Филогенетическое древо гаплогруппы R1a.

#ODAL_генетика

Карта распространения разных субкладов Y-гаплогруппы R1a.

⨁ ODAL #ODAL_генетика

Серебряный молоточек Тора, ок. 1000 года.

⨁ ODAL #ODAL_археология

Мы должны особенно подчеркнуть, что эти североевропейцы: кельты, германцы и славяне отличались физически среди индоевропейцев, отличались по своему телосложению от южно–европейцев, «были похожи только на самих себя», откуда проистекает первое ограничение: у кого нет таких физических признаков, даже если он родился в самом центре Германии и с детства говорит на германском языке, не может рассматриваться как германец.

— Хьюстон Стюарт Чемберлен. «Основания XIX столетия», 1899.

⨁ ODAL #ODAL_антропология #ODAL_цитаты

На Купалу 🌿 Художник: Андрей Шишкин.

⨁ ODAL #ODAL_искусство

German woman 🇩🇪

🔥 Ты мужчина. Но знаешь ли ты, куда идёшь?

Сегодня у многих из нас утеряны ориентиры.

Цели размыты, внутри — одиночество, страх за будущее.

Нас разделяют, отрезают от Рода, от связи с божественным, сталкивают между собой.

А ведь настоящая сила которую ты можешь пробудить есть в тебе, для этого нужно ее просто зажечь🔥

⚔️ На Мужском Круге «Возрождение Духа» мы собираемся, чтобы:
— восстановить связь с собой, Родом и землёй, пробудить свою мужскую силу
— создать общее видение и действия
— встретить братскую среду, с которой будет не только 5 дней — а всю жизнь

🎥 В видео рассказываем подробнее: что тебя ждёт, зачем мы собираемся и что станет возможным, если мы объединимся.

👉 Смотри и оставляй заявку

«Однорукий и Одноглазый» — Жорж Дюмезиль

История со связанным волком хорошо показывает природу права, где все процедуры, даже самые священные являются военными действиями ("Видение Гюльви", гл. 13 и 21). Когда родился Фенрир, боги, которые знали, что он создан им на погибель, решили его обезвредить, пока он не вырос. Один, бог-маг, приказал своим мастерам изготовить путы, тонкие, как шелковая лента, но необычайной крепости, и боги предложили волчонку обвязать его этой безобидной лентой, чтобы посмотреть, как он выпутается из нее. Опасаясь подвоха, волк согласился с условием, что один из богов в залог (at veði) честной игры положит ему в пасть руку. Нашелся лишь один доброволец, и это был Тюр. Волк дал себя связать и не смог освободиться; таким беспомощным он и останется до конца нашего времени, до того дня, когда освобожденные демонические силы завяжут битву против богов и разрушат мир. Когда волк понял, что был обманут, он сомкнул челюсти, и правая рука Тюра, рука-залог, была откушена. С тех пор он стал einhendr 'одноруким', но зато боги получили долгую и желанную отсрочку.

Как мы видим, сцена разворачивается в правовом плане, но если волчонок вступает в игру, требует и получает гарантию, с которой он потом обходится без церемоний, то его божественные партнеры используют всю процедуру только для обмана, а следствие и символ, это ощутимое понятие залога, выражаются осязаемо изуродованным телом Тюра.

Этот миф описывает не только Тюра, как такового. Он определяет его двойным образом в связи с Одином: сначала это действие, когда именно Один, маг, заставляет изготовить волшебные путы, а Тюр, законник или замещающий законника, должен только заставить принять их; затем это увечья, поскольку Один отказался от глаза ради приобретения магического знания и силы, а Тюр жертвует рукой в правовом акте. В других своих работах я подчеркнул параллелизм этой пары, Одноглазого и Однорукого, с той, которую в римской легенде о первой республиканской войне образуют два спасителя, одноглазый Коклес ("Циклоп") и однорукий Сцевола ("Левша"). У Горация Коклеса либо от природы, либо в результате старого ранения только один глаз, которым он пользуется для устрашения врага, для того, чтобы держать его на расстоянии; Муций Сцевола, чтобы заставить вражеского царя поверить в ложь, которая спасет Рим, кладет в огонь правую руку и сжигает ее. С одноруким скандинавским богом сопоставляли еще ирландского героя Нуаду "Серебряную руку", древнего бога Ноденса, который тоже лишается руки. Но Нуаду не входит в пару с одноглазым, и обстоятельства его увечья не отчетливо функциональны; поэтому пока параллелизм сводится к "Эдде" и к римской "истории" с сюжетными различиями, которые исключают заимствование и склоняют к объяснению через общее наследие. К тому же в Риме увечья прилагаются не к двум эпическим образам, о которых говорилось вначале, т. е. к "варуническому" Ромулу и "митраическому" Нуме, а к двум другим персонажам, отношение которых к первой функции по меньшей мере ослаблено. По-другому и не могло быть. В мифологии символическое увечье способно парадоксально придать богу ту функцию, которую несет уничтожаемый орган; в римской же "истории" самые великие личности, будучи изувечены, лишаются государственных должностей. В самом деле, Гораций Коклес и Муций Сцевола, совершив подвиги, становятся просто почетными гражданами и исчезают из повествований. Индия, где нет такого противопоставления одноглазого и однорукого владыки, тем не менее широко использовала в других случаях тему "квалифицирующих" увечий: мы встречаем безрукого Савитара (а он побуждает к жертвоприношению), беззубого Пушана, обреченного есть только жидкую кашу (а он – покровитель "ходячего мяса", скота).

— Жорж Дюмезиль. Верховные боги индоевропейцев.

⨁ ODAL #ODAL_мифология

Прагерманское слово *haima- в представлении древних германцев не просто обозначает место проживания семьи, родной дом, «не просто апеллирует к идее покоя, неподвижности», а «имплицирует дополнительный смысл “неизменность, надежность, прочность”» (Топорова 1994: 35).

— Сорокина Е.А. К вопросу о семантической реконструкции наименований древнегерманских поселений // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Сер. Филол. науки. // Волгоград: Перемена, 2008. № 7(31). С.44 -49.

⨁ ODAL #ODAL_лингвистика

Один в Доме Гигантов.
Художник: Jason Rainville.

⨁ ODAL #ODAL_искусство