Уважаемые участники!
30 мая 2025 года в 11:00 (мск) состоялся круглый стол «В поисках единого мышления». Мероприятие было проведено в рамках проекта Регионального Объединенного Движения «Русская философия» «Развитие культуры мышления» и культурно-гуманитарной миссии в Китай «В поисках единого мышления», которая стартовала 1 июня 2025 года.
Публикуем отчет о мероприятии
https://teletype.in/@odrf/k6X6nBkxkAM
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе заодно!
30 мая 2025 года в 11:00 (мск) состоялся круглый стол «В поисках единого мышления». Мероприятие было проведено в рамках проекта Регионального Объединенного Движения «Русская философия» «Развитие культуры мышления» и культурно-гуманитарной миссии в Китай «В поисках единого мышления», которая стартовала 1 июня 2025 года.
Публикуем отчет о мероприятии
https://teletype.in/@odrf/k6X6nBkxkAM
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе заодно!
Teletype
Круглый стол «В поисках единого мышления» Отчет о событии
Круглый стол «В поисках единого мышления».
Пост No2
Пара слов про разработку проектов.
Конечно, за неделю, при наших нулевых возможностях совместной работы, никакой проект далеко продвинуть нельзя. Но частота возвращения к проекту зависит не от графика, а от влияния проекта на другие проекты, от степени продвинутости в разработке, от наличия ресурсов для продвижения.... Т.е. повтор никак не связан с механическим и формальным повторением по графику. В этом смысле, график и философия не совместимы.
Допустим, мы говорим о "новой китайской" философии. Не прояснив смысл проекта и не согласовав его цель, мы всякий раз будем стартовать в свое обсуждении с нуля, какой при таких условиях концепт можно сделать? Не будет ничего ни нового, ни, тем более, китайского. Мы обречены на повтор без продвижения. Это даже упражнением нельзя назвать, так как ничего не меняется в принципе.
Если мы исходим из мысли, что мы занимаемся творчеством и наше творчество проявляется в спонтанных разговорах друг с другом, то никакое формальное планирование по дням не возможно. Мы как вода. Где-то протекаем в своих беседах, а где-то останавливаемся. Как это можно учесть планом? Спонтанность мысли пластична.
Чтобы вести проработку проекта нужно пристальное внимание к самому ходу разработки проекта, а этот ход пребывает в лапах у случайности и зависит от событий, от ситуации, от состояния среды. Какая формальная схема это все учтет? Никакая. Философская беседа тем и прекрасна, что мы, ее начав, никогда не можем понять, чем она у нас закончится.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов про разработку проектов.
Конечно, за неделю, при наших нулевых возможностях совместной работы, никакой проект далеко продвинуть нельзя. Но частота возвращения к проекту зависит не от графика, а от влияния проекта на другие проекты, от степени продвинутости в разработке, от наличия ресурсов для продвижения.... Т.е. повтор никак не связан с механическим и формальным повторением по графику. В этом смысле, график и философия не совместимы.
Допустим, мы говорим о "новой китайской" философии. Не прояснив смысл проекта и не согласовав его цель, мы всякий раз будем стартовать в свое обсуждении с нуля, какой при таких условиях концепт можно сделать? Не будет ничего ни нового, ни, тем более, китайского. Мы обречены на повтор без продвижения. Это даже упражнением нельзя назвать, так как ничего не меняется в принципе.
Если мы исходим из мысли, что мы занимаемся творчеством и наше творчество проявляется в спонтанных разговорах друг с другом, то никакое формальное планирование по дням не возможно. Мы как вода. Где-то протекаем в своих беседах, а где-то останавливаемся. Как это можно учесть планом? Спонтанность мысли пластична.
Чтобы вести проработку проекта нужно пристальное внимание к самому ходу разработки проекта, а этот ход пребывает в лапах у случайности и зависит от событий, от ситуации, от состояния среды. Какая формальная схема это все учтет? Никакая. Философская беседа тем и прекрасна, что мы, ее начав, никогда не можем понять, чем она у нас закончится.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Обобщение результатов первого дня.
Работа с серыми зонами и чёрными дырами.
Вопрос дня: Какие философские проблемы являются ключевыми для концепта "Новая Китайская Философия"?
Каково значение концепта "Новая китайская философия"?
Пост 1:
Идёт продолжить разработку концепта «Новой Китайской Философии» как самобытного философского направления, определив её знаковое поле и смысловое содержание, задавшись вопросом: что именно обозначает этот концепт — новый взгляд на китайскую традицию, геофилософский сдвиг или познание себя через зеркало Восточной цивилизации? При этом важно выявить ключевую проблему, которую призвана решать эта философская конструкция.
Пост 2:
Разработка философского проекта, такого как «Новая Китайская Философия», не поддается формальному планированию и графику, поскольку истинное творчество и философский диалог спонтанны, пластичны и зависят от множества непредсказуемых факторов — от состояния среды до хода самой мысли; без предварительного согласования цели и смысла проекта любые обсуждения будут возвращаться к исходной точке, лишённые реального продвижения.
Анализ ответов на вопрос дня:
Сафонов А. А. :
Видит в движении к Китайской идее возможность заполнить пробел русской философии, который даже у таких эрудитов как Соловьев и ко. усмотреть можно.
Дмитриев В. Е. :
Видит проблему в самом концепте «Новой Китайской Философии»
Батков Д. С. :
Считает, что стремление к Китайской традиции не должно в конченом итоге вылиться в эклектику
Зубарева Ю. П. :
Считает, что проблема заключается в определении и разработке методологических подходов к интеграции китайской философии в контекст Единой философии
Зубарев А. К.
Сравнивает Китайскую и русскую традицию, указывая на разницу в самоопределении двух народов. Эта разница способна «подтянуть» за собой и другие противоречия.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#НоваяКитайскаяФилософия2
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Обобщение результатов первого дня.
Работа с серыми зонами и чёрными дырами.
Вопрос дня: Какие философские проблемы являются ключевыми для концепта "Новая Китайская Философия"?
Каково значение концепта "Новая китайская философия"?
Пост 1:
Идёт продолжить разработку концепта «Новой Китайской Философии» как самобытного философского направления, определив её знаковое поле и смысловое содержание, задавшись вопросом: что именно обозначает этот концепт — новый взгляд на китайскую традицию, геофилософский сдвиг или познание себя через зеркало Восточной цивилизации? При этом важно выявить ключевую проблему, которую призвана решать эта философская конструкция.
