На руинах арабских деревень. Борьба за сохранение истории
Репортаж с исторической экскурсии, написанный израильским мирным активистом для @nullandvoidmedia.
«В январе этого года нам снова удалось побывать на экскурсии, устроенной обществом Zochrot. На этот раз – по разрушенным арабским деревням на границе Израиля с Ливаном (Al-Bassa и Iqrit). Первые сильные впечатления появляются еще на пути к ним: дорога лежит мимо арабских деревень, многие из которых образовались на месте лагерей для «внутренне перемещенных лиц». Речь о палестинцах, изгнанных из своих домов в 1948-ом, но оставшихся на территории Израиля. И по сей день их положение двояко. Казалось бы, палестинцы – граждане Израиля находятся в более выгодном положении по сравнению с оставшимися на оккупированном Западном берегу или в Секторе Газа. Но при этом те, кто получил израильское гражданство, не могут обратиться в международные суды – только в израильские, которые, по словам гида, крайне редко выносят решения в их пользу.
Первая наша остановка – Al-Bassa, некогда процветающая, многолюдная деревня. Экскурсию проводит арабский юрист Салим Ваким (סלים וקים), чья семья жила здесь до 1948 г. В те времена Al-Bassa насчитывала около 700 зданий: две церкви, мечеть, несколько гостиниц, христианскую школу, куда отправляли детей со всей Палестины, и даже клуб для незрячих.
В 1948 г. туда пришли израильские военные, и жители деревни бежали в соседние поселения или в Ливан. Сегодня в Ливане, по данным ООН, зарегистрировано более 470 тыс. палестинских беженцев. В том же 1948 году ООН признала их право на возвращение, но Израиль это решение просто проигнорировал.
Бывший житель Al-Bassa по имени Абу Салим (אבו סלים) родился здесь в 1947 г. Будучи подростком, он как-то пришел в дом, где жил раньше, но там уже находились еврейские поселенцы. Когда Салим постучал в дверь, ему ответили: «Этот дом занят и не продаётся».
К слову, до 1967 г. арабы – граждане Израиля – жили под военным управлением. И лишь один день в году – в День независимости – им разрешали свободно перемещаться по стране. Тогда они могли посетить родные места. В Al-Bassa в то время ещё стояли дома, но после Шестидневной войны (1967) израильская армия их снесла, уничтожив также оба кладбища. На протяжении многих лет Салим Ваким ведёт борьбу за сохранение наследия Al-Bassa. Благодаря его усилиям и поддержке бывших жителей, удалось спасти христианскую церковь XII века, которую еврейские поселенцы долгое время использовали как хлев. В 2023 г. она была признана объектом культурного наследия. Процесс, однако, сопровождался серьезными конфликтами: местные поселенцы активно сопротивлялись любым инициативам по сохранению истории Al-Bassa. В частности, в 2017 г. еврейские радикалы закидали вторую церковь камнями, после чего власти ее полностью закрыли.
Следующей нашей остановкой стала деревня Iqrit. Ее история еще более трагична. В 1948 г. израильская армия приказала жителям покинуть свои жилища, пообещав, что через две недели они смогут вернуться. Но срок продлили – а затем запретили возвращение вовсе. Люди подали в суд, и в 1951 г. БАГАЦ вынес решение в их пользу. Однако в Рождество – день возвращения изгнанных семей, определенный судом – израильская артиллерия полностью разрушила Iqrit. Выжила лишь церковь на холме, куда мы и отправились на экскурсию.
Там нас встретил пожилой человек, который в детстве издалека наблюдал уничтожение собственного и соседских домов. Сегодня вокруг уцелевшей церкви сформировалось комьюнити потомков изгнанных жителей. Несмотря на фактический запрет селиться здесь, каждую субботу они облагораживают территорию и сохраняют память о своей малой родине.
В завершение экскурсии состоялась трогательная церемония. Очевидцу тех событий, нашему рассказчику, вручили памятную табличку с надписью «Iqrit вернется».
