Все сказанное Адгуром в 2021 году об Абхазии также очень актуально и для Южной Осетии.

Мой брат Илас случайно запустил дни русской культуре в кофейне Арв, перепутав дала-фæндыр с балалайкой. 😆

Передвижение на такси по Владикавказу постоянно сопровождается голосовыми уведомлениями от Яндекса: "Потеряна связь со спутниками... Связь со спутниками восстановлена... Потеряна связь со спутниками..."

Не удивительно, что у межевиков проблемы с определением границ земельных участков. После прилёта беспилотников в Осетию, GPS тут работает очень плохо.

UPD #мнепишут, что StarLine (охранная система для авто) также некорректно работает, из-за работы "глушилок" система не показывает локацию автомобили в реальном времени. Функция местонахождения детей по детским смартчасам тоже недоступна последние дни во Владикавказе.

Как часто среднестатистический москвич за последние несколько лет бывал на похоронах ребят, погибших на СВО? Вероятность стремится к нулю. Как часто житель Осетии был на похоронах ребят, погибших на СВО? Статистики нет, но мне уже кажется, что как минимум несколько раз. Это связано как с числом погибших на душу населения (Осетия в ходит в число регионов с высоким показателем), так и нашим форматом проведения похорон. Учитывая все это, нет ничего удивительного, что жители Осетии будут гораздо более миролюбивее, чем условный москвич.

На фоне проблем в Осетии с GPS местные службы такси могут взять реванш у Яндекс.Такси. Поскольку все удобство сервиса было нивелировано его собственными же алгоритмами, которые за несколько недель так и не адаптировались к новой ситуации и хаотично отменяют заказы или же неверно подбирают авто.

Возможность получения льготной ипотеки (в условиях беспрецедентно высокой рыночной ставки) при наличии в семье ребенка до 6 лет — куда лучше будет стимулировать рождаемость в регионе, чем выплата маткапитала на первого ребенка (эту меру очень жестко критиковал демограф Ракша). То есть, если молодая семья хочет приобрести собственное жилье в Осетии, маленький ребенок – это единственный шанс (за исключением отправки на СВО) в текущих условиях получить ипотеку. Но при текущих ценах на квадратный метр вряд ли получаемого лимита (6 млн руб.) хватит для покупки квартиры во Владикавказе, значит должен активизироваться рынок недвижимости в пригородах и селах, что, на мой взгляд, тоже хорошо.

UPD: Семейная ипотека работает только при покупки жилья в новостройке, на вторичный рынок эта мера не распространяется. И если посчитать на ипотечном калькуляторе, то куда выгоднее купить квартиру за 10 млн в новостройке под 6% годовых, чем квартиру в старом фонде за 6 млн под 28-30%. В первом случае платеж будет раза в два меньше, хоть стоимость квартиры и выше.

Очень хорошая история, когда девушки вспоминают фамилии своих бабушек и прабабушек. Иной раз след женских фамилий стирается с поколениями, хотя участие в воспитании конкретного чада иногда бывает несравненно больше.

В качестве примера скажу, что судьба моей семьи так сложилась, что я знаю намного больше родственников по фамилии своей бабушки по материнской стороне, нежели по фамилии своего деда по материнской стороне. Гояевы окружали меня с самого детства, может быть чуть меньше, чем Пухаевы.

Оказывается этот тренд запустила Алина Дзыба @linadzyba, а уже от нее он разлетелся по всему Кавказу и попал в плодородную почву Осетии.

К посту @agundabekoeva: западный нарратив продолжает диктовать свои правила восприятия истории, и в этом плане попытки придумать сюжеты о женщинах-воительницах или связать свою историю с амазонками — это не что иное, как попытка оправдаться перед современной культурной повесткой. Сегодня женщина, которая тянет на себе семейный быт, хозяйство и воспитывает детей вместе с супругом, в западной интерпретации выглядит как «слабый образ», жертва патриархата. А потому в попытке украсить историю или показать больше героизма появляются надуманные сюжеты о женщинах, которые воевали наравне с мужчинами.

Мы попадаем в ловушку западного взгляда, который самонадеянно отказывается видеть силу женщины в её истинной роли. Женщина, хранящая очаг, воспитывающая детей, поддерживающая семью — это образ невероятной силы, а не слабости. Но вместо того чтобы отстаивать ценность этого образа, мы начинаем оправдываться, изобретая героизм в тех формах, которые приемлемы для «просвещённого» Запада.

Агунда верно отмечает, что исторически на Кавказе женщины брали на себя гендерную роль мужчин лишь в случае страшной трагедии — когда мужчины их рода погибали или не могли защищать общину. Это была вынужденная мера, которая говорила о трагедии, а не о нормах общества. Превращать такие истории в героические мифы для фолк-хистори — значит терять связь с реальным историческим контекстом и опять же играть по чужим правилам. Нашей истории не нужны оправдания, потому что её героизм — в реальных людях, которые, сохраняя традиции, жили, любили и преодолевали трудности.