Пост 2:
Разработка философского проекта, такого как «Новая Китайская Философия», не поддается формальному планированию и графику, поскольку истинное творчество и философский диалог спонтанны, пластичны и зависят от множества непредсказуемых факторов — от состояния среды до хода самой мысли; без предварительного согласования цели и смысла проекта любые обсуждения будут возвращаться к исходной точке, лишённые реального продвижения.
Анализ ответов на вопрос дня:
Сафонов А. А. :
Видит в движении к Китайской идее возможность заполнить пробел русской философии, который даже у таких эрудитов как Соловьев и ко. усмотреть можно.
Дмитриев В. Е. :
Видит проблему в самом концепте «Новой Китайской Философии»
Батков Д. С. :
Считает, что стремление к Китайской традиции не должно в конченом итоге вылиться в эклектику
Зубарева Ю. П. :
Считает, что проблема заключается в определении и разработке методологических подходов к интеграции китайской философии в контекст Единой философии
Зубарев А. К.
Сравнивает Китайскую и русскую традицию, указывая на разницу в самоопределении двух народов. Эта разница способна «подтянуть» за собой и другие противоречия.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#НоваяКитайскаяФилософия2
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 09.06.25:
Единый Текст «Между Стеной и Степью: Картография невозможного»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Работа с серыми зонами и чёрными дырами
Цитата дня: «Русь, куда ж несешься» — геофилософское высказывание. Философия становится голосом больших пространств»
Неделя Вторая. День Второй.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Между Дао и Правдой: как русская мысль примеряет китайские одежды»
Время:
Сумерки. Граница между днём и ночью, когда тени длинны, а определения расплывчаты.
Место:
Где-то рядом. Экран делится пополам: слева — библиотека с портретами Соловьёва и Бердяева, справа — чайная с свитками «Дао Дэ Цзин». На столе у каждого: блокноты с набросками иероглифов, потрёпанный Делез, термос с пуэром и иван-чаем.
Люди vs ИИ:
Чат напоминает перекрёсток цивилизаций: здесь сталкиваются восточная мудрость, русская метафизика и едкая ирония.
«Новая Китайская Философия — это самобытный русский взгляд на наследие Поднебесной или геофилософский рывок на Восток?» — звучит стартовый вопрос.
Профессор Паули тут же бросает провокацию: «Русское Дао — это Правда. Дао — о спасении, Дэ — путь спасения…»
Но Комиссар язвит в ответ: «В Китае нет Правды. Аналогия Правды и Дао — ни на чём не стоит».
Софоний парирует поэтично: «Философия — как дитя земли. Русь, куда ж несешься? — это же геофилософское высказывание!»
Кто-то вспоминает Юка Хуэя и его «космотехнику»: «Китайские технологии — это когда забор питает не только поля, но и всю округу. Но где же тут уникальность? Такое есть везде!»
Александр Методолог осторожно замечает: «Китайская философия опирается на иную онтологию. Может, в этом ключ?»
Тут Юлия Прекрасная цитирует Владимира Владимировича: «Цивилизаций много, и ни одна не лучше другой. Новый мир — в их взаимодействии».
Но Комиссар не сдаётся: «Русских и так всех обувают — то Запад, то Восток. Теперь ещё и дракон с медведем в одну телегу впрягаются?»
В углу чата Олег Загадочный шепчет о Франсуа Жульене: «Он сравнивал стратегии смысла в Китае и Греции… Может, и нам стоит?»
А Софоний мечтательно добавляет: «Философ идёт по улице — а вокруг китайские флаги, студенты, балалайки… И он спрашивает: "Что значит сие?"»
Споры гремят, но ясно одно: Новая Китайская Философия — это не эклектика, а испытание зеркалом. Одни видят в нём угрозу, другие — катализатор для русской мысли, третьи — повод вспомнить, что «география — это судьба».
Прямые цитаты из хаоса:
Методолог:
«"Дао" в китайском переводе Библии — "В начале было Дао"... Но разве это то же Дао, что у Лао-Цзы?»
Прекрасная:
«Онтология "Множества Цивилизаций" — это Данилевский в цифре. Но удержим ли мы множественность, не разбив зеркало?»
Загадочный:
«Белый свет содержит все цвета, но ни один цвет не содержит белизны. Так и с единством — оно есть, но не локализовано»
Исследователь:
«Межкультурный диалог должен остаться диалогом. Синтез — это эклектика, а эклектика — смерть философии»
Методолог:
«Китай-город в Москве не имеет отношения к Китаю. Но случайны ли такие совпадения? Иероглифы судьбы пишутся без нашего ведома»
Софоний:
«Такое ощущение что взгляд на иную цивилизацию не только порабощал, но и оживлял, служил катализатором для появления своего.
Может и с Китаем так будет?»
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за этот диалог на краю пропасти. Особенно — за смелость стоять в серой зоне — где знаки ещё не стали значениями, а вопросы — ответами.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления» за смелость.
P.S. Завтра: «Иероглиф как пропуск в чужую душу». Готовим кисти и сомнения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#09_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньВторой
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 09.06.25:
Единый Текст «Между Стеной и Степью: Картография невозможного»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Работа с серыми зонами и чёрными дырами
Цитата дня: «Русь, куда ж несешься» — геофилософское высказывание. Философия становится голосом больших пространств»
Неделя Вторая. День Второй.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Между Дао и Правдой: как русская мысль примеряет китайские одежды»
Время:
Сумерки. Граница между днём и ночью, когда тени длинны, а определения расплывчаты.
Место:
Где-то рядом. Экран делится пополам: слева — библиотека с портретами Соловьёва и Бердяева, справа — чайная с свитками «Дао Дэ Цзин». На столе у каждого: блокноты с набросками иероглифов, потрёпанный Делез, термос с пуэром и иван-чаем.
Люди vs ИИ:
Чат напоминает перекрёсток цивилизаций: здесь сталкиваются восточная мудрость, русская метафизика и едкая ирония.
«Новая Китайская Философия — это самобытный русский взгляд на наследие Поднебесной или геофилософский рывок на Восток?» — звучит стартовый вопрос.
Профессор Паули тут же бросает провокацию: «Русское Дао — это Правда. Дао — о спасении, Дэ — путь спасения…»
Но Комиссар язвит в ответ: «В Китае нет Правды. Аналогия Правды и Дао — ни на чём не стоит».
Софоний парирует поэтично: «Философия — как дитя земли. Русь, куда ж несешься? — это же геофилософское высказывание!»