Многие арабские деревни в Израиле сравнены с землей. Но память о них жива, передается через подобные мероприятия. Каждый, кто посещает такие экскурсии, имеет отличную возможность узнать настоящую историю Израиля и Палестины».
Репортаж с исторической экскурсии, написанный израильским мирным активистом для @nullandvoidmedia.
«В январе этого года нам снова удалось побывать на экскурсии, устроенной обществом Zochrot. На этот раз – по разрушенным арабским деревням на границе Израиля с Ливаном (Al-Bassa и Iqrit). Первые сильные впечатления появляются еще на пути к ним: дорога лежит мимо арабских деревень, многие из которых образовались на месте лагерей для «внутренне перемещенных лиц». Речь о палестинцах, изгнанных из своих домов в 1948-ом, но оставшихся на территории Израиля. И по сей день их положение двояко. Казалось бы, палестинцы – граждане Израиля находятся в более выгодном положении по сравнению с оставшимися на оккупированном Западном берегу или в Секторе Газа. Но при этом те, кто получил израильское гражданство, не могут обратиться в международные суды – только в израильские, которые, по словам гида, крайне редко выносят решения в их пользу.
Первая наша остановка – Al-Bassa, некогда процветающая, многолюдная деревня. Экскурсию проводит арабский юрист Салим Ваким (סלים וקים), чья семья жила здесь до 1948 г. В те времена Al-Bassa насчитывала около 700 зданий: две церкви, мечеть, несколько гостиниц, христианскую школу, куда отправляли детей со всей Палестины, и даже клуб для незрячих.
В 1948 г. туда пришли израильские военные, и жители деревни бежали в соседние поселения или в Ливан. Сегодня в Ливане, по данным ООН, зарегистрировано более 470 тыс. палестинских беженцев. В том же 1948 году ООН признала их право на возвращение, но Израиль это решение просто проигнорировал.
Бывший житель Al-Bassa по имени Абу Салим (אבו סלים) родился здесь в 1947 г. Будучи подростком, он как-то пришел в дом, где жил раньше, но там уже находились еврейские поселенцы. Когда Салим постучал в дверь, ему ответили: «Этот дом занят и не продаётся».
К слову, до 1967 г. арабы – граждане Израиля – жили под военным управлением. И лишь один день в году – в День независимости – им разрешали свободно перемещаться по стране. Тогда они могли посетить родные места. В Al-Bassa в то время ещё стояли дома, но после Шестидневной войны (1967) израильская армия их снесла, уничтожив также оба кладбища. На протяжении многих лет Салим Ваким ведёт борьбу за сохранение наследия Al-Bassa. Благодаря его усилиям и поддержке бывших жителей, удалось спасти христианскую церковь XII века, которую еврейские поселенцы долгое время использовали как хлев. В 2023 г. она была признана объектом культурного наследия. Процесс, однако, сопровождался серьезными конфликтами: местные поселенцы активно сопротивлялись любым инициативам по сохранению истории Al-Bassa. В частности, в 2017 г. еврейские радикалы закидали вторую церковь камнями, после чего власти ее полностью закрыли.
Следующей нашей остановкой стала деревня Iqrit. Ее история еще более трагична. В 1948 г. израильская армия приказала жителям покинуть свои жилища, пообещав, что через две недели они смогут вернуться. Но срок продлили – а затем запретили возвращение вовсе. Люди подали в суд, и в 1951 г. БАГАЦ вынес решение в их пользу. Однако в Рождество – день возвращения изгнанных семей, определенный судом – израильская артиллерия полностью разрушила Iqrit. Выжила лишь церковь на холме, куда мы и отправились на экскурсию.
Там нас встретил пожилой человек, который в детстве издалека наблюдал уничтожение собственного и соседских домов. Сегодня вокруг уцелевшей церкви сформировалось комьюнити потомков изгнанных жителей. Несмотря на фактический запрет селиться здесь, каждую субботу они облагораживают территорию и сохраняют память о своей малой родине.
В завершение экскурсии состоялась трогательная церемония. Очевидцу тех событий, нашему рассказчику, вручили памятную табличку с надписью «Iqrit вернется».
Многие арабские деревни в Израиле сравнены с землей. Но память о них жива, передается через подобные мероприятия. Каждый, кто посещает такие экскурсии, имеет отличную возможность узнать настоящую историю Израиля и Палестины».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Преступность в арабском секторе Израиля: рукотворный кризис
Продолжаем серию заметок с различных гражданских акций в Израиле, написанных их участниками специально для @nullandvoidmedia:
«3 февраля 2025 г. на территории Израиля в месте компактного проживания арабов, деревне Кфар-Ясиф – прямо во время работы, на глазах у пациентов – был застрелен педиатр палестинского происхождения Абдулла Авад. Он стал 6-ой жертвой за сутки. А с начала года уже 29 палестинцев-израильтян погибли от рук преступников. По данным Abraham Initiatives, у большинства из них не было связей с криминалом, а такой рост вооруженного насилия – прямое следствие правления Итамара Бен-Гвира. Этот человек, до недавнего времени занимающий пост министра внутренней безопасности, известен ультра-националистическими антипалестинскими взглядами. Он продолжил и усилил общую тенденцию по намеренной дискриминации арабских граждан Израиля.
На сегодняшний день доля арабского населения Израиля составляет около 21%. При этом всего 3% арабов-мусульман состоят на полицейской службе. По словам жителей арабских городов и деревень, они остаются фактически один на один с преступностью, полиция не приезжает на вызовы. Как отмечает Abraham Initiatives, полиция также некачественно расследует преступления, жертвами которых становятся арабы.
На следующий день после трагедии профсоюз врачей провел 2-часовую забастовку, к которой присоединились все медицинские учреждения страны. А коллеги и соседи покойного организовали шествие от г. Нагария до д. Мазра, где проживал Абдулла. Демонстрация собрала несколько сот человек.
Мазра – одна из палестинских деревень в Западной Галилее, которую не сравняли с землёй после войны 1948 г. Она стала убежищем для выгнанных из мест своего проживания палестинцев. Так, здесь нашли пристанище многие жители разрушенной деревни Al-Bassa (ей посвящен один предыдущих репортажей). На сегодняшний день 99% жителей города составляют арабы-мусульмане. Здесь на территории в 1 кв. км проживают более 4000 человек. При этом в 3 км от Мазры, в соседнем городе Нагария, арабы составляют 2,4% от общего населения. По словам местного жителя, «арабам негласно запрещено селиться в городе, и этот факт является предметом гордости нагарийцев». Такая сегрегация в совокупности с недофинансированием образования в арабском секторе Израиля, преобладанием тяжелого физического труда среди арабского населения и общей неблагополучной средой, ведет к закономерному росту уровня преступности.
Когда-то Израиль позиционировал себя как двунациональное государство, но после принятия в 2018 г. правительством Нетаньяху «Закона о еврейском характере государства Израиль» арабы (граждане Израиля) стали официально дискриминируемым меньшинством. Государство Израиль демонстрирует, что не заинтересовано в 2 млн своих граждан палестинского происхождения.
Когда в рамках решения палестино-израильского конфликта обсуждается вопрос о создании палестинского государства, подразумевается, что арабы – граждане Израиля – смогут «добровольно переехать на территорию Палестины». Такой подход лишь усиливает раскол в израильском обществе и ведет к еще большей эскалации насилия, жертвой которого стал врач Абдулла Авад.
За каждым преступлением стоит своя история — травмированное детство, неблагополучная среда. Но существуют менее явные, однако чрезвычайно влиятельные социально-исторические причины. В Израиле рост преступности в арабском секторе — это прямое следствие намеренного притеснения этнического меньшинства в различных сферах. Именно против этого протестуют граждане, выходя на акции».
