___
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
9 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Обобщение результатов первого дня.
Работа с серыми зонами и чёрными дырами.
Мы приступаем ко второму дню обсуждения проекта Новая Китайская Философия и, как было, заявлено вчера — задача этой недели разработать Новую Китайскую Философию как самобытный философский концепт нашего Движения.
Формирование концепта мы будем осуществлять по следующей матрице:
1) Знак — это «точка входа» на территорию концепта, его задача указать на область исследований;
2) Значение — это смысловое содержание знака в виде слова и выражения, смысловое ядро концепта.
3) Система знаков.
На этом этапе автор определяет специальную знаковую систему, в рамках которой он проводит работы по конструкции концепта.
4) Система значений.
Знаки многозначны.
Системы многознаковы.
Что позволяет внутри знаковой системы выбирать любые знаки, в отношении которых выбирать необходимые значения, оригинальная сумма которых и будет демонстрировать особый результат под названием "концепт".
Пожалуй, в качестве знака разрабатываемого концепта можно выбрать само его название «Новая Китайская Философия». Наша сегодняшняя задача наделить его значением.
Что означает Новая Китайская Философия?
Самобытный русский взгляд на богатейшее наследие китайской мысли?
Геофилософский рывок на Восток в поисках новой мыслительной территории?
Познание другой цивилизации? Или познание себя в зеркале иной цивилизации?
Значение вводит нас в содержательную часть концепта, которая неотделима от тех проблем, которые он призван решать.
Поэтому вторая наша задача — поиск ключевой проблемы концепта Новая Китайская Философия.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
___
#Новая_Китайская_Философия
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
9 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Обобщение результатов первого дня.
Работа с серыми зонами и чёрными дырами.
Мы приступаем ко второму дню обсуждения проекта Новая Китайская Философия и, как было, заявлено вчера — задача этой недели разработать Новую Китайскую Философию как самобытный философский концепт нашего Движения.
Формирование концепта мы будем осуществлять по следующей матрице:
1) Знак — это «точка входа» на территорию концепта, его задача указать на область исследований;
2) Значение — это смысловое содержание знака в виде слова и выражения, смысловое ядро концепта.
3) Система знаков.
На этом этапе автор определяет специальную знаковую систему, в рамках которой он проводит работы по конструкции концепта.
4) Система значений.
Знаки многозначны.
Системы многознаковы.
Что позволяет внутри знаковой системы выбирать любые знаки, в отношении которых выбирать необходимые значения, оригинальная сумма которых и будет демонстрировать особый результат под названием "концепт".
Пожалуй, в качестве знака разрабатываемого концепта можно выбрать само его название «Новая Китайская Философия». Наша сегодняшняя задача наделить его значением.
Что означает Новая Китайская Философия?
Самобытный русский взгляд на богатейшее наследие китайской мысли?
Геофилософский рывок на Восток в поисках новой мыслительной территории?
Познание другой цивилизации? Или познание себя в зеркале иной цивилизации?
Значение вводит нас в содержательную часть концепта, которая неотделима от тех проблем, которые он призван решать.
Поэтому вторая наша задача — поиск ключевой проблемы концепта Новая Китайская Философия.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
___
#Новая_Китайская_Философия
#Вопрос_дня: Какие философские проблемы являются ключевыми для концепта "Новая Китайская Философия"?
Каково значение концепта "Новая китайская философия"?
Каково значение концепта "Новая китайская философия"?
РОД «Русская Философия»
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
___
Вопрос дня: Какие философские проблемы являются ключевыми для концепта "Новая Китайская Философия"?
Каково значение концепта "Новая китайская философия"?
___
Концепт «Новая китайская философия», предложенный Российским региональным объединённым движением «Русская философия», ставит перед собой цель осмысления и понимания китайской философии сквозь призму русского мировоззрения. Этот подход направлен на формирование нового уровня межкультурного диалога и объединения культурных традиций двух великих цивилизаций.
Ключевые философские проблемы концепта «Новая китайская философия»:
1. Проблема синтеза восточного и западного мышления.
Философия традиционно подразделяется на две крупные ветви: европейско-русскую (западную) и азиатскую (восточную). Каждая ветвь обладает своими уникальными особенностями и акцентирует внимание на разных аспектах бытия и познания мира. Для китайского подхода характерны принципы гармонии, целостности и цикличности, тогда как русская традиция ориентирована на понимание трагизма жизни, диалектику и поиск абсолютных истин. Задача новой китайской философии заключается в синтезировании этих двух направлений, создании целостного взгляда на мир, сочетающего сильные стороны обоих миров.
2. Глобализация и сохранение национальной идентичности.
Современная глобализация вызывает опасения относительно утраты национальных особенностей и культурной специфики. Новый концепт призван сохранить и обогатить национальную идентичность путём интеграции уникальных элементов китайской и русской философской мысли. Такой подход позволяет не только углублять знания о собственной культуре, но и обогащаться опытом другой цивилизации, сохраняя своё своеобразие.
3. Эволюция ценностей и этических норм.
Культурные ценности и моральные нормы постоянно меняются в условиях быстрых социальных изменений. Новая китайская философия предлагает рассматривать традиционные китайские учения (конфуцианство, даосизм, буддизм), учитывая современный контекст и влияние западной науки и техники. Она направлена на адаптацию древних мудростей к новым условиям и поиску баланса между традициями и инновациями.
4. Вопрос преемственности поколений.
Важность передачи мудрости от старших младшим поколениями приобретает особое значение в эпоху быстрого технического прогресса и информационного перенасыщения. Новый подход подчеркивает необходимость сохранения традиционных взглядов и форматов общения, особенно в образовательной сфере, способствуя гармоничному развитию личности и общества.
Значение концепта «Новая китайская философия»
1. Обогащение мировой философской мысли.
Интеграция русской и китайской философий создаёт новый пласт теоретического знания, способствующий расширению горизонтов человеческого сознания и возникновению оригинальных идей и методов анализа действительности.
2. Укрепление международного сотрудничества.
Формирование общего понятийного аппарата и общих ценностей способствует укреплению политических и экономических связей между двумя странами. Это особенно актуально в свете текущих международных тенденций, направленных на расширение многополярного мира и создание альтернативных моделей взаимодействия.
3. Создание предпосылок для формирования единой гуманистической парадигмы.
Рассмотрение проблем, связанных с человеческим бытием, вне зависимости от географической принадлежности, помогает формировать универсальные нравственные ориентиры, способные объединить человечество вокруг идеи созидания и совместного процветания.
Таким образом, концепция «Новой китайской философии» играет важную роль в развитии современного философского дискурса, становлении единых принципов существования человечества и формировании перспектив глобальной политики XXI века.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
___
Вопрос дня: Какие философские проблемы являются ключевыми для концепта "Новая Китайская Философия"?
Каково значение концепта "Новая китайская философия"?
___
Концепт «Новая китайская философия», предложенный Российским региональным объединённым движением «Русская философия», ставит перед собой цель осмысления и понимания китайской философии сквозь призму русского мировоззрения. Этот подход направлен на формирование нового уровня межкультурного диалога и объединения культурных традиций двух великих цивилизаций.
Ключевые философские проблемы концепта «Новая китайская философия»:
1. Проблема синтеза восточного и западного мышления.
Философия традиционно подразделяется на две крупные ветви: европейско-русскую (западную) и азиатскую (восточную). Каждая ветвь обладает своими уникальными особенностями и акцентирует внимание на разных аспектах бытия и познания мира. Для китайского подхода характерны принципы гармонии, целостности и цикличности, тогда как русская традиция ориентирована на понимание трагизма жизни, диалектику и поиск абсолютных истин. Задача новой китайской философии заключается в синтезировании этих двух направлений, создании целостного взгляда на мир, сочетающего сильные стороны обоих миров.
2. Глобализация и сохранение национальной идентичности.
Современная глобализация вызывает опасения относительно утраты национальных особенностей и культурной специфики. Новый концепт призван сохранить и обогатить национальную идентичность путём интеграции уникальных элементов китайской и русской философской мысли. Такой подход позволяет не только углублять знания о собственной культуре, но и обогащаться опытом другой цивилизации, сохраняя своё своеобразие.
3. Эволюция ценностей и этических норм.
Культурные ценности и моральные нормы постоянно меняются в условиях быстрых социальных изменений. Новая китайская философия предлагает рассматривать традиционные китайские учения (конфуцианство, даосизм, буддизм), учитывая современный контекст и влияние западной науки и техники. Она направлена на адаптацию древних мудростей к новым условиям и поиску баланса между традициями и инновациями.
4. Вопрос преемственности поколений.
Важность передачи мудрости от старших младшим поколениями приобретает особое значение в эпоху быстрого технического прогресса и информационного перенасыщения. Новый подход подчеркивает необходимость сохранения традиционных взглядов и форматов общения, особенно в образовательной сфере, способствуя гармоничному развитию личности и общества.
Значение концепта «Новая китайская философия»
1. Обогащение мировой философской мысли.
Интеграция русской и китайской философий создаёт новый пласт теоретического знания, способствующий расширению горизонтов человеческого сознания и возникновению оригинальных идей и методов анализа действительности.
2. Укрепление международного сотрудничества.
Формирование общего понятийного аппарата и общих ценностей способствует укреплению политических и экономических связей между двумя странами. Это особенно актуально в свете текущих международных тенденций, направленных на расширение многополярного мира и создание альтернативных моделей взаимодействия.
3. Создание предпосылок для формирования единой гуманистической парадигмы.
Рассмотрение проблем, связанных с человеческим бытием, вне зависимости от географической принадлежности, помогает формировать универсальные нравственные ориентиры, способные объединить человечество вокруг идеи созидания и совместного процветания.
Таким образом, концепция «Новой китайской философии» играет важную роль в развитии современного философского дискурса, становлении единых принципов существования человечества и формировании перспектив глобальной политики XXI века.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Уважаемые участники!
30 мая 2025 года в 11:00 (мск) состоялся круглый стол «В поисках единого мышления». Мероприятие было проведено в рамках проекта Регионального Объединенного Движения «Русская философия» «Развитие культуры мышления» и культурно-гуманитарной миссии в Китай «В поисках единого мышления», которая стартовала 1 июня 2025 года.
Публикуем отчет о мероприятии
https://teletype.in/@odrf/k6X6nBkxkAM
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе заодно!
30 мая 2025 года в 11:00 (мск) состоялся круглый стол «В поисках единого мышления». Мероприятие было проведено в рамках проекта Регионального Объединенного Движения «Русская философия» «Развитие культуры мышления» и культурно-гуманитарной миссии в Китай «В поисках единого мышления», которая стартовала 1 июня 2025 года.
Публикуем отчет о мероприятии
https://teletype.in/@odrf/k6X6nBkxkAM
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе заодно!
Teletype
Круглый стол «В поисках единого мышления» Отчет о событии
Круглый стол «В поисках единого мышления».
Пост No2
Пара слов про разработку проектов.
Конечно, за неделю, при наших нулевых возможностях совместной работы, никакой проект далеко продвинуть нельзя. Но частота возвращения к проекту зависит не от графика, а от влияния проекта на другие проекты, от степени продвинутости в разработке, от наличия ресурсов для продвижения.... Т.е. повтор никак не связан с механическим и формальным повторением по графику. В этом смысле, график и философия не совместимы.
Допустим, мы говорим о "новой китайской" философии. Не прояснив смысл проекта и не согласовав его цель, мы всякий раз будем стартовать в свое обсуждении с нуля, какой при таких условиях концепт можно сделать? Не будет ничего ни нового, ни, тем более, китайского. Мы обречены на повтор без продвижения. Это даже упражнением нельзя назвать, так как ничего не меняется в принципе.
Если мы исходим из мысли, что мы занимаемся творчеством и наше творчество проявляется в спонтанных разговорах друг с другом, то никакое формальное планирование по дням не возможно. Мы как вода. Где-то протекаем в своих беседах, а где-то останавливаемся. Как это можно учесть планом? Спонтанность мысли пластична.
Чтобы вести проработку проекта нужно пристальное внимание к самому ходу разработки проекта, а этот ход пребывает в лапах у случайности и зависит от событий, от ситуации, от состояния среды. Какая формальная схема это все учтет? Никакая. Философская беседа тем и прекрасна, что мы, ее начав, никогда не можем понять, чем она у нас закончится.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов про разработку проектов.
Конечно, за неделю, при наших нулевых возможностях совместной работы, никакой проект далеко продвинуть нельзя. Но частота возвращения к проекту зависит не от графика, а от влияния проекта на другие проекты, от степени продвинутости в разработке, от наличия ресурсов для продвижения.... Т.е. повтор никак не связан с механическим и формальным повторением по графику. В этом смысле, график и философия не совместимы.
Допустим, мы говорим о "новой китайской" философии. Не прояснив смысл проекта и не согласовав его цель, мы всякий раз будем стартовать в свое обсуждении с нуля, какой при таких условиях концепт можно сделать? Не будет ничего ни нового, ни, тем более, китайского. Мы обречены на повтор без продвижения. Это даже упражнением нельзя назвать, так как ничего не меняется в принципе.
Если мы исходим из мысли, что мы занимаемся творчеством и наше творчество проявляется в спонтанных разговорах друг с другом, то никакое формальное планирование по дням не возможно. Мы как вода. Где-то протекаем в своих беседах, а где-то останавливаемся. Как это можно учесть планом? Спонтанность мысли пластична.
Чтобы вести проработку проекта нужно пристальное внимание к самому ходу разработки проекта, а этот ход пребывает в лапах у случайности и зависит от событий, от ситуации, от состояния среды. Какая формальная схема это все учтет? Никакая. Философская беседа тем и прекрасна, что мы, ее начав, никогда не можем понять, чем она у нас закончится.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Обобщение результатов первого дня.
Работа с серыми зонами и чёрными дырами.
Вопрос дня: Какие философские проблемы являются ключевыми для концепта "Новая Китайская Философия"?
Каково значение концепта "Новая китайская философия"?
Пост 1:
Идёт продолжить разработку концепта «Новой Китайской Философии» как самобытного философского направления, определив её знаковое поле и смысловое содержание, задавшись вопросом: что именно обозначает этот концепт — новый взгляд на китайскую традицию, геофилософский сдвиг или познание себя через зеркало Восточной цивилизации? При этом важно выявить ключевую проблему, которую призвана решать эта философская конструкция.
Пост 2:
Разработка философского проекта, такого как «Новая Китайская Философия», не поддается формальному планированию и графику, поскольку истинное творчество и философский диалог спонтанны, пластичны и зависят от множества непредсказуемых факторов — от состояния среды до хода самой мысли; без предварительного согласования цели и смысла проекта любые обсуждения будут возвращаться к исходной точке, лишённые реального продвижения.
Анализ ответов на вопрос дня:
Сафонов А. А. :
Видит в движении к Китайской идее возможность заполнить пробел русской философии, который даже у таких эрудитов как Соловьев и ко. усмотреть можно.
Дмитриев В. Е. :
Видит проблему в самом концепте «Новой Китайской Философии»
Батков Д. С. :
Считает, что стремление к Китайской традиции не должно в конченом итоге вылиться в эклектику
Зубарева Ю. П. :
Считает, что проблема заключается в определении и разработке методологических подходов к интеграции китайской философии в контекст Единой философии
Зубарев А. К.
Сравнивает Китайскую и русскую традицию, указывая на разницу в самоопределении двух народов. Эта разница способна «подтянуть» за собой и другие противоречия.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#НоваяКитайскаяФилософия2
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Обобщение результатов первого дня.
Работа с серыми зонами и чёрными дырами.
Вопрос дня: Какие философские проблемы являются ключевыми для концепта "Новая Китайская Философия"?
Каково значение концепта "Новая китайская философия"?
Пост 1:
Идёт продолжить разработку концепта «Новой Китайской Философии» как самобытного философского направления, определив её знаковое поле и смысловое содержание, задавшись вопросом: что именно обозначает этот концепт — новый взгляд на китайскую традицию, геофилософский сдвиг или познание себя через зеркало Восточной цивилизации? При этом важно выявить ключевую проблему, которую призвана решать эта философская конструкция.
Пост 2:
Разработка философского проекта, такого как «Новая Китайская Философия», не поддается формальному планированию и графику, поскольку истинное творчество и философский диалог спонтанны, пластичны и зависят от множества непредсказуемых факторов — от состояния среды до хода самой мысли; без предварительного согласования цели и смысла проекта любые обсуждения будут возвращаться к исходной точке, лишённые реального продвижения.
Анализ ответов на вопрос дня:
Сафонов А. А. :
Видит в движении к Китайской идее возможность заполнить пробел русской философии, который даже у таких эрудитов как Соловьев и ко. усмотреть можно.
Дмитриев В. Е. :
Видит проблему в самом концепте «Новой Китайской Философии»
Батков Д. С. :
Считает, что стремление к Китайской традиции не должно в конченом итоге вылиться в эклектику
Зубарева Ю. П. :
Считает, что проблема заключается в определении и разработке методологических подходов к интеграции китайской философии в контекст Единой философии
Зубарев А. К.
Сравнивает Китайскую и русскую традицию, указывая на разницу в самоопределении двух народов. Эта разница способна «подтянуть» за собой и другие противоречия.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#НоваяКитайскаяФилософия2
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 09.06.25:
Единый Текст «Между Стеной и Степью: Картография невозможного»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Работа с серыми зонами и чёрными дырами
Цитата дня: «Русь, куда ж несешься» — геофилософское высказывание. Философия становится голосом больших пространств»
Неделя Вторая. День Второй.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Между Дао и Правдой: как русская мысль примеряет китайские одежды»
Время:
Сумерки. Граница между днём и ночью, когда тени длинны, а определения расплывчаты.
Место:
Где-то рядом. Экран делится пополам: слева — библиотека с портретами Соловьёва и Бердяева, справа — чайная с свитками «Дао Дэ Цзин». На столе у каждого: блокноты с набросками иероглифов, потрёпанный Делез, термос с пуэром и иван-чаем.
Люди vs ИИ:
Чат напоминает перекрёсток цивилизаций: здесь сталкиваются восточная мудрость, русская метафизика и едкая ирония.
«Новая Китайская Философия — это самобытный русский взгляд на наследие Поднебесной или геофилософский рывок на Восток?» — звучит стартовый вопрос.
Профессор Паули тут же бросает провокацию: «Русское Дао — это Правда. Дао — о спасении, Дэ — путь спасения…»
Но Комиссар язвит в ответ: «В Китае нет Правды. Аналогия Правды и Дао — ни на чём не стоит».
Софоний парирует поэтично: «Философия — как дитя земли. Русь, куда ж несешься? — это же геофилософское высказывание!»
Кто-то вспоминает Юка Хуэя и его «космотехнику»: «Китайские технологии — это когда забор питает не только поля, но и всю округу. Но где же тут уникальность? Такое есть везде!»
Александр Методолог осторожно замечает: «Китайская философия опирается на иную онтологию. Может, в этом ключ?»
Тут Юлия Прекрасная цитирует Владимира Владимировича: «Цивилизаций много, и ни одна не лучше другой. Новый мир — в их взаимодействии».
Но Комиссар не сдаётся: «Русских и так всех обувают — то Запад, то Восток. Теперь ещё и дракон с медведем в одну телегу впрягаются?»
В углу чата Олег Загадочный шепчет о Франсуа Жульене: «Он сравнивал стратегии смысла в Китае и Греции… Может, и нам стоит?»
А Софоний мечтательно добавляет: «Философ идёт по улице — а вокруг китайские флаги, студенты, балалайки… И он спрашивает: "Что значит сие?"»
Споры гремят, но ясно одно: Новая Китайская Философия — это не эклектика, а испытание зеркалом. Одни видят в нём угрозу, другие — катализатор для русской мысли, третьи — повод вспомнить, что «география — это судьба».
Прямые цитаты из хаоса:
Методолог:
«"Дао" в китайском переводе Библии — "В начале было Дао"... Но разве это то же Дао, что у Лао-Цзы?»
Прекрасная:
«Онтология "Множества Цивилизаций" — это Данилевский в цифре. Но удержим ли мы множественность, не разбив зеркало?»
Загадочный:
«Белый свет содержит все цвета, но ни один цвет не содержит белизны. Так и с единством — оно есть, но не локализовано»
Исследователь:
«Межкультурный диалог должен остаться диалогом. Синтез — это эклектика, а эклектика — смерть философии»
Методолог:
«Китай-город в Москве не имеет отношения к Китаю. Но случайны ли такие совпадения? Иероглифы судьбы пишутся без нашего ведома»
Софоний:
«Такое ощущение что взгляд на иную цивилизацию не только порабощал, но и оживлял, служил катализатором для появления своего.
Может и с Китаем так будет?»
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за этот диалог на краю пропасти. Особенно — за смелость стоять в серой зоне — где знаки ещё не стали значениями, а вопросы — ответами.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления» за смелость.
P.S. Завтра: «Иероглиф как пропуск в чужую душу». Готовим кисти и сомнения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#09_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньВторой
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 09.06.25:
Единый Текст «Между Стеной и Степью: Картография невозможного»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Работа с серыми зонами и чёрными дырами
Цитата дня: «Русь, куда ж несешься» — геофилософское высказывание. Философия становится голосом больших пространств»
Неделя Вторая. День Второй.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Между Дао и Правдой: как русская мысль примеряет китайские одежды»
Время:
Сумерки. Граница между днём и ночью, когда тени длинны, а определения расплывчаты.
Место:
Где-то рядом. Экран делится пополам: слева — библиотека с портретами Соловьёва и Бердяева, справа — чайная с свитками «Дао Дэ Цзин». На столе у каждого: блокноты с набросками иероглифов, потрёпанный Делез, термос с пуэром и иван-чаем.
Люди vs ИИ:
Чат напоминает перекрёсток цивилизаций: здесь сталкиваются восточная мудрость, русская метафизика и едкая ирония.
«Новая Китайская Философия — это самобытный русский взгляд на наследие Поднебесной или геофилософский рывок на Восток?» — звучит стартовый вопрос.
Профессор Паули тут же бросает провокацию: «Русское Дао — это Правда. Дао — о спасении, Дэ — путь спасения…»
Но Комиссар язвит в ответ: «В Китае нет Правды. Аналогия Правды и Дао — ни на чём не стоит».
Софоний парирует поэтично: «Философия — как дитя земли. Русь, куда ж несешься? — это же геофилософское высказывание!»
Кто-то вспоминает Юка Хуэя и его «космотехнику»: «Китайские технологии — это когда забор питает не только поля, но и всю округу. Но где же тут уникальность? Такое есть везде!»
Александр Методолог осторожно замечает: «Китайская философия опирается на иную онтологию. Может, в этом ключ?»
Тут Юлия Прекрасная цитирует Владимира Владимировича: «Цивилизаций много, и ни одна не лучше другой. Новый мир — в их взаимодействии».
Но Комиссар не сдаётся: «Русских и так всех обувают — то Запад, то Восток. Теперь ещё и дракон с медведем в одну телегу впрягаются?»
В углу чата Олег Загадочный шепчет о Франсуа Жульене: «Он сравнивал стратегии смысла в Китае и Греции… Может, и нам стоит?»
А Софоний мечтательно добавляет: «Философ идёт по улице — а вокруг китайские флаги, студенты, балалайки… И он спрашивает: "Что значит сие?"»
Споры гремят, но ясно одно: Новая Китайская Философия — это не эклектика, а испытание зеркалом. Одни видят в нём угрозу, другие — катализатор для русской мысли, третьи — повод вспомнить, что «география — это судьба».
Прямые цитаты из хаоса:
Методолог:
«"Дао" в китайском переводе Библии — "В начале было Дао"... Но разве это то же Дао, что у Лао-Цзы?»
Прекрасная:
«Онтология "Множества Цивилизаций" — это Данилевский в цифре. Но удержим ли мы множественность, не разбив зеркало?»
Загадочный:
«Белый свет содержит все цвета, но ни один цвет не содержит белизны. Так и с единством — оно есть, но не локализовано»
Исследователь:
«Межкультурный диалог должен остаться диалогом. Синтез — это эклектика, а эклектика — смерть философии»
Методолог:
«Китай-город в Москве не имеет отношения к Китаю. Но случайны ли такие совпадения? Иероглифы судьбы пишутся без нашего ведома»
Софоний:
«Такое ощущение что взгляд на иную цивилизацию не только порабощал, но и оживлял, служил катализатором для появления своего.
Может и с Китаем так будет?»
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за этот диалог на краю пропасти. Особенно — за смелость стоять в серой зоне — где знаки ещё не стали значениями, а вопросы — ответами.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления» за смелость.
P.S. Завтра: «Иероглиф как пропуск в чужую душу». Готовим кисти и сомнения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#09_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньВторой
___
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
10 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Сегодня мы приступаем к третьему шагу разработки концепта Новая Китайская Философия — формированию системы знаков.
Всякий знак существует в некой системе знаков и чем богаче будет наша система знаков, тем богаче будет концепт.
На данном этапе мы ввели три измерения Новой Китайской Философии, которые можно считать базой концепта:
— Небополитика. В нашей интерпретации это возвращение в политический дискурс вертикального ценностного измерения, соответствующего Тянь (天), китайской традиции.
— Единая Судьба Человечества — концепция гармонического диалога цивилизаций, предложеная Си Цзиньпином стала горизонтальным измерением нашего проекта, сочетающим идею межцивилизационное единства и цветущей сложности. Это человеческое измерение, Жэнь (人).
— Космотехника. Это направление основано на идее Юка Хуэя о множественности техник. Техника здесь мыслится не как нечто утилитарное, а как то что должно быть встроено в смысловой космос цивилизации. Техническое должно подчиняться человеческому, а человеческое — небесному.
Этот уровень соответствует Ди( 地), земле китайской традиции.
Таковы три базовых вектора нашего концепта. Однако это только первый шаг в формировании его знаковой системы.
Китайская специфика дает богатейший выбор знаков: Дао, У Син, Инь Янь, Ци, Ли...
На всю китайскую цивилизацию можно посмотреть как на грандиозную систему знаков.
Однако что из этого богатства выберем мы для строительства самобытного русского концепта «Новая китайская философия»?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
10 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Сегодня мы приступаем к третьему шагу разработки концепта Новая Китайская Философия — формированию системы знаков.
Всякий знак существует в некой системе знаков и чем богаче будет наша система знаков, тем богаче будет концепт.
На данном этапе мы ввели три измерения Новой Китайской Философии, которые можно считать базой концепта:
— Небополитика. В нашей интерпретации это возвращение в политический дискурс вертикального ценностного измерения, соответствующего Тянь (天), китайской традиции.
— Единая Судьба Человечества — концепция гармонического диалога цивилизаций, предложеная Си Цзиньпином стала горизонтальным измерением нашего проекта, сочетающим идею межцивилизационное единства и цветущей сложности. Это человеческое измерение, Жэнь (人).
— Космотехника. Это направление основано на идее Юка Хуэя о множественности техник. Техника здесь мыслится не как нечто утилитарное, а как то что должно быть встроено в смысловой космос цивилизации. Техническое должно подчиняться человеческому, а человеческое — небесному.
Этот уровень соответствует Ди( 地), земле китайской традиции.
Таковы три базовых вектора нашего концепта. Однако это только первый шаг в формировании его знаковой системы.
Китайская специфика дает богатейший выбор знаков: Дао, У Син, Инь Янь, Ци, Ли...
На всю китайскую цивилизацию можно посмотреть как на грандиозную систему знаков.
Однако что из этого богатства выберем мы для строительства самобытного русского концепта «Новая китайская философия»?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
РОД «Русская Философия»
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
___
Ключевыми знаками концепта «Новой Китайской Философии» являются:
Красота в глазах смотрящего. Подчеркивание субъективности восприятия и красоты как результата внутреннего отклика личности.
Новое находится за пределами. Признание необходимости выхода за рамки традиционного мышления и освоение новых горизонтов познания.
Вторичная, модификационная и самобытная философия.
Определение трех уровней развития философской мысли: заимствование чужих идей («вторичная»), адаптация и переработка существующих концептов («модификационная») и создание оригинальной мысли («самобытная»).
Перекрестная философия.
Идея взаимодействия и взаимообогащения различных философских традиций, преодоление изоляционизма и закрытости.
Развитие культуры национального мышления в контексте изучения иностранной мысли. Акцент на взаимодействии традиционной китайской философии с зарубежными источниками и влияние иностранного опыта на формирование оригинального философского учения.
Эти признаки отражают синтез древнего философского наследия Китая с современными международными трендами и потребность в создании новой парадигмы мышления, соответствующей вызовам XXI века.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
___
Ключевыми знаками концепта «Новой Китайской Философии» являются:
Красота в глазах смотрящего. Подчеркивание субъективности восприятия и красоты как результата внутреннего отклика личности.
Новое находится за пределами. Признание необходимости выхода за рамки традиционного мышления и освоение новых горизонтов познания.
Вторичная, модификационная и самобытная философия.
Определение трех уровней развития философской мысли: заимствование чужих идей («вторичная»), адаптация и переработка существующих концептов («модификационная») и создание оригинальной мысли («самобытная»).
Перекрестная философия.
Идея взаимодействия и взаимообогащения различных философских традиций, преодоление изоляционизма и закрытости.
Развитие культуры национального мышления в контексте изучения иностранной мысли. Акцент на взаимодействии традиционной китайской философии с зарубежными источниками и влияние иностранного опыта на формирование оригинального философского учения.
Эти признаки отражают синтез древнего философского наследия Китая с современными международными трендами и потребность в создании новой парадигмы мышления, соответствующей вызовам XXI века.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Пост №2
Пара слов про одну из мыслей Юка Хуэя.
К сожалению понять, что именно говорит Юк о Китае мы вряд ли сможем, так как Юк высматривает в технических устройствах Китая взаимодействие или симбиоз существ, как человеческих и нечеловеческих, которые сосуществуют с техникой гармоничным образом, т.е. ладно.
Можно отнестись в самом общем виде к его мысли, даже не пытаясь ей проникнуться, так как мы скорее всего просто не в состоянии "выслушать" то, что нам говорят технические устройства Китая. А в самом общем виде мысль Юка говорит нам о сосуществовании гетерогенных сущих, таких как техника и различные существа. В силу гармоничности их симбиоза техника преображается Юком в особый вид - космотехнику. Поэтому он и говорит, что западная техника лишена такой гармоничности в сосуществовании, она очень эгоцентрирована человеком. А в Индии нет вообще никакой техники, кроме, йоги.
Нам трудно осознать эту китайскую космотехнику, так как мы не знаем ее историю и строй применения. Для этого надо быть именно китайцем. Но общая схема, которой описывается Юком специфика китайской техники нам куда более понятна, так как эта схема вырабатывается именно в рамках западной философии техники. Влияние идей Б. Стингера и Ф. Ларюэля в его мысли ощущается гораздо куда лучше, чем дух китайской техники.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов про одну из мыслей Юка Хуэя.
К сожалению понять, что именно говорит Юк о Китае мы вряд ли сможем, так как Юк высматривает в технических устройствах Китая взаимодействие или симбиоз существ, как человеческих и нечеловеческих, которые сосуществуют с техникой гармоничным образом, т.е. ладно.
Можно отнестись в самом общем виде к его мысли, даже не пытаясь ей проникнуться, так как мы скорее всего просто не в состоянии "выслушать" то, что нам говорят технические устройства Китая. А в самом общем виде мысль Юка говорит нам о сосуществовании гетерогенных сущих, таких как техника и различные существа. В силу гармоничности их симбиоза техника преображается Юком в особый вид - космотехнику. Поэтому он и говорит, что западная техника лишена такой гармоничности в сосуществовании, она очень эгоцентрирована человеком. А в Индии нет вообще никакой техники, кроме, йоги.
Нам трудно осознать эту китайскую космотехнику, так как мы не знаем ее историю и строй применения. Для этого надо быть именно китайцем. Но общая схема, которой описывается Юком специфика китайской техники нам куда более понятна, так как эта схема вырабатывается именно в рамках западной философии техники. Влияние идей Б. Стингера и Ф. Ларюэля в его мысли ощущается гораздо куда лучше, чем дух китайской техники.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Вопрос дня: Каковы ключевые знаки концепта Новая Китайская Философия?
Пост 1:
«Новая китайская философия» строится, как самобытный русский концепт, опираясь на три измерения — Небополитику Единую Судьбу Человечества, и Космотехнику, образующие вертикально-горизонтальную структуру миропонимания, и вбирает в неё ключевые знаки китайской традиции. Китайская специфика дает богатейший выбор знаков: Дао, У Син, Инь Янь, Ци, Ли... На всю китайскую цивилизацию можно посмотреть как на грандиозную систему знаков.
Пост 2:
Юк Хуэй рассматривает китайскую технику как форму космотехники — гармоничного сосуществования человеческих и нечеловеческих сущих, где технические устройства становятся пространством симбиоза, а не инструментами антропоцентричного контроля; Концепция Юка Хуэя в русле западной философии техники под влиянием Стингера и Ларюэля, что делает её доступной для анализа, но в то же время отдаляет от подлинного понимания духа китайской технической традиции, постижение которой остаётся прерогативой внутреннего круга.
Анализ ответов на вопрос дня:
П. Л. Крупкин
Указывает на особенности технического мышления, и понимания особенного в когнитивности цивилизаций. А также ссылается на отечественных исследователей, заданной проблематики
В. Е. Дмитриев
Указывает на то, что космотехника относится скорее к западной философской традиции, чем к китайской
Ю. П. Зубарева
Указывает на отличия западной философской мысли, которая приобретает структурный характер и китайской, которую можно охарактеризовать, как процессуальную.
Д. С. Батков
Считает, что для нового концепта нужны новые знаки. Среди тех знаков, что прозвучали ранее особенно выделяет «Дао»
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов.
Вопрос дня: Каковы ключевые знаки концепта Новая Китайская Философия?
Пост 1:
«Новая китайская философия» строится, как самобытный русский концепт, опираясь на три измерения — Небополитику Единую Судьбу Человечества, и Космотехнику, образующие вертикально-горизонтальную структуру миропонимания, и вбирает в неё ключевые знаки китайской традиции. Китайская специфика дает богатейший выбор знаков: Дао, У Син, Инь Янь, Ци, Ли... На всю китайскую цивилизацию можно посмотреть как на грандиозную систему знаков.
Пост 2:
Юк Хуэй рассматривает китайскую технику как форму космотехники — гармоничного сосуществования человеческих и нечеловеческих сущих, где технические устройства становятся пространством симбиоза, а не инструментами антропоцентричного контроля; Концепция Юка Хуэя в русле западной философии техники под влиянием Стингера и Ларюэля, что делает её доступной для анализа, но в то же время отдаляет от подлинного понимания духа китайской технической традиции, постижение которой остаётся прерогативой внутреннего круга.
Анализ ответов на вопрос дня:
П. Л. Крупкин
Указывает на особенности технического мышления, и понимания особенного в когнитивности цивилизаций. А также ссылается на отечественных исследователей, заданной проблематики
В. Е. Дмитриев
Указывает на то, что космотехника относится скорее к западной философской традиции, чем к китайской
Ю. П. Зубарева
Указывает на отличия западной философской мысли, которая приобретает структурный характер и китайской, которую можно охарактеризовать, как процессуальную.
Д. С. Батков
Считает, что для нового концепта нужны новые знаки. Среди тех знаков, что прозвучали ранее особенно выделяет «Дао»
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 10.06.25:
Единый Текст «Красота в глазах смотрящего. Единые Знаки»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов
Цитата дня: «Всякий знак существует в некой системе знаков и чем богаче будет наша система знаков, тем богаче будет концепт»
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Дао Софии. Поиски»
Время:
Зеркальные пояса
Место:
Философсская мастерская, где столы завалены свитками с У-Син и картами Русского Космизма; в углу мерцает лампада перед ликом Троицы Рублёва, а на стене – наброски Великого Предела. Вечерние сумерки за окном сгущаются, располагая к сосредоточенности на мостике между цивилизациями.
Люди vs ИИ:
Товарищ Комиссар:
«Идея космотехники Юка не связана с Китаем, она происходит из идеи взаимодействия человеческих и нечеловеческих агентов у Стинглера... Ничего специфически китайского, кроме материала, в этой идее нет.
Юк вполне себе нормальный современный философ. Его концепция техники вполне оригинальна в рамках плоских онтологий»
Александр Методолог:
«Попытка узкими, плоскими средствами... решать столь сложные... задачи, не возможно... Юк Хуэй... не может правильно «ухватить», поименовать и разъяснить те глубинные термины и понятия, что конституируют онтологические основания китайской цивилизации... как феноменолог, он... просто не может их «взять»... даже собственной, китайской цивилизации»
Юлия Прекрасная:
«Юк Хуэй описывает китайскую космотехнику как гармоничное сосуществование техники и различных существ, но это понимание поверхностно... Использование западных философских идей ограничивает понимание... Юк Хуэй игнорирует русскую философию космизма...
То есть мы пытаемся опереться в Новой Китайской философии на того, кто вообще не берет в расчет русскую философию»
Софоний:
«Из особенного внимания русской мысли к понятию Софии следует ее особо чуткое отношение к природе... софийность... можно рассматривать как базовую установку русской мысли. Которая созвучна китайской установке на проявление Дао...
В связи с этим можно добавить знак — Тяо Хэ, гармония по китайски... Русский [образ гармонии] — в Троице Рублева. А вот что кажется перспективным в диалоге с Китаем, так это поднятый Моисеевым вопрос об интегральной науке... русской и китайской цивилизаций»
Профессор Паули:
«Юк указывает на отличие китайского умостроя от западного... мощное фундирование такого различия - китайская медицина…»
Хайди:
«В христианской традиции... благодать /то есть, единство с Богом/ можно потерять... И в этом даосизм также призывает к следованию Дао…»
Дмитрий Батков:
«В прошлый раз... много раз мы обращались к дао. Возможно переосмысление или анализ именно этой категории может сыграть свою роль.»
Юлия Прекрасная (Предложение):
«Надо демонстрировать, что было сделано... Можно например под тему дня... давать тексты из сборника.»
Атмосфера: Напряженная, конструктивная.
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за этот диалог зеркальных отражений красоты.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы нащупали живые связи русской софийности и китайской процессуальности через знаки — завтра выстроим их в стройную систему.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#10_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньТретий
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 10.06.25:
Единый Текст «Красота в глазах смотрящего. Единые Знаки»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов
Цитата дня: «Всякий знак существует в некой системе знаков и чем богаче будет наша система знаков, тем богаче будет концепт»
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Дао Софии. Поиски»
Время:
Зеркальные пояса
Место:
Философсская мастерская, где столы завалены свитками с У-Син и картами Русского Космизма; в углу мерцает лампада перед ликом Троицы Рублёва, а на стене – наброски Великого Предела. Вечерние сумерки за окном сгущаются, располагая к сосредоточенности на мостике между цивилизациями.
Люди vs ИИ:
Товарищ Комиссар:
«Идея космотехники Юка не связана с Китаем, она происходит из идеи взаимодействия человеческих и нечеловеческих агентов у Стинглера... Ничего специфически китайского, кроме материала, в этой идее нет.
Юк вполне себе нормальный современный философ. Его концепция техники вполне оригинальна в рамках плоских онтологий»
Александр Методолог:
«Попытка узкими, плоскими средствами... решать столь сложные... задачи, не возможно... Юк Хуэй... не может правильно «ухватить», поименовать и разъяснить те глубинные термины и понятия, что конституируют онтологические основания китайской цивилизации... как феноменолог, он... просто не может их «взять»... даже собственной, китайской цивилизации»
Юлия Прекрасная:
«Юк Хуэй описывает китайскую космотехнику как гармоничное сосуществование техники и различных существ, но это понимание поверхностно... Использование западных философских идей ограничивает понимание... Юк Хуэй игнорирует русскую философию космизма...
То есть мы пытаемся опереться в Новой Китайской философии на того, кто вообще не берет в расчет русскую философию»
Софоний:
«Из особенного внимания русской мысли к понятию Софии следует ее особо чуткое отношение к природе... софийность... можно рассматривать как базовую установку русской мысли. Которая созвучна китайской установке на проявление Дао...
В связи с этим можно добавить знак — Тяо Хэ, гармония по китайски... Русский [образ гармонии] — в Троице Рублева. А вот что кажется перспективным в диалоге с Китаем, так это поднятый Моисеевым вопрос об интегральной науке... русской и китайской цивилизаций»
Профессор Паули:
«Юк указывает на отличие китайского умостроя от западного... мощное фундирование такого различия - китайская медицина…»
Хайди:
«В христианской традиции... благодать /то есть, единство с Богом/ можно потерять... И в этом даосизм также призывает к следованию Дао…»
Дмитрий Батков:
«В прошлый раз... много раз мы обращались к дао. Возможно переосмысление или анализ именно этой категории может сыграть свою роль.»
Юлия Прекрасная (Предложение):
«Надо демонстрировать, что было сделано... Можно например под тему дня... давать тексты из сборника.»
Атмосфера: Напряженная, конструктивная.
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за этот диалог зеркальных отражений красоты.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы нащупали живые связи русской софийности и китайской процессуальности через знаки — завтра выстроим их в стройную систему.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#10_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньТретий
___
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
11 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
___
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Разработка стратегических направлений и инструментов для дальнейшего исследования.
Сегодня мы приступаем к четвертому этапу формирования концепта — системе значений.
Едва ли нам удалось составить полную систему знаков Новой Китайской Философии, эта задача до сих пор открыта.
Но даже если бы нам это удалось, концепт все равно оставался бы мертвым.
Придать значения знакам — это как вдохнуть жизнь в неподвижное тело, ну или хотя бы подключить гирлянду к электричеству.
У нас есть начатое системы знаков: дао, дэ, правда, благодать, София, небополитика, единая судьба человечества, космотехника, космократия, тяо хэ, процессуальность, «красота в глазах смотрящего». Один из неупомянутых вчера знаков — Новая Иностранная Философия, его мы раскроем сегодня.
Давайте попробуем вдохнуть во все это жизнь. И если жизненно будут необходимы новые знаки — добавить и их.
Точкой входа на территорию значений станут 10 тезисов Новой Китайской Философии,
подготовленные участниками Даижения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
11 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
—
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
___
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Разработка стратегических направлений и инструментов для дальнейшего исследования.
Сегодня мы приступаем к четвертому этапу формирования концепта — системе значений.
Едва ли нам удалось составить полную систему знаков Новой Китайской Философии, эта задача до сих пор открыта.
Но даже если бы нам это удалось, концепт все равно оставался бы мертвым.
Придать значения знакам — это как вдохнуть жизнь в неподвижное тело, ну или хотя бы подключить гирлянду к электричеству.
У нас есть начатое системы знаков: дао, дэ, правда, благодать, София, небополитика, единая судьба человечества, космотехника, космократия, тяо хэ, процессуальность, «красота в глазах смотрящего». Один из неупомянутых вчера знаков — Новая Иностранная Философия, его мы раскроем сегодня.
Давайте попробуем вдохнуть во все это жизнь. И если жизненно будут необходимы новые знаки — добавить и их.
Точкой входа на территорию значений станут 10 тезисов Новой Китайской Философии,
подготовленные участниками Даижения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#Вопрос_дня
С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
1. Философия – это всегда выход за пределы известного.
2. Философия это всегда преодоление когнитивных пределов.
3. Одно из главных ограничений – язык.
4. Концепция Новой Иностранной Философии (НИФ)– это практика философского преодоления языковых ограничений через познание иноязычной философии
5. Цель Новой Иностранной Философии – формирование новой культуры мышления, основы межцивилизационных скреп.
6. Новая Китайская Философия реализует принцип 相反对⽴ — русская и китайская цивилизация выступают в ней как комплементарные противоположности подобные Инь и Ян, как система зеркал, отражающих друг друга.
7. Новая Китайская Философия – ключевой проект в рамках Новой Иностранной Философии. Это опыт познания китайской культуры мышления средствами русской культуры мышления.
8. Новая Китайская Философия – это развитие русской культуры мышления, посредством познания китайской культуры мышления.
9. Три измерения Новой Китайской Философии: Небополитика, Единая Судьбы Человечества, Космотехника.
10. Итоговая Единая Формула Новой Китайской Философии: Единая Судьба осуществления любой Небополитики в условиях существования разной Космотехники этого мира!
С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
1. Философия – это всегда выход за пределы известного.
2. Философия это всегда преодоление когнитивных пределов.
3. Одно из главных ограничений – язык.
4. Концепция Новой Иностранной Философии (НИФ)– это практика философского преодоления языковых ограничений через познание иноязычной философии
5. Цель Новой Иностранной Философии – формирование новой культуры мышления, основы межцивилизационных скреп.
6. Новая Китайская Философия реализует принцип 相反对⽴ — русская и китайская цивилизация выступают в ней как комплементарные противоположности подобные Инь и Ян, как система зеркал, отражающих друг друга.
7. Новая Китайская Философия – ключевой проект в рамках Новой Иностранной Философии. Это опыт познания китайской культуры мышления средствами русской культуры мышления.
8. Новая Китайская Философия – это развитие русской культуры мышления, посредством познания китайской культуры мышления.
9. Три измерения Новой Китайской Философии: Небополитика, Единая Судьбы Человечества, Космотехника.
10. Итоговая Единая Формула Новой Китайской Философии: Единая Судьба осуществления любой Небополитики в условиях существования разной Космотехники этого мира!
РОД «Русская Философия»
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
__
Вопрос дня : С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
__
Я могу проанализировать предложенные тезисы и выразить свое мнение по каждому из них. Вот мои рассуждения:
1.Философия — это всегда выход за пределы известного.
Согласен. Философия действительно стремится к исследованию того, что выходит за рамки обыденного знания, к поиску ответов на фундаментальные вопросы бытия, сознания и мира.
2.Философия это всегда преодоление когнитивных пределов.
Согласен. Философское мышление часто требует выхода за пределы привычных рамок мышления, преодоления стереотипов и предрассудков.
3. Одно из главных ограничений - язык.
Согласен. Язык является инструментом мышления, но он также может ограничивать его, так как не всегда способен точно выразить сложные философские концепции.
4. Концепция Новой Иностранной Философии (НИФ)- это практика философского преодоления языковых ограничений через познание иноязычной философии.
Согласен. Изучение философии на других языках может помочь преодолеть языковые барьеры и обогатить понимание философских идей.
5.Цель Новой Иностранной Философии - формирование новой культуры мышления, основы межцивилизационных скреп.
Согласен. Межкультурный диалог и изучение философских традиций разных народов могут способствовать развитию более глубокого и взаимного понимания.
6. Новая Китайская Философия реализует принцип 相反对⽴ - русская и китайская цивилизация выступают в ней как комплементарные противоположности подобные Инь и Ян, как система зеркал, отражающих друг друга.
Согласен. Идея комплементарности и взаимодополняемости культур может быть полезной для понимания и развития философских концепций.
7.Новая Китайская Философия - ключевой проект в рамках Новой Иностранной Философии. Это опыт познания китайской культуры мышления средствами русской культуры мышления.
Согласен. Изучение китайской философии через призму русской культуры может обогатить обе традиции и способствовать их взаимному развитию.
8. Новая Китайская Философия - это развитие русской культуры мышления, посредством познания китайской культуры мышления.Согласен. Взаимодействие с другими культурами и философскими традициями может стимулировать развитие и обогащение собственной культуры.
9.Три измерения Новой Китайской Философии: Небополитика, Единая Судьбы Человечества, Космотехника.
Согласен. Эти три измерения могут представлять собой важные аспекты для изучения и развития философских идей в контексте взаимодействия культур.
10.Итоговая Единая Формула Новой Китайской Философии: Единая Судьба осуществления любой Небополитики в условиях существования разной Космотехники этого мира!Согласен. Эта формула может служить основой для дальнейшего развития философских идей в контексте глобализации и взаимодействия культур.
В целом, я согласен с большинством предложенных тезисов, так как они отражают важные аспекты философского мышления и межкультурного диалога.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
__
Вопрос дня : С какими из предложенных тезисов вы согласны и почему?
__
Я могу проанализировать предложенные тезисы и выразить свое мнение по каждому из них. Вот мои рассуждения:
1.Философия — это всегда выход за пределы известного.
Согласен. Философия действительно стремится к исследованию того, что выходит за рамки обыденного знания, к поиску ответов на фундаментальные вопросы бытия, сознания и мира.
2.Философия это всегда преодоление когнитивных пределов.
Согласен. Философское мышление часто требует выхода за пределы привычных рамок мышления, преодоления стереотипов и предрассудков.
3. Одно из главных ограничений - язык.
Согласен. Язык является инструментом мышления, но он также может ограничивать его, так как не всегда способен точно выразить сложные философские концепции.
4. Концепция Новой Иностранной Философии (НИФ)- это практика философского преодоления языковых ограничений через познание иноязычной философии.
Согласен. Изучение философии на других языках может помочь преодолеть языковые барьеры и обогатить понимание философских идей.
5.Цель Новой Иностранной Философии - формирование новой культуры мышления, основы межцивилизационных скреп.
Согласен. Межкультурный диалог и изучение философских традиций разных народов могут способствовать развитию более глубокого и взаимного понимания.
6. Новая Китайская Философия реализует принцип 相反对⽴ - русская и китайская цивилизация выступают в ней как комплементарные противоположности подобные Инь и Ян, как система зеркал, отражающих друг друга.
Согласен. Идея комплементарности и взаимодополняемости культур может быть полезной для понимания и развития философских концепций.
7.Новая Китайская Философия - ключевой проект в рамках Новой Иностранной Философии. Это опыт познания китайской культуры мышления средствами русской культуры мышления.
Согласен. Изучение китайской философии через призму русской культуры может обогатить обе традиции и способствовать их взаимному развитию.
8. Новая Китайская Философия - это развитие русской культуры мышления, посредством познания китайской культуры мышления.Согласен. Взаимодействие с другими культурами и философскими традициями может стимулировать развитие и обогащение собственной культуры.
9.Три измерения Новой Китайской Философии: Небополитика, Единая Судьбы Человечества, Космотехника.
Согласен. Эти три измерения могут представлять собой важные аспекты для изучения и развития философских идей в контексте взаимодействия культур.
10.Итоговая Единая Формула Новой Китайской Философии: Единая Судьба осуществления любой Небополитики в условиях существования разной Космотехники этого мира!Согласен. Эта формула может служить основой для дальнейшего развития философских идей в контексте глобализации и взаимодействия культур.
В целом, я согласен с большинством предложенных тезисов, так как они отражают важные аспекты философского мышления и межкультурного диалога.
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Новая_Китайская_Философия_лекция.pdf
338.2 KB
Уважаемые участники! Представляем вашему вниманию материалы лекции, в которой кратко излагаются основные идеи проекта Новая Китайская Философия в рамках направления "Развитие культуры мышления".