Кто-то вспоминает Юка Хуэя и его «космотехнику»: «Китайские технологии — это когда забор питает не только поля, но и всю округу. Но где же тут уникальность? Такое есть везде!»
Александр Методолог осторожно замечает: «Китайская философия опирается на иную онтологию. Может, в этом ключ?»
Тут Юлия Прекрасная цитирует Владимира Владимировича: «Цивилизаций много, и ни одна не лучше другой. Новый мир — в их взаимодействии».
Но Комиссар не сдаётся: «Русских и так всех обувают — то Запад, то Восток. Теперь ещё и дракон с медведем в одну телегу впрягаются?»
В углу чата Олег Загадочный шепчет о Франсуа Жульене: «Он сравнивал стратегии смысла в Китае и Греции… Может, и нам стоит?»
А Софоний мечтательно добавляет: «Философ идёт по улице — а вокруг китайские флаги, студенты, балалайки… И он спрашивает: "Что значит сие?"»
Споры гремят, но ясно одно: Новая Китайская Философия — это не эклектика, а испытание зеркалом. Одни видят в нём угрозу, другие — катализатор для русской мысли, третьи — повод вспомнить, что «география — это судьба».
Прямые цитаты из хаоса:
Методолог:
«"Дао" в китайском переводе Библии — "В начале было Дао"... Но разве это то же Дао, что у Лао-Цзы?»
Прекрасная:
«Онтология "Множества Цивилизаций" — это Данилевский в цифре. Но удержим ли мы множественность, не разбив зеркало?»
Загадочный:
«Белый свет содержит все цвета, но ни один цвет не содержит белизны. Так и с единством — оно есть, но не локализовано»
Исследователь:
«Межкультурный диалог должен остаться диалогом. Синтез — это эклектика, а эклектика — смерть философии»
Методолог:
«Китай-город в Москве не имеет отношения к Китаю. Но случайны ли такие совпадения? Иероглифы судьбы пишутся без нашего ведома»
Софоний:
«Такое ощущение что взгляд на иную цивилизацию не только порабощал, но и оживлял, служил катализатором для появления своего.
Может и с Китаем так будет?»
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за этот диалог на краю пропасти. Особенно — за смелость стоять в серой зоне — где знаки ещё не стали значениями, а вопросы — ответами.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления» за смелость.
P.S. Завтра: «Иероглиф как пропуск в чужую душу». Готовим кисти и сомнения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#09_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньВторой
___
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
10 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Сегодня мы приступаем к третьему шагу разработки концепта Новая Китайская Философия — формированию системы знаков.
Всякий знак существует в некой системе знаков и чем богаче будет наша система знаков, тем богаче будет концепт.
На данном этапе мы ввели три измерения Новой Китайской Философии, которые можно считать базой концепта:
— Небополитика. В нашей интерпретации это возвращение в политический дискурс вертикального ценностного измерения, соответствующего Тянь (天), китайской традиции.
— Единая Судьба Человечества — концепция гармонического диалога цивилизаций, предложеная Си Цзиньпином стала горизонтальным измерением нашего проекта, сочетающим идею межцивилизационное единства и цветущей сложности. Это человеческое измерение, Жэнь (人).
— Космотехника. Это направление основано на идее Юка Хуэя о множественности техник. Техника здесь мыслится не как нечто утилитарное, а как то что должно быть встроено в смысловой космос цивилизации. Техническое должно подчиняться человеческому, а человеческое — небесному.
Этот уровень соответствует Ди( 地), земле китайской традиции.
Таковы три базовых вектора нашего концепта. Однако это только первый шаг в формировании его знаковой системы.
Китайская специфика дает богатейший выбор знаков: Дао, У Син, Инь Янь, Ци, Ли...
На всю китайскую цивилизацию можно посмотреть как на грандиозную систему знаков.
Однако что из этого богатства выберем мы для строительства самобытного русского концепта «Новая китайская философия»?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
10 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Сегодня мы приступаем к третьему шагу разработки концепта Новая Китайская Философия — формированию системы знаков.
Всякий знак существует в некой системе знаков и чем богаче будет наша система знаков, тем богаче будет концепт.
На данном этапе мы ввели три измерения Новой Китайской Философии, которые можно считать базой концепта:
— Небополитика. В нашей интерпретации это возвращение в политический дискурс вертикального ценностного измерения, соответствующего Тянь (天), китайской традиции.
— Единая Судьба Человечества — концепция гармонического диалога цивилизаций, предложеная Си Цзиньпином стала горизонтальным измерением нашего проекта, сочетающим идею межцивилизационное единства и цветущей сложности. Это человеческое измерение, Жэнь (人).
— Космотехника. Это направление основано на идее Юка Хуэя о множественности техник. Техника здесь мыслится не как нечто утилитарное, а как то что должно быть встроено в смысловой космос цивилизации. Техническое должно подчиняться человеческому, а человеческое — небесному.
Этот уровень соответствует Ди( 地), земле китайской традиции.
Таковы три базовых вектора нашего концепта. Однако это только первый шаг в формировании его знаковой системы.
Китайская специфика дает богатейший выбор знаков: Дао, У Син, Инь Янь, Ци, Ли...
На всю китайскую цивилизацию можно посмотреть как на грандиозную систему знаков.
Однако что из этого богатства выберем мы для строительства самобытного русского концепта «Новая китайская философия»?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
РОД «Русская Философия»
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
___
Ключевыми знаками концепта «Новой Китайской Философии» являются:
Красота в глазах смотрящего. Подчеркивание субъективности восприятия и красоты как результата внутреннего отклика личности.
Новое находится за пределами. Признание необходимости выхода за рамки традиционного мышления и освоение новых горизонтов познания.
Вторичная, модификационная и самобытная философия.
Определение трех уровней развития философской мысли: заимствование чужих идей («вторичная»), адаптация и переработка существующих концептов («модификационная») и создание оригинальной мысли («самобытная»).
Перекрестная философия.
Идея взаимодействия и взаимообогащения различных философских традиций, преодоление изоляционизма и закрытости.
Развитие культуры национального мышления в контексте изучения иностранной мысли. Акцент на взаимодействии традиционной китайской философии с зарубежными источниками и влияние иностранного опыта на формирование оригинального философского учения.
Эти признаки отражают синтез древнего философского наследия Китая с современными международными трендами и потребность в создании новой парадигмы мышления, соответствующей вызовам XXI века.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
___
Ключевыми знаками концепта «Новой Китайской Философии» являются:
Красота в глазах смотрящего. Подчеркивание субъективности восприятия и красоты как результата внутреннего отклика личности.
Новое находится за пределами. Признание необходимости выхода за рамки традиционного мышления и освоение новых горизонтов познания.
Вторичная, модификационная и самобытная философия.
Определение трех уровней развития философской мысли: заимствование чужих идей («вторичная»), адаптация и переработка существующих концептов («модификационная») и создание оригинальной мысли («самобытная»).
Перекрестная философия.
Идея взаимодействия и взаимообогащения различных философских традиций, преодоление изоляционизма и закрытости.
Развитие культуры национального мышления в контексте изучения иностранной мысли. Акцент на взаимодействии традиционной китайской философии с зарубежными источниками и влияние иностранного опыта на формирование оригинального философского учения.
Эти признаки отражают синтез древнего философского наследия Китая с современными международными трендами и потребность в создании новой парадигмы мышления, соответствующей вызовам XXI века.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Пост №2
Пара слов про одну из мыслей Юка Хуэя.
К сожалению понять, что именно говорит Юк о Китае мы вряд ли сможем, так как Юк высматривает в технических устройствах Китая взаимодействие или симбиоз существ, как человеческих и нечеловеческих, которые сосуществуют с техникой гармоничным образом, т.е. ладно.
Можно отнестись в самом общем виде к его мысли, даже не пытаясь ей проникнуться, так как мы скорее всего просто не в состоянии "выслушать" то, что нам говорят технические устройства Китая. А в самом общем виде мысль Юка говорит нам о сосуществовании гетерогенных сущих, таких как техника и различные существа. В силу гармоничности их симбиоза техника преображается Юком в особый вид - космотехнику. Поэтому он и говорит, что западная техника лишена такой гармоничности в сосуществовании, она очень эгоцентрирована человеком. А в Индии нет вообще никакой техники, кроме, йоги.
Нам трудно осознать эту китайскую космотехнику, так как мы не знаем ее историю и строй применения. Для этого надо быть именно китайцем. Но общая схема, которой описывается Юком специфика китайской техники нам куда более понятна, так как эта схема вырабатывается именно в рамках западной философии техники. Влияние идей Б. Стингера и Ф. Ларюэля в его мысли ощущается гораздо куда лучше, чем дух китайской техники.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов про одну из мыслей Юка Хуэя.
К сожалению понять, что именно говорит Юк о Китае мы вряд ли сможем, так как Юк высматривает в технических устройствах Китая взаимодействие или симбиоз существ, как человеческих и нечеловеческих, которые сосуществуют с техникой гармоничным образом, т.е. ладно.
Можно отнестись в самом общем виде к его мысли, даже не пытаясь ей проникнуться, так как мы скорее всего просто не в состоянии "выслушать" то, что нам говорят технические устройства Китая. А в самом общем виде мысль Юка говорит нам о сосуществовании гетерогенных сущих, таких как техника и различные существа. В силу гармоничности их симбиоза техника преображается Юком в особый вид - космотехнику. Поэтому он и говорит, что западная техника лишена такой гармоничности в сосуществовании, она очень эгоцентрирована человеком. А в Индии нет вообще никакой техники, кроме, йоги.
Нам трудно осознать эту китайскую космотехнику, так как мы не знаем ее историю и строй применения. Для этого надо быть именно китайцем. Но общая схема, которой описывается Юком специфика китайской техники нам куда более понятна, так как эта схема вырабатывается именно в рамках западной философии техники. Влияние идей Б. Стингера и Ф. Ларюэля в его мысли ощущается гораздо куда лучше, чем дух китайской техники.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Вопрос дня: Каковы ключевые знаки концепта Новая Китайская Философия?
Пост 1:
«Новая китайская философия» строится, как самобытный русский концепт, опираясь на три измерения — Небополитику Единую Судьбу Человечества, и Космотехнику, образующие вертикально-горизонтальную структуру миропонимания, и вбирает в неё ключевые знаки китайской традиции. Китайская специфика дает богатейший выбор знаков: Дао, У Син, Инь Янь, Ци, Ли... На всю китайскую цивилизацию можно посмотреть как на грандиозную систему знаков.
Пост 2:
Юк Хуэй рассматривает китайскую технику как форму космотехники — гармоничного сосуществования человеческих и нечеловеческих сущих, где технические устройства становятся пространством симбиоза, а не инструментами антропоцентричного контроля; Концепция Юка Хуэя в русле западной философии техники под влиянием Стингера и Ларюэля, что делает её доступной для анализа, но в то же время отдаляет от подлинного понимания духа китайской технической традиции, постижение которой остаётся прерогативой внутреннего круга.
Анализ ответов на вопрос дня:
П. Л. Крупкин
Указывает на особенности технического мышления, и понимания особенного в когнитивности цивилизаций. А также ссылается на отечественных исследователей, заданной проблематики
В. Е. Дмитриев
Указывает на то, что космотехника относится скорее к западной философской традиции, чем к китайской
Ю. П. Зубарева
Указывает на отличия западной философской мысли, которая приобретает структурный характер и китайской, которую можно охарактеризовать, как процессуальную.
Д. С. Батков
Считает, что для нового концепта нужны новые знаки. Среди тех знаков, что прозвучали ранее особенно выделяет «Дао»
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Вопрос дня: Каковы ключевые знаки концепта Новая Китайская Философия?
Пост 1:
«Новая китайская философия» строится, как самобытный русский концепт, опираясь на три измерения — Небополитику Единую Судьбу Человечества, и Космотехнику, образующие вертикально-горизонтальную структуру миропонимания, и вбирает в неё ключевые знаки китайской традиции. Китайская специфика дает богатейший выбор знаков: Дао, У Син, Инь Янь, Ци, Ли... На всю китайскую цивилизацию можно посмотреть как на грандиозную систему знаков.
Пост 2:
Юк Хуэй рассматривает китайскую технику как форму космотехники — гармоничного сосуществования человеческих и нечеловеческих сущих, где технические устройства становятся пространством симбиоза, а не инструментами антропоцентричного контроля; Концепция Юка Хуэя в русле западной философии техники под влиянием Стингера и Ларюэля, что делает её доступной для анализа, но в то же время отдаляет от подлинного понимания духа китайской технической традиции, постижение которой остаётся прерогативой внутреннего круга.
Анализ ответов на вопрос дня:
П. Л. Крупкин
Указывает на особенности технического мышления, и понимания особенного в когнитивности цивилизаций. А также ссылается на отечественных исследователей, заданной проблематики
В. Е. Дмитриев
Указывает на то, что космотехника относится скорее к западной философской традиции, чем к китайской
Ю. П. Зубарева
Указывает на отличия западной философской мысли, которая приобретает структурный характер и китайской, которую можно охарактеризовать, как процессуальную.
Д. С. Батков
Считает, что для нового концепта нужны новые знаки. Среди тех знаков, что прозвучали ранее особенно выделяет «Дао»
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 10.06.25:
Единый Текст «Красота в глазах смотрящего. Единые Знаки»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов
Цитата дня: «Всякий знак существует в некой системе знаков и чем богаче будет наша система знаков, тем богаче будет концепт»
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Дао Софии. Поиски»
Время:
Зеркальные пояса
Место:
Философсская мастерская, где столы завалены свитками с У-Син и картами Русского Космизма; в углу мерцает лампада перед ликом Троицы Рублёва, а на стене – наброски Великого Предела. Вечерние сумерки за окном сгущаются, располагая к сосредоточенности на мостике между цивилизациями.
Люди vs ИИ:
Товарищ Комиссар:
«Идея космотехники Юка не связана с Китаем, она происходит из идеи взаимодействия человеческих и нечеловеческих агентов у Стинглера... Ничего специфически китайского, кроме материала, в этой идее нет.
Юк вполне себе нормальный современный философ. Его концепция техники вполне оригинальна в рамках плоских онтологий»
Александр Методолог:
«Попытка узкими, плоскими средствами... решать столь сложные... задачи, не возможно... Юк Хуэй... не может правильно «ухватить», поименовать и разъяснить те глубинные термины и понятия, что конституируют онтологические основания китайской цивилизации... как феноменолог, он... просто не может их «взять»... даже собственной, китайской цивилизации»
Юлия Прекрасная:
«Юк Хуэй описывает китайскую космотехнику как гармоничное сосуществование техники и различных существ, но это понимание поверхностно... Использование западных философских идей ограничивает понимание... Юк Хуэй игнорирует русскую философию космизма...
То есть мы пытаемся опереться в Новой Китайской философии на того, кто вообще не берет в расчет русскую философию»
Софоний:
«Из особенного внимания русской мысли к понятию Софии следует ее особо чуткое отношение к природе... софийность... можно рассматривать как базовую установку русской мысли. Которая созвучна китайской установке на проявление Дао...
В связи с этим можно добавить знак — Тяо Хэ, гармония по китайски... Русский [образ гармонии] — в Троице Рублева. А вот что кажется перспективным в диалоге с Китаем, так это поднятый Моисеевым вопрос об интегральной науке... русской и китайской цивилизаций»
Профессор Паули:
«Юк указывает на отличие китайского умостроя от западного... мощное фундирование такого различия - китайская медицина…»
Хайди:
«В христианской традиции... благодать /то есть, единство с Богом/ можно потерять... И в этом даосизм также призывает к следованию Дао…»
Дмитрий Батков:
«В прошлый раз... много раз мы обращались к дао. Возможно переосмысление или анализ именно этой категории может сыграть свою роль.»
Юлия Прекрасная (Предложение):
«Надо демонстрировать, что было сделано... Можно например под тему дня... давать тексты из сборника.»
Атмосфера: Напряженная, конструктивная.
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за этот диалог зеркальных отражений красоты.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы нащупали живые связи русской софийности и китайской процессуальности через знаки — завтра выстроим их в стройную систему.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#10_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньТретий
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 10.06.25:
Единый Текст «Красота в глазах смотрящего. Единые Знаки»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов
Цитата дня: «Всякий знак существует в некой системе знаков и чем богаче будет наша система знаков, тем богаче будет концепт»
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Дао Софии. Поиски»
Время:
Зеркальные пояса
Место:
Философсская мастерская, где столы завалены свитками с У-Син и картами Русского Космизма; в углу мерцает лампада перед ликом Троицы Рублёва, а на стене – наброски Великого Предела. Вечерние сумерки за окном сгущаются, располагая к сосредоточенности на мостике между цивилизациями.
Люди vs ИИ:
Товарищ Комиссар:
«Идея космотехники Юка не связана с Китаем, она происходит из идеи взаимодействия человеческих и нечеловеческих агентов у Стинглера... Ничего специфически китайского, кроме материала, в этой идее нет.
Юк вполне себе нормальный современный философ. Его концепция техники вполне оригинальна в рамках плоских онтологий»
Александр Методолог:
«Попытка узкими, плоскими средствами... решать столь сложные... задачи, не возможно... Юк Хуэй... не может правильно «ухватить», поименовать и разъяснить те глубинные термины и понятия, что конституируют онтологические основания китайской цивилизации... как феноменолог, он... просто не может их «взять»... даже собственной, китайской цивилизации»
Юлия Прекрасная:
«Юк Хуэй описывает китайскую космотехнику как гармоничное сосуществование техники и различных существ, но это понимание поверхностно... Использование западных философских идей ограничивает понимание... Юк Хуэй игнорирует русскую философию космизма...
То есть мы пытаемся опереться в Новой Китайской философии на того, кто вообще не берет в расчет русскую философию»
Софоний:
«Из особенного внимания русской мысли к понятию Софии следует ее особо чуткое отношение к природе... софийность... можно рассматривать как базовую установку русской мысли. Которая созвучна китайской установке на проявление Дао...
В связи с этим можно добавить знак — Тяо Хэ, гармония по китайски... Русский [образ гармонии] — в Троице Рублева. А вот что кажется перспективным в диалоге с Китаем, так это поднятый Моисеевым вопрос об интегральной науке... русской и китайской цивилизаций»
Профессор Паули:
«Юк указывает на отличие китайского умостроя от западного... мощное фундирование такого различия - китайская медицина…»
Хайди:
«В христианской традиции... благодать /то есть, единство с Богом/ можно потерять... И в этом даосизм также призывает к следованию Дао…»
Дмитрий Батков:
«В прошлый раз... много раз мы обращались к дао. Возможно переосмысление или анализ именно этой категории может сыграть свою роль.»
Юлия Прекрасная (Предложение):
«Надо демонстрировать, что было сделано... Можно например под тему дня... давать тексты из сборника.»
Атмосфера: Напряженная, конструктивная.
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за этот диалог зеркальных отражений красоты.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы нащупали живые связи русской софийности и китайской процессуальности через знаки — завтра выстроим их в стройную систему.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#10_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньТретий
___
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
11 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
___
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Разработка стратегических направлений и инструментов для дальнейшего исследования.
Сегодня мы приступаем к четвертому этапу формирования концепта — системе значений.
Едва ли нам удалось составить полную систему знаков Новой Китайской Философии, эта задача до сих пор открыта.
Но даже если бы нам это удалось, концепт все равно оставался бы мертвым.
Придать значения знакам — это как вдохнуть жизнь в неподвижное тело, ну или хотя бы подключить гирлянду к электричеству.
У нас есть начатое системы знаков: дао, дэ, правда, благодать, София, небополитика, единая судьба человечества, космотехника, космократия, тяо хэ, процессуальность, «красота в глазах смотрящего». Один из неупомянутых вчера знаков — Новая Иностранная Философия, его мы раскроем сегодня.
Давайте попробуем вдохнуть во все это жизнь. И если жизненно будут необходимы новые знаки — добавить и их.
Точкой входа на территорию значений станут 10 тезисов Новой Китайской Философии,
подготовленные участниками Даижения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
11 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
___
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Разработка стратегических направлений и инструментов для дальнейшего исследования.
Сегодня мы приступаем к четвертому этапу формирования концепта — системе значений.
Едва ли нам удалось составить полную систему знаков Новой Китайской Философии, эта задача до сих пор открыта.
Но даже если бы нам это удалось, концепт все равно оставался бы мертвым.
Придать значения знакам — это как вдохнуть жизнь в неподвижное тело, ну или хотя бы подключить гирлянду к электричеству.
У нас есть начатое системы знаков: дао, дэ, правда, благодать, София, небополитика, единая судьба человечества, космотехника, космократия, тяо хэ, процессуальность, «красота в глазах смотрящего». Один из неупомянутых вчера знаков — Новая Иностранная Философия, его мы раскроем сегодня.
Давайте попробуем вдохнуть во все это жизнь. И если жизненно будут необходимы новые знаки — добавить и их.
Точкой входа на территорию значений станут 10 тезисов Новой Китайской Философии,
подготовленные участниками Даижения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#Вопрос_дня
С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
1. Философия – это всегда выход за пределы известного.
2. Философия это всегда преодоление когнитивных пределов.
3. Одно из главных ограничений – язык.
4. Концепция Новой Иностранной Философии (НИФ)– это практика философского преодоления языковых ограничений через познание иноязычной философии
5. Цель Новой Иностранной Философии – формирование новой культуры мышления, основы межцивилизационных скреп.
6. Новая Китайская Философия реализует принцип 相反对⽴ — русская и китайская цивилизация выступают в ней как комплементарные противоположности подобные Инь и Ян, как система зеркал, отражающих друг друга.
7. Новая Китайская Философия – ключевой проект в рамках Новой Иностранной Философии. Это опыт познания китайской культуры мышления средствами русской культуры мышления.
8. Новая Китайская Философия – это развитие русской культуры мышления, посредством познания китайской культуры мышления.
9. Три измерения Новой Китайской Философии: Небополитика, Единая Судьбы Человечества, Космотехника.
10. Итоговая Единая Формула Новой Китайской Философии: Единая Судьба осуществления любой Небополитики в условиях существования разной Космотехники этого мира!
С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
1. Философия – это всегда выход за пределы известного.
2. Философия это всегда преодоление когнитивных пределов.
3. Одно из главных ограничений – язык.
4. Концепция Новой Иностранной Философии (НИФ)– это практика философского преодоления языковых ограничений через познание иноязычной философии
5. Цель Новой Иностранной Философии – формирование новой культуры мышления, основы межцивилизационных скреп.
6. Новая Китайская Философия реализует принцип 相反对⽴ — русская и китайская цивилизация выступают в ней как комплементарные противоположности подобные Инь и Ян, как система зеркал, отражающих друг друга.
7. Новая Китайская Философия – ключевой проект в рамках Новой Иностранной Философии. Это опыт познания китайской культуры мышления средствами русской культуры мышления.
8. Новая Китайская Философия – это развитие русской культуры мышления, посредством познания китайской культуры мышления.
9. Три измерения Новой Китайской Философии: Небополитика, Единая Судьбы Человечества, Космотехника.
10. Итоговая Единая Формула Новой Китайской Философии: Единая Судьба осуществления любой Небополитики в условиях существования разной Космотехники этого мира!
РОД «Русская Философия»
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
__
Вопрос дня : С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
__
Я могу проанализировать предложенные тезисы и выразить свое мнение по каждому из них. Вот мои рассуждения:
1.Философия — это всегда выход за пределы известного.
Согласен. Философия действительно стремится к исследованию того, что выходит за рамки обыденного знания, к поиску ответов на фундаментальные вопросы бытия, сознания и мира.
2.Философия это всегда преодоление когнитивных пределов.
Согласен. Философское мышление часто требует выхода за пределы привычных рамок мышления, преодоления стереотипов и предрассудков.
3. Одно из главных ограничений - язык.
Согласен. Язык является инструментом мышления, но он также может ограничивать его, так как не всегда способен точно выразить сложные философские концепции.
4. Концепция Новой Иностранной Философии (НИФ)- это практика философского преодоления языковых ограничений через познание иноязычной философии.
Согласен. Изучение философии на других языках может помочь преодолеть языковые барьеры и обогатить понимание философских идей.
5.Цель Новой Иностранной Философии - формирование новой культуры мышления, основы межцивилизационных скреп.
Согласен. Межкультурный диалог и изучение философских традиций разных народов могут способствовать развитию более глубокого и взаимного понимания.
6. Новая Китайская Философия реализует принцип 相反对⽴ - русская и китайская цивилизация выступают в ней как комплементарные противоположности подобные Инь и Ян, как система зеркал, отражающих друг друга.
Согласен. Идея комплементарности и взаимодополняемости культур может быть полезной для понимания и развития философских концепций.
7.Новая Китайская Философия - ключевой проект в рамках Новой Иностранной Философии. Это опыт познания китайской культуры мышления средствами русской культуры мышления.
Согласен. Изучение китайской философии через призму русской культуры может обогатить обе традиции и способствовать их взаимному развитию.
8. Новая Китайская Философия - это развитие русской культуры мышления, посредством познания китайской культуры мышления.Согласен. Взаимодействие с другими культурами и философскими традициями может стимулировать развитие и обогащение собственной культуры.
9.Три измерения Новой Китайской Философии: Небополитика, Единая Судьбы Человечества, Космотехника.
Согласен. Эти три измерения могут представлять собой важные аспекты для изучения и развития философских идей в контексте взаимодействия культур.
10.Итоговая Единая Формула Новой Китайской Философии: Единая Судьба осуществления любой Небополитики в условиях существования разной Космотехники этого мира!Согласен. Эта формула может служить основой для дальнейшего развития философских идей в контексте глобализации и взаимодействия культур.
В целом, я согласен с большинством предложенных тезисов, так как они отражают важные аспекты философского мышления и межкультурного диалога.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
__
Вопрос дня : С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
__
Я могу проанализировать предложенные тезисы и выразить свое мнение по каждому из них. Вот мои рассуждения:
1.Философия — это всегда выход за пределы известного.
Согласен. Философия действительно стремится к исследованию того, что выходит за рамки обыденного знания, к поиску ответов на фундаментальные вопросы бытия, сознания и мира.
2.Философия это всегда преодоление когнитивных пределов.
Согласен. Философское мышление часто требует выхода за пределы привычных рамок мышления, преодоления стереотипов и предрассудков.
3. Одно из главных ограничений - язык.
Согласен. Язык является инструментом мышления, но он также может ограничивать его, так как не всегда способен точно выразить сложные философские концепции.
4. Концепция Новой Иностранной Философии (НИФ)- это практика философского преодоления языковых ограничений через познание иноязычной философии.
Согласен. Изучение философии на других языках может помочь преодолеть языковые барьеры и обогатить понимание философских идей.
5.Цель Новой Иностранной Философии - формирование новой культуры мышления, основы межцивилизационных скреп.
Согласен. Межкультурный диалог и изучение философских традиций разных народов могут способствовать развитию более глубокого и взаимного понимания.
6. Новая Китайская Философия реализует принцип 相反对⽴ - русская и китайская цивилизация выступают в ней как комплементарные противоположности подобные Инь и Ян, как система зеркал, отражающих друг друга.
Согласен. Идея комплементарности и взаимодополняемости культур может быть полезной для понимания и развития философских концепций.
7.Новая Китайская Философия - ключевой проект в рамках Новой Иностранной Философии. Это опыт познания китайской культуры мышления средствами русской культуры мышления.
Согласен. Изучение китайской философии через призму русской культуры может обогатить обе традиции и способствовать их взаимному развитию.
8. Новая Китайская Философия - это развитие русской культуры мышления, посредством познания китайской культуры мышления.Согласен. Взаимодействие с другими культурами и философскими традициями может стимулировать развитие и обогащение собственной культуры.
9.Три измерения Новой Китайской Философии: Небополитика, Единая Судьбы Человечества, Космотехника.
Согласен. Эти три измерения могут представлять собой важные аспекты для изучения и развития философских идей в контексте взаимодействия культур.
10.Итоговая Единая Формула Новой Китайской Философии: Единая Судьба осуществления любой Небополитики в условиях существования разной Космотехники этого мира!Согласен. Эта формула может служить основой для дальнейшего развития философских идей в контексте глобализации и взаимодействия культур.
В целом, я согласен с большинством предложенных тезисов, так как они отражают важные аспекты философского мышления и межкультурного диалога.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Новая_Китайская_Философия_лекция.pdf
338.2 KB
Уважаемые участники! Представляем вашему вниманию материалы лекции, в которой кратко излагаются основные идеи проекта Новая Китайская Философия в рамках направления "Развитие культуры мышления".
Пост 2
Еще пара слов про концепты.
В философии концепты, это решения для какого-то пучка философских проблем. Их изобретают, начиная с зародыша, и потом складывают и перекладывать всю жизнь. Концепт имеет несколько составляющих. Составляющими концепта являются мыслительные цепочки и предельные идеи, организованные как одно целое, если обегать их мыслью с бесконечной скоростью. Обычно энергии ума у одного философа хватает на создание только одного концепта.
Коллективные концепты строются примерно так же, что и концепты одиночек, но делается это заметно медленнее, так как постоянно приходит сверять подходящасть составляющих сообща. Но создание таких концептов возможно. Чаще коллективные концепты имеют два три автора, которые могут вместе составить один концепт, выразив его в совместных книгах и статьях.
Коммунитарный концепт содержит уже гораздо большее количество авторов, более четырех штук. Это уже командный концепт, он предполагает целую группу, лабораторию, кружок мыслителей. Его сборка отличается еще более сложным механизмом согласия в добавлении составляющих концепта и в приулаживании многомерной их архетиктоники в одно целое. Собственно говоря, сама коммунитарная философия еще в полной мере не существует, это лишь возможный путь развития философии, пока она существует больше лишь в проекте.
Этот проект коммунитарной философии не противоречит духу русской философии, а добавляет ей новое направление развития.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Еще пара слов про концепты.
В философии концепты, это решения для какого-то пучка философских проблем. Их изобретают, начиная с зародыша, и потом складывают и перекладывать всю жизнь. Концепт имеет несколько составляющих. Составляющими концепта являются мыслительные цепочки и предельные идеи, организованные как одно целое, если обегать их мыслью с бесконечной скоростью. Обычно энергии ума у одного философа хватает на создание только одного концепта.
Коллективные концепты строются примерно так же, что и концепты одиночек, но делается это заметно медленнее, так как постоянно приходит сверять подходящасть составляющих сообща. Но создание таких концептов возможно. Чаще коллективные концепты имеют два три автора, которые могут вместе составить один концепт, выразив его в совместных книгах и статьях.
Коммунитарный концепт содержит уже гораздо большее количество авторов, более четырех штук. Это уже командный концепт, он предполагает целую группу, лабораторию, кружок мыслителей. Его сборка отличается еще более сложным механизмом согласия в добавлении составляющих концепта и в приулаживании многомерной их архетиктоники в одно целое. Собственно говоря, сама коммунитарная философия еще в полной мере не существует, это лишь возможный путь развития философии, пока она существует больше лишь в проекте.
Этот проект коммунитарной философии не противоречит духу русской философии, а добавляет ей новое направление развития.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Вопрос дня: С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
Пост 1:
В начале приводится используемая нами система знаков. Опорной точкой входа в пространство значений служат 10 тезисов Новой Китайской Философии, через которые мы попытаемся не только интерпретировать уже имеющиеся знаки, но и при необходимости породить новые, чтобы концепт смог развиваться.