Еще из этой серии:
🔹На руинах арабских деревень – о том, как стирают историю
🔹Хеврон и оккупация – репортаж из палестинского города, изрезанного поселенцами
🔹Дорога отнятого достоинства – о транспортной сегрегации на ЗБ
🔹Против оккупации – митинг израильских диссидентов.
Продолжаем серию заметок с различных гражданских акций в Израиле, написанных их участниками специально для @nullandvoidmedia:
«3 февраля 2025 г. на территории Израиля в месте компактного проживания арабов, деревне Кфар-Ясиф – прямо во время работы, на глазах у пациентов – был застрелен педиатр палестинского происхождения Абдулла Авад. Он стал 6-ой жертвой за сутки. А с начала года уже 29 палестинцев-израильтян погибли от рук преступников. По данным Abraham Initiatives, у большинства из них не было связей с криминалом, а такой рост вооруженного насилия – прямое следствие правления Итамара Бен-Гвира. Этот человек, до недавнего времени занимающий пост министра внутренней безопасности, известен ультра-националистическими антипалестинскими взглядами. Он продолжил и усилил общую тенденцию по намеренной дискриминации арабских граждан Израиля.
На сегодняшний день доля арабского населения Израиля составляет около 21%. При этом всего 3% арабов-мусульман состоят на полицейской службе. По словам жителей арабских городов и деревень, они остаются фактически один на один с преступностью, полиция не приезжает на вызовы. Как отмечает Abraham Initiatives, полиция также некачественно расследует преступления, жертвами которых становятся арабы.
На следующий день после трагедии профсоюз врачей провел 2-часовую забастовку, к которой присоединились все медицинские учреждения страны. А коллеги и соседи покойного организовали шествие от г. Нагария до д. Мазра, где проживал Абдулла. Демонстрация собрала несколько сот человек.
Мазра – одна из палестинских деревень в Западной Галилее, которую не сравняли с землёй после войны 1948 г. Она стала убежищем для выгнанных из мест своего проживания палестинцев. Так, здесь нашли пристанище многие жители разрушенной деревни Al-Bassa (ей посвящен один предыдущих репортажей). На сегодняшний день 99% жителей города составляют арабы-мусульмане. Здесь на территории в 1 кв. км проживают более 4000 человек. При этом в 3 км от Мазры, в соседнем городе Нагария, арабы составляют 2,4% от общего населения. По словам местного жителя, «арабам негласно запрещено селиться в городе, и этот факт является предметом гордости нагарийцев». Такая сегрегация в совокупности с недофинансированием образования в арабском секторе Израиля, преобладанием тяжелого физического труда среди арабского населения и общей неблагополучной средой, ведет к закономерному росту уровня преступности.
Когда-то Израиль позиционировал себя как двунациональное государство, но после принятия в 2018 г. правительством Нетаньяху «Закона о еврейском характере государства Израиль» арабы (граждане Израиля) стали официально дискриминируемым меньшинством. Государство Израиль демонстрирует, что не заинтересовано в 2 млн своих граждан палестинского происхождения.
Когда в рамках решения палестино-израильского конфликта обсуждается вопрос о создании палестинского государства, подразумевается, что арабы – граждане Израиля – смогут «добровольно переехать на территорию Палестины». Такой подход лишь усиливает раскол в израильском обществе и ведет к еще большей эскалации насилия, жертвой которого стал врач Абдулла Авад.
За каждым преступлением стоит своя история — травмированное детство, неблагополучная среда. Но существуют менее явные, однако чрезвычайно влиятельные социально-исторические причины. В Израиле рост преступности в арабском секторе — это прямое следствие намеренного притеснения этнического меньшинства в различных сферах. Именно против этого протестуют граждане, выходя на акции».
Еще из этой серии:
🔹На руинах арабских деревень – о том, как стирают историю
🔹Хеврон и оккупация – репортаж из палестинского города, изрезанного поселенцами
🔹Дорога отнятого достоинства – о транспортной сегрегации на ЗБ
🔹Против оккупации – митинг израильских диссидентов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM