.com/+VdwvlsJ9eY3iJPjE
https://www.group-telegram.com/c/1440493462/356
این کانال خصوصی است برای ورود از این لینک استفاده کنید
https://www.group-telegram.com/+VdwvlsJ9eY3iJPjE
Forwarded from NasserFakouhiPaintings
«زنان بیست و سه» / اکریلیک روی کاغذ/30 * 20 سانتیمتر
کانال نقاشیها در تلگرام
https://www.group-telegram.com/nasserfakouhi.compaintings
کانال نقاشیها در اینستا
https://www.instagram.com/nasser_fakouhi_paintings/
کانال نقاشیها در تلگرام
https://www.group-telegram.com/nasserfakouhi.compaintings
کانال نقاشیها در اینستا
https://www.instagram.com/nasser_fakouhi_paintings/
Forwarded from ناصر فکوهی/ فایلهای دیداری-شنیداری
Forwarded from درسها و درسگفتارهای ناصر فکوهی
#گفتار_های_عمومی - #ناصر_فکوهی - برنامه هشتاد و نهم - 30 دی 1400 - فایلهای تصویری و صوتی #ده_توهم_بزرگ_تاریخ_ایران_معاصر / بخش هشتم #قهرمان و #ضد_قهرمان
فایلهای تصویری در کانال تلگرامی درسهای ناصر فکوهی
https://www.group-telegram.com/c/1332178704/2011
https://www.group-telegram.com/c/1332178704/2012
https://www.group-telegram.com/c/1332178704/2013
https://www.group-telegram.com/c/1332178704/2014
فایلهای صوتی در کانال گفتارهای عمومی
https://www.group-telegram.com/c/1159923002/420
https://www.group-telegram.com/c/1159923002/421
https://www.group-telegram.com/c/1159923002/422
https://www.group-telegram.com/c/1159923002/423
کانال درسهای ناصر فکوهی خصوصی است برای عضویت
https://www.group-telegram.com/+T2dvEGQx1drW3vv8
کانال گفتارهای عمومی خصوصی است برای عضویت
https://www.group-telegram.com/+RSMFOl4f1tkKmOmP
فایلهای تصویری در کانال تلگرامی درسهای ناصر فکوهی
https://www.group-telegram.com/c/1332178704/2011
https://www.group-telegram.com/c/1332178704/2012
https://www.group-telegram.com/c/1332178704/2013
https://www.group-telegram.com/c/1332178704/2014
فایلهای صوتی در کانال گفتارهای عمومی
https://www.group-telegram.com/c/1159923002/420
https://www.group-telegram.com/c/1159923002/421
https://www.group-telegram.com/c/1159923002/422
https://www.group-telegram.com/c/1159923002/423
کانال درسهای ناصر فکوهی خصوصی است برای عضویت
https://www.group-telegram.com/+T2dvEGQx1drW3vv8
کانال گفتارهای عمومی خصوصی است برای عضویت
https://www.group-telegram.com/+RSMFOl4f1tkKmOmP
انسان در سینمای پیتر واتکینز / پرسه در کمون (پاریس ۱۸۷۱): تکنگاری/ زینب لطفعلیخانی/ ناصر فکوهی/ احمد الستی
https://www.group-telegram.com/nasserfakouhi.com/8716
نسان میتواند در موقعیت رسانهای قرار بگیرد که پدیدهها با عبور از او معنا بیابند و بدینطریق پدیدهها بهعنوان امر فرهنگی بهوسیله انسانهای دیگر مورد پذیرش قرار خواهند گرفت. بهعبارتدیگر حذف انسان میتواند به معنای از میان بردن فرهنگ و معنا در دیدگاه «خود» و «دیگری» باشد. اما در بسیاری از جریانهای عمومی و غالب در سینما نقش انسان به معنایی که گفته شد کمرنگ است و او نه تنها رسانهی حامل معنا نیست بلکه تنها مصرفکنندهای فاقد نظر، محسوب میشود. به همین سبب در جریان صنعتیشدهی سینمایی، تولیدات را تا حد زیادی میتوان بهعنوان پدیدههایی «ضدفرهنگ» انسانی درک کرد تا پدیدههایی فرهنگی؛ چراکه «انسان» ...
لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com.com/%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%db%8c%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c-%d9%be%db%8c%d8%aa%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d8%aa%da%a9%db%8c%d9%86%d8%b2-%d9%be%d8%b1%d8%b3%d9%87-%d8%af%d8%b1/
https://www.group-telegram.com/nasserfakouhi.com/8716
نسان میتواند در موقعیت رسانهای قرار بگیرد که پدیدهها با عبور از او معنا بیابند و بدینطریق پدیدهها بهعنوان امر فرهنگی بهوسیله انسانهای دیگر مورد پذیرش قرار خواهند گرفت. بهعبارتدیگر حذف انسان میتواند به معنای از میان بردن فرهنگ و معنا در دیدگاه «خود» و «دیگری» باشد. اما در بسیاری از جریانهای عمومی و غالب در سینما نقش انسان به معنایی که گفته شد کمرنگ است و او نه تنها رسانهی حامل معنا نیست بلکه تنها مصرفکنندهای فاقد نظر، محسوب میشود. به همین سبب در جریان صنعتیشدهی سینمایی، تولیدات را تا حد زیادی میتوان بهعنوان پدیدههایی «ضدفرهنگ» انسانی درک کرد تا پدیدههایی فرهنگی؛ چراکه «انسان» ...
لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com.com/%d8%a7%d9%86%d8%b3%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%db%8c%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c-%d9%be%db%8c%d8%aa%d8%b1-%d9%88%d8%a7%d8%aa%da%a9%db%8c%d9%86%d8%b2-%d9%be%d8%b1%d8%b3%d9%87-%d8%af%d8%b1/
انسان در سینمای پیتر واتکینز / پرسه در کمون (پاریس ۱۸۷۱): تکنگاری/ زینب لطفعلیخانی/ ناصر فکوهی/ احمد الستی
https://www.group-telegram.com/nasserfakouhi.com/8716
انسان میتواند در موقعیت رسانهای قرار بگیرد که پدیدهها با عبور از او معنا بیابند و بدینطریق پدیدهها بهعنوان امر فرهنگی بهوسیله انسانهای دیگر مورد پذیرش قرار خواهند گرفت. بهعبارتدیگر حذف انسان میتواند به معنای از میان بردن فرهنگ و معنا در دیدگاه «خود» و «دیگری» باشد. اما در بسیاری از جریانهای عمومی و غالب در سینما نقش انسان به معنایی که گفته شد کمرنگ است و او نه تنها رسانهی حامل معنا نیست بلکه تنها مصرفکنندهای فاقد نظر، محسوب میشود. به همین سبب در جریان صنعتیشدهی سینمایی، تولیدات را تا حد زیادی میتوان بهعنوان پدیدههایی «ضدفرهنگ» انسانی درک کرد تا پدیدههایی فرهنگی؛ چراکه «انسان» در این میان نقشی فراموش شده یافته است و عملاً پدیدهها تنها با او برخوردی مکانیکی داشته و در او به تبیین معنا نمیرسند. اما در مقابل اینگونه گرایش سینمایی، نوعی سینمای مستقل نیز وجود دارد که «انسان» و روابط هستیشناختی او را محور قرار میدهد. پیتر واتکینز فیلمسازی است که در تمامی جنبههای فیلمسازی خود، چه در ساختار، چه در محتوا و چه در روند تولید، به صورت آگاهانه انسان فرهنگی و فرهنگساز را وارد عرصهی فیلمسازیاش میکند. در این مقاله با نوعی روش مشاهدهی همراه با مشارکت که واتکینز برای مخاطب خود در نظر گرفته است به مطالعه موردی فیلم کمون پرداختهایم. علاوهبراین این مقاله شامل یک تکنگاری است که با پرسهزنی انتزاعی در فیلم صورت گرفته است. نتایج پژوهش نشان میدهد که واتکینز با شکستن تکقالب (مونوفرم)، انسان را بهعنوان معناساز فرهنگ در تمام جنبههای ساخت فیلم خود مورد توجه قرار داده است. این امر از طریق عواملی چون شکست سلسلهمراتب فیلمسازی، دخالت دادن بازیگران در روند پژوهش و بداههپردازی، نقشدهی به مخاطب از طریق ایجاد فضای مطالعه و تفکر و… تحقق یافته است.
برای صحبت از انسان در سینما ابتدا باید به تعریف مفهومی که بیشترین ارتباط را با هر دوی این واژهها -انسان و سینما- پیدا میکند، یعنی مفهوم فرهنگ بپردازیم. فرهنگ در شناختهشدهترین تعبیر آن به معنای «نظام مشترکی از باورها، ارزشها، رسمها، رفتارها و مصنوعاتی است که اعضای یک جامعه در تطبیق با جهانشان و در رابطه با یکدیگر به کار میبرند…» (بیتس و پلاگ، ۱۳۸۲: ۲۷) است. در این تعریف دو نقطهی برجسته وجود دارد. یکی اهمیت وجود اشتراک در هریک از موارد ذکر شده و دیگری تأکید بر برقراری رابطه و ارتباط میان افراد. این دو نقطهی با اهمیت برای حرکت فرهنگ است. بر این اساس فرهنگ بدون انسان فاقد معناست و شکلگیری هر امر فرهنگی تنها در صورتی به سرانجام خواهد رسید که انسان غایت و نهایت آن امر باشد. «انسانها حاملان اصلی فرهنگ هستند و هر پدیدهای را تنها زمانی میتوان پدیدهای “فرهنگی” نامید که در رابطهای انسانی قرار بگیرد. فرهنگ همواره باید از “رسانه”ای بگذرد که ]آن رسانه[ “انسان” است و معنایی دریافت کند که معنایی”انسانی” است.» (فکوهی، ۱۳۸۲: ۲۰۱) لذا اختلال و مخدوش شدن این فرآیندِ عبور پدیده از «انسان به مثابه رسانه» ممکن است برای تبدیل شدن به امر فرهنگی، فرهنگ را نیز دچار نقصان و اختلال کند.
ادامه در وبگاه
https://www.group-telegram.com/nasserfakouhi.com/8716
انسان میتواند در موقعیت رسانهای قرار بگیرد که پدیدهها با عبور از او معنا بیابند و بدینطریق پدیدهها بهعنوان امر فرهنگی بهوسیله انسانهای دیگر مورد پذیرش قرار خواهند گرفت. بهعبارتدیگر حذف انسان میتواند به معنای از میان بردن فرهنگ و معنا در دیدگاه «خود» و «دیگری» باشد. اما در بسیاری از جریانهای عمومی و غالب در سینما نقش انسان به معنایی که گفته شد کمرنگ است و او نه تنها رسانهی حامل معنا نیست بلکه تنها مصرفکنندهای فاقد نظر، محسوب میشود. به همین سبب در جریان صنعتیشدهی سینمایی، تولیدات را تا حد زیادی میتوان بهعنوان پدیدههایی «ضدفرهنگ» انسانی درک کرد تا پدیدههایی فرهنگی؛ چراکه «انسان» در این میان نقشی فراموش شده یافته است و عملاً پدیدهها تنها با او برخوردی مکانیکی داشته و در او به تبیین معنا نمیرسند. اما در مقابل اینگونه گرایش سینمایی، نوعی سینمای مستقل نیز وجود دارد که «انسان» و روابط هستیشناختی او را محور قرار میدهد. پیتر واتکینز فیلمسازی است که در تمامی جنبههای فیلمسازی خود، چه در ساختار، چه در محتوا و چه در روند تولید، به صورت آگاهانه انسان فرهنگی و فرهنگساز را وارد عرصهی فیلمسازیاش میکند. در این مقاله با نوعی روش مشاهدهی همراه با مشارکت که واتکینز برای مخاطب خود در نظر گرفته است به مطالعه موردی فیلم کمون پرداختهایم. علاوهبراین این مقاله شامل یک تکنگاری است که با پرسهزنی انتزاعی در فیلم صورت گرفته است. نتایج پژوهش نشان میدهد که واتکینز با شکستن تکقالب (مونوفرم)، انسان را بهعنوان معناساز فرهنگ در تمام جنبههای ساخت فیلم خود مورد توجه قرار داده است. این امر از طریق عواملی چون شکست سلسلهمراتب فیلمسازی، دخالت دادن بازیگران در روند پژوهش و بداههپردازی، نقشدهی به مخاطب از طریق ایجاد فضای مطالعه و تفکر و… تحقق یافته است.
برای صحبت از انسان در سینما ابتدا باید به تعریف مفهومی که بیشترین ارتباط را با هر دوی این واژهها -انسان و سینما- پیدا میکند، یعنی مفهوم فرهنگ بپردازیم. فرهنگ در شناختهشدهترین تعبیر آن به معنای «نظام مشترکی از باورها، ارزشها، رسمها، رفتارها و مصنوعاتی است که اعضای یک جامعه در تطبیق با جهانشان و در رابطه با یکدیگر به کار میبرند…» (بیتس و پلاگ، ۱۳۸۲: ۲۷) است. در این تعریف دو نقطهی برجسته وجود دارد. یکی اهمیت وجود اشتراک در هریک از موارد ذکر شده و دیگری تأکید بر برقراری رابطه و ارتباط میان افراد. این دو نقطهی با اهمیت برای حرکت فرهنگ است. بر این اساس فرهنگ بدون انسان فاقد معناست و شکلگیری هر امر فرهنگی تنها در صورتی به سرانجام خواهد رسید که انسان غایت و نهایت آن امر باشد. «انسانها حاملان اصلی فرهنگ هستند و هر پدیدهای را تنها زمانی میتوان پدیدهای “فرهنگی” نامید که در رابطهای انسانی قرار بگیرد. فرهنگ همواره باید از “رسانه”ای بگذرد که ]آن رسانه[ “انسان” است و معنایی دریافت کند که معنایی”انسانی” است.» (فکوهی، ۱۳۸۲: ۲۰۱) لذا اختلال و مخدوش شدن این فرآیندِ عبور پدیده از «انسان به مثابه رسانه» ممکن است برای تبدیل شدن به امر فرهنگی، فرهنگ را نیز دچار نقصان و اختلال کند.
ادامه در وبگاه
Telegram
ناصر فکوهی / نوشتهها و سایر فایلها
انسان در سینمای پیتر واتکینز / پرسه در کمون (پاریس ۱۸۷۱): تکنگاری/ زینب لطفعلیخانی/ ناصر فکوهی/ احمد الستی
https://www.group-telegram.com/nasserfakouhi.com/8716
نسان میتواند در موقعیت رسانهای قرار بگیرد که پدیدهها با عبور از او معنا بیابند و بدینطریق پدیدهها بهعنوان…
https://www.group-telegram.com/nasserfakouhi.com/8716
نسان میتواند در موقعیت رسانهای قرار بگیرد که پدیدهها با عبور از او معنا بیابند و بدینطریق پدیدهها بهعنوان…
کوتهنوشتهای اجتماعی(۶۲): محتواى امر سیاسى
امر سیاسى را باید عامل اساسى تنظیم نظام در نظر گرفت. در همین معنى و با توجه به فرایند تکرارپذیر نظم / تنش، امر سیاسى وظیفه خطیر تولید و بازتولید انسجام اجتماعى را برعهده دارد. منظور آن است که امر سیاسى باید بتواند پیوندهاى اجتماعى را همواره دستکم در حدى حفظ کند که تنشهاى ادوارى سبب از همپاشیدن تمامیت اجتماعى نشوند. امر سیاسى این وظیفه را در حدود یک طیف از فشارها و محدودیتها انجام مىدهد که با حرکات انبساطى و انقباضى خود، پیوسته تنظیم خودبهخود (خودکار) جامعه را تحقق مىبخشند...
لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com.com/%da%a9%d9%88%d8%aa%d9%87%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%db%8c62-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%89-%d8%a7%d9%85%d8%b1-%d8%b3/
امر سیاسى را باید عامل اساسى تنظیم نظام در نظر گرفت. در همین معنى و با توجه به فرایند تکرارپذیر نظم / تنش، امر سیاسى وظیفه خطیر تولید و بازتولید انسجام اجتماعى را برعهده دارد. منظور آن است که امر سیاسى باید بتواند پیوندهاى اجتماعى را همواره دستکم در حدى حفظ کند که تنشهاى ادوارى سبب از همپاشیدن تمامیت اجتماعى نشوند. امر سیاسى این وظیفه را در حدود یک طیف از فشارها و محدودیتها انجام مىدهد که با حرکات انبساطى و انقباضى خود، پیوسته تنظیم خودبهخود (خودکار) جامعه را تحقق مىبخشند...
لینک به متن کامل در وبگاه ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com.com/%da%a9%d9%88%d8%aa%d9%87%d9%86%d9%88%d8%b4%d8%aa%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%db%8c62-%d9%85%d8%ad%d8%aa%d9%88%d8%a7%d9%89-%d8%a7%d9%85%d8%b1-%d8%b3/
Forwarded from ناصر فکوهی /کتابهای صوتی
ناصر فکوهی، انسانشناسی، اندیشمندان، نظریه و کنش، مجموعه مقالات و گفتگوها، نشر اندیشه احسان و نشر انسانشناسی، تهران1398، وزیری، 547 صفحه، باصدای نویسنده/ آغاز: 21 مرداد 1403در
کانال تلگرامی کتابهای صوتی ناصر فکوهی (و بزودی در یوتیوب ناصر فکوهی)
بخش صد و سیزدهم: فصل چهارم/ گفتمان انسانشناختی در کُنش اجتماعی / تناقض تکثرگرایی فرهنگی و نولیبرالیسم
https://www.group-telegram.com/c/1411042087/2828
دقت کنید چون این کانال خصوصی است ابتدا باید از طریق آدرس زیر عضو شوید تا بتوانید به لینک کتاب برسید
https://www.group-telegram.com/joinchat-VBrLJ-yC2ZEfeMGY
کانال تلگرامی کتابهای صوتی ناصر فکوهی (و بزودی در یوتیوب ناصر فکوهی)
بخش صد و سیزدهم: فصل چهارم/ گفتمان انسانشناختی در کُنش اجتماعی / تناقض تکثرگرایی فرهنگی و نولیبرالیسم
https://www.group-telegram.com/c/1411042087/2828
دقت کنید چون این کانال خصوصی است ابتدا باید از طریق آدرس زیر عضو شوید تا بتوانید به لینک کتاب برسید
https://www.group-telegram.com/joinchat-VBrLJ-yC2ZEfeMGY
Forwarded from همیاران مالی انسانشناسی و فرهنگ
انسانشناسی و فرهنگ برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد.
گزارش مالی بهمن ماه 1403 در روزهای آینده منتشر میشود. خواهشمندیم دوستان در صورت تمایل کمک مالی خود را در این چند روز به حساب کارت ما واریز کنند
با توجه به تشدید بحران مالی در ایران کمک های شما در شرایط کنونی برای ما حیاتی است. باید به دوستان اعلام کنیم که مشکلات مالی چشم انداز کار انسانشناسی را هر روز بیشتر به خطر می اندازد. امید ما در بحران ارزی کنونی، کمک خوانندگان خارج از ایران بود که حتی با کمکی جزئی می توانست امکانات ما را به شدت افزایش دهد. اما برغم اعلام حساب و امکان واریز با پی پال، جز چند مورد محدود هیچ کمکی دریافت نکردهایم.
بانک تجارت به نام ناصر فکوهی
کارت شماره
5859 8310 5485 8245
به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای، بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.
گزارش مالی بهمن ماه 1403 در روزهای آینده منتشر میشود. خواهشمندیم دوستان در صورت تمایل کمک مالی خود را در این چند روز به حساب کارت ما واریز کنند
با توجه به تشدید بحران مالی در ایران کمک های شما در شرایط کنونی برای ما حیاتی است. باید به دوستان اعلام کنیم که مشکلات مالی چشم انداز کار انسانشناسی را هر روز بیشتر به خطر می اندازد. امید ما در بحران ارزی کنونی، کمک خوانندگان خارج از ایران بود که حتی با کمکی جزئی می توانست امکانات ما را به شدت افزایش دهد. اما برغم اعلام حساب و امکان واریز با پی پال، جز چند مورد محدود هیچ کمکی دریافت نکردهایم.
بانک تجارت به نام ناصر فکوهی
کارت شماره
5859 8310 5485 8245
به عنوان یک نهاد غیر تجاری، مدنی، علمی و بین رشته ای، بدون کمک شما، انسان شناسی و فرهنگ بر جای نخواهد ماند.
Forwarded from همیاران مالی انسانشناسی و فرهنگ
تصویر کارت به دلیل اشتباهی که ممکن است در انتقال نوشته بالا اتفاق بیافتد