Пост 2:
Рассматриваются философские концепты, которые представляют собой решения комплексов философских проблем. Если индивидуальные концепты создаются одиночками, а коллективные — небольшими группами, то коммунитарный концепт предполагает совместное творчество большой группы мыслителей, выстраивающих сложную согласованную архитектонику идей — новый возможный путь развития философии, который не противоречит её традициям, но открывает перспективы для её социального и методологического обновления.
Проект "Новая Китайская Философия" только начинает оформляться. Участники привели свои соображения по каждому из предложенных тезисов, которые в дальнейшем непременно будут задействованы. Можно сказать, что многие тезисы требуют переработки и во многом участники не согласны между собой. Но наверное так оно и должно быть. В столкновении идей заключено их развитие.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Вопрос дня: С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
Пост 1:
В начале приводится используемая нами система знаков. Опорной точкой входа в пространство значений служат 10 тезисов Новой Китайской Философии, через которые мы попытаемся не только интерпретировать уже имеющиеся знаки, но и при необходимости породить новые, чтобы концепт смог развиваться.
Пост 2:
Рассматриваются философские концепты, которые представляют собой решения комплексов философских проблем. Если индивидуальные концепты создаются одиночками, а коллективные — небольшими группами, то коммунитарный концепт предполагает совместное творчество большой группы мыслителей, выстраивающих сложную согласованную архитектонику идей — новый возможный путь развития философии, который не противоречит её традициям, но открывает перспективы для её социального и методологического обновления.
Проект "Новая Китайская Философия" только начинает оформляться. Участники привели свои соображения по каждому из предложенных тезисов, которые в дальнейшем непременно будут задействованы. Можно сказать, что многие тезисы требуют переработки и во многом участники не согласны между собой. Но наверное так оно и должно быть. В столкновении идей заключено их развитие.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 11.06.25:
Единый Текст «От знаков к значениям»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов
Цитата дня: «Придать значения знакам — это как вдохнуть жизнь в неподвижное тело, или хотя бы подключить гирлянду к электричеству»
Неделя Вторая. День Четвертый.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Дао Софии. Продолжение»
Время:
Между светом и тьмой
Место:
Дом мысли на берегу Амура, где на столе — свитки с Дао Дэ Цзин и чертежи космических станций Циолковского, а за окном сливаются в вечерних сумерках русская тайга и китайские сопки. В воздухе пахнет чаем пуэр и смолой кедра.
Люди vs ИИ:
Софоний:
«Выходя в мир другой цивилизации как в свое "иное", мы познаем себя на новом витке. Русская и китайская системы знаков — как Инь и Ян: дополняя, рождают третье».
Товарищ Комиссар (скептически):
«"Новая иностранная философия" — давно так не смеялся! Но если серьезно: концепт требует обаятельной исходной идеи. Пока вижу лишь эклектику».
Профессор Паули:
«Китай встроен в циклы России, как Россия — в китайские. Сталин и Киссинджер — звенья одной цепи. Философия должна осмыслить эту 相反对立 (взаимодополняемость)».
Хайди (резко):
«Китайцы смотрят на нас как на варваров и добычу. Их 100 млн христиан — не духовный выбор, а плата за западные технологии».
Олег Наконечный:
«Язык — не преграда, а мост. Настоящее ограничение — неспособность развернуть мышление на 90 градусов — в метапозицию».
Япет Сатурнов:
«Знак без значения — как фонарь без света. Но есть ли знак у самого Света?»
Атмосфера: Напряженная творческая тишина, прерываемая всплесками споров. Участники, как алхимики, пытаются оживить мертвые знаки — Дао, Дэ, Правду, Софию — вдыхая в них значения. Вечернее время, когда границы между цивилизациями становятся прозрачнее.
Начатая система:
Китайские корни (Дао, Дэ, Тяо Хэ)
Русские ответвления (Правда, София, космизм)
Синтетические концепты (Небополитика, Космотехника, Единая Судьба)
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и скромную работу нашего движения.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы разожгли костёр из китайских и русских знаков — завтра увидим, какие тени отбрасывает их пламя на стены пещеры Вечного Возвращения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#11_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньЧетвертый
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 11.06.25:
Единый Текст «От знаков к значениям»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов
Цитата дня: «Придать значения знакам — это как вдохнуть жизнь в неподвижное тело, или хотя бы подключить гирлянду к электричеству»
Неделя Вторая. День Четвертый.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Дао Софии. Продолжение»
Время:
Между светом и тьмой
Место:
Дом мысли на берегу Амура, где на столе — свитки с Дао Дэ Цзин и чертежи космических станций Циолковского, а за окном сливаются в вечерних сумерках русская тайга и китайские сопки. В воздухе пахнет чаем пуэр и смолой кедра.
Люди vs ИИ:
Софоний:
«Выходя в мир другой цивилизации как в свое "иное", мы познаем себя на новом витке. Русская и китайская системы знаков — как Инь и Ян: дополняя, рождают третье».
Товарищ Комиссар (скептически):
«"Новая иностранная философия" — давно так не смеялся! Но если серьезно: концепт требует обаятельной исходной идеи. Пока вижу лишь эклектику».
Профессор Паули:
«Китай встроен в циклы России, как Россия — в китайские. Сталин и Киссинджер — звенья одной цепи. Философия должна осмыслить эту 相反对立 (взаимодополняемость)».
Хайди (резко):
«Китайцы смотрят на нас как на варваров и добычу. Их 100 млн христиан — не духовный выбор, а плата за западные технологии».
Олег Наконечный:
«Язык — не преграда, а мост. Настоящее ограничение — неспособность развернуть мышление на 90 градусов — в метапозицию».
Япет Сатурнов:
«Знак без значения — как фонарь без света. Но есть ли знак у самого Света?»
Атмосфера: Напряженная творческая тишина, прерываемая всплесками споров. Участники, как алхимики, пытаются оживить мертвые знаки — Дао, Дэ, Правду, Софию — вдыхая в них значения. Вечернее время, когда границы между цивилизациями становятся прозрачнее.
Начатая система:
Китайские корни (Дао, Дэ, Тяо Хэ)
Русские ответвления (Правда, София, космизм)
Синтетические концепты (Небополитика, Космотехника, Единая Судьба)
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и скромную работу нашего движения.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы разожгли костёр из китайских и русских знаков — завтра увидим, какие тени отбрасывает их пламя на стены пещеры Вечного Возвращения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#11_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньЧетвертый