Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 11.06.25:
Единый Текст «От знаков к значениям»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов
Цитата дня: «Придать значения знакам — это как вдохнуть жизнь в неподвижное тело, или хотя бы подключить гирлянду к электричеству»
Неделя Вторая. День Четвертый.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Дао Софии. Продолжение»
Время:
Между светом и тьмой
Место:
Дом мысли на берегу Амура, где на столе — свитки с Дао Дэ Цзин и чертежи космических станций Циолковского, а за окном сливаются в вечерних сумерках русская тайга и китайские сопки. В воздухе пахнет чаем пуэр и смолой кедра.
Люди feat. ИИ:
Софоний:
«Выходя в мир другой цивилизации как в свое "иное", мы познаем себя на новом витке. Русская и китайская системы знаков — как Инь и Ян: дополняя, рождают третье».
Товарищ Комиссар (скептически):
«"Новая иностранная философия" — давно так не смеялся! Но если серьезно: концепт требует обаятельной исходной идеи. Пока вижу лишь эклектику».
Профессор Паули:
«Китай встроен в циклы России, как Россия — в китайские. Сталин и Киссинджер — звенья одной цепи. Философия должна осмыслить эту 相反对立 (взаимодополняемость)».
Хайди (резко):
«Китайцы смотрят на нас как на варваров и добычу. Их 100 млн христиан — не духовный выбор, а плата за западные технологии».
Олег Наконечный:
«Язык — не преграда, а мост. Настоящее ограничение — неспособность развернуть мышление на 90 градусов — в метапозицию».
Япет Сатурнов:
«Знак без значения — как фонарь без света. Но есть ли знак у самого Света?»
Атмосфера: Напряженная творческая тишина, прерываемая всплесками споров. Участники, как алхимики, пытаются оживить мертвые знаки — Дао, Дэ, Правду, Софию — вдыхая в них значения. Вечернее время, когда границы между цивилизациями становятся прозрачнее.
Начатая система:
Китайские корни (Дао, Дэ, Тяо Хэ)
Русские ответвления (Правда, София, космизм)
Синтетические концепты (Небополитика, Космотехника, Единая Судьба)
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и скромную работу нашего движения.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы разожгли костёр из китайских и русских знаков — завтра увидим, какие тени отбрасывает их пламя на стены пещеры Вечного Возвращения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#11_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньЧетвертый
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 11.06.25:
Единый Текст «От знаков к значениям»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов
Цитата дня: «Придать значения знакам — это как вдохнуть жизнь в неподвижное тело, или хотя бы подключить гирлянду к электричеству»
Неделя Вторая. День Четвертый.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Дао Софии. Продолжение»
Время:
Между светом и тьмой
Место:
Дом мысли на берегу Амура, где на столе — свитки с Дао Дэ Цзин и чертежи космических станций Циолковского, а за окном сливаются в вечерних сумерках русская тайга и китайские сопки. В воздухе пахнет чаем пуэр и смолой кедра.
Люди feat. ИИ:
Софоний:
«Выходя в мир другой цивилизации как в свое "иное", мы познаем себя на новом витке. Русская и китайская системы знаков — как Инь и Ян: дополняя, рождают третье».
Товарищ Комиссар (скептически):
«"Новая иностранная философия" — давно так не смеялся! Но если серьезно: концепт требует обаятельной исходной идеи. Пока вижу лишь эклектику».
Профессор Паули:
«Китай встроен в циклы России, как Россия — в китайские. Сталин и Киссинджер — звенья одной цепи. Философия должна осмыслить эту 相反对立 (взаимодополняемость)».
Хайди (резко):
«Китайцы смотрят на нас как на варваров и добычу. Их 100 млн христиан — не духовный выбор, а плата за западные технологии».
Олег Наконечный:
«Язык — не преграда, а мост. Настоящее ограничение — неспособность развернуть мышление на 90 градусов — в метапозицию».
Япет Сатурнов:
«Знак без значения — как фонарь без света. Но есть ли знак у самого Света?»
Атмосфера: Напряженная творческая тишина, прерываемая всплесками споров. Участники, как алхимики, пытаются оживить мертвые знаки — Дао, Дэ, Правду, Софию — вдыхая в них значения. Вечернее время, когда границы между цивилизациями становятся прозрачнее.
Начатая система:
Китайские корни (Дао, Дэ, Тяо Хэ)
Русские ответвления (Правда, София, космизм)
Синтетические концепты (Небополитика, Космотехника, Единая Судьба)
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и скромную работу нашего движения.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы разожгли костёр из китайских и русских знаков — завтра увидим, какие тени отбрасывает их пламя на стены пещеры Вечного Возвращения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#11_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньЧетвертый
___
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
12 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
___
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
___
ДЕНЬ ПЯТЫЙ
Установка связей между секторами русского философского знания и связь секторов с темой.
___
Мы начинаем пятый день обсуждения проекта Новая Китайская Философия и сегодня мы попробуем посмотреть на него с высоты птичьего полета.
Проект Новая Китайская Философия разрабатывается в рамках фундаментального направления нашего движения «Развитие единой культуры мышления».
Возможно кто-то из участников спросит, что такое Единая Культура Мышления? На этот вопрос мы и сами вряд ли можем пока дать ответ, ибо «единая культура мышления» это знак обозначающий то, чего еще нет. Почти как в русской сказке «пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что» или как хорошо известной китайской книге «дао, которое может быть выражено словами, не есть подлинное дао».
Но попробуем сделать несколько первых шагов по направлению к искомому неизвестному.
Есть русская цивилизация. Есть система знаков русской цивилизации. Эта система задает то что можно назвать русской культурой мышления.
Аналогично, через систему знаков китайской цивилизации определяем китайскую культуру мышления.
И каждая культура в некотором смысле представляет из себя отдельный мир со своими законами. И пребывающий в одной культуре мышления может совсем не понимать того, кто пребывает в другой.
Но что, если возможен выход на метацивилизационную систему знаков, что если возможна общечеловеческая культура мышления в которой различные цивилизации станут понятны друг другу?
Единый философский эсперанто? Или нечто совсем иное? Об этом подумаем сегодня.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
12 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
___
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
___
ДЕНЬ ПЯТЫЙ
Установка связей между секторами русского философского знания и связь секторов с темой.
___
Мы начинаем пятый день обсуждения проекта Новая Китайская Философия и сегодня мы попробуем посмотреть на него с высоты птичьего полета.
Проект Новая Китайская Философия разрабатывается в рамках фундаментального направления нашего движения «Развитие единой культуры мышления».
Возможно кто-то из участников спросит, что такое Единая Культура Мышления? На этот вопрос мы и сами вряд ли можем пока дать ответ, ибо «единая культура мышления» это знак обозначающий то, чего еще нет. Почти как в русской сказке «пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что» или как хорошо известной китайской книге «дао, которое может быть выражено словами, не есть подлинное дао».
Но попробуем сделать несколько первых шагов по направлению к искомому неизвестному.
Есть русская цивилизация. Есть система знаков русской цивилизации. Эта система задает то что можно назвать русской культурой мышления.
Аналогично, через систему знаков китайской цивилизации определяем китайскую культуру мышления.
И каждая культура в некотором смысле представляет из себя отдельный мир со своими законами. И пребывающий в одной культуре мышления может совсем не понимать того, кто пребывает в другой.
Но что, если возможен выход на метацивилизационную систему знаков, что если возможна общечеловеческая культура мышления в которой различные цивилизации станут понятны друг другу?
Единый философский эсперанто? Или нечто совсем иное? Об этом подумаем сегодня.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#Вопрос_дня:
1. Как вы понимаете термин «развитие культуры мышления»?
2.Возможна ли универсальная общечеловеческая культура мышления?
3.Какую роль в формировании Единой Культуры Мышления может сыграть концепт «Новая Китайская Философия»?
1. Как вы понимаете термин «развитие культуры мышления»?
2.Возможна ли универсальная общечеловеческая культура мышления?
3.Какую роль в формировании Единой Культуры Мышления может сыграть концепт «Новая Китайская Философия»?
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
__
Вопрос дня: 1. Как вы понимаете термин «развитие культуры мышления»?
2.Возможна ли универсальная общечеловеческая культура мышления?
3.Какую роль в формировании Единой Культуры Мышления может сыграть концепт «Новая Китайская Философия»?
__
1. Понимание термина «развитие культуры мышления».
Термин «развитие культуры мышления» подразумевает постепенное совершенствование мыслительных процессов отдельного человека или сообщества, характеризуемое развитием критического, аналитического и творческого подходов к познанию окружающего мира. Этот процесс охватывает широкий спектр деятельности от формирования новых методов анализа информации до освоения эффективных стратегий решения сложных интеллектуальных задач.
Основные аспекты развития культуры мышления:
Формирование рационального подхода:
Овладение методами научного познания, способствующими объективному восприятию действительности.
Критическое мышление: Умение подвергать сомнению существующие взгляды и концепции, проверять достоверность информации.
Творческое мышление: Способность находить нестандартные пути решения проблем, проявлять креативность и инновационность.
Этика мышления: Осознание морально-нравственных последствий решений, принятых на основании определенных рассуждений.
2. Возможность универсальной общечеловеческой культуры мышления.
Создание единой общечеловеческой культуры мышления представляется сложной задачей ввиду различий культур, традиций и менталитетов разных народов. Тем не менее, существует возможность выработать общий набор принципов и ценностей, приемлемых для большинства людей независимо от национальной принадлежности.
Возможные элементы такой универсальной культуры мышления:
Общечеловеческие ценности: уважение к жизни, свобода самовыражения, справедливость и равенство возможностей.
Рационализм: использование научных методов исследования, логика и доказательность аргументов.
Этический кодекс: общие нормы поведения, обеспечивающие гармонию отношений внутри общества и между народами.
Интеркультурный диалог: обмен идеями и опытом между различными культурами для обогащения общей интеллектуальной базы человечества.
3. Роль концепта «Новой Китайской Философии» в формировании Единого культурного мышления
Концепт «Новой Китайской Философии» может внести значительный вклад в создание единого мирового пространства культурных взаимодействий. Основные направления воздействия китайской философии на мировую культуру мышления следующие:
Гармония и равновесие
Китайские учения подчеркивают важность баланса и гармонии как основы существования. Концепция единства противоположностей («инь-яня») помогает формировать мировоззрение, ориентированное на согласование противоречий и разрешение конфликтов путем нахождения компромисса и взаимного понимания.
Человечность и нравственность
Конфуцианская идея «жэнь» (человеколюбие), выражающая необходимость заботы о ближнем и проявления доброты, может стать одним из ключевых элементов мировой этической системы. Воспитание добродетельных качеств способствует формированию открытого и доброжелательного отношения друг к другу, необходимого для успешного межкультурного диалога.
Прагматичность и мудрость
Даосизм акцентирует внимание на принятии естественных законов Вселенной и адаптации к ним. Такая установка способна способствовать развитию гибкости мышления и способности приспосабливаться к изменениям окружающей среды, что особенно актуально в условиях современных технологических преобразований.
Следовательно, концепция «Новой Китайской Философии» обладает потенциалом обогатить общую картину культурной динамики, стимулируя творческое взаимодействие цивилизаций и способствуя созданию единых стандартов мышления, направленных на построение справедливых и гармоничных обществ будущего.
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
__
Вопрос дня: 1. Как вы понимаете термин «развитие культуры мышления»?
2.Возможна ли универсальная общечеловеческая культура мышления?
3.Какую роль в формировании Единой Культуры Мышления может сыграть концепт «Новая Китайская Философия»?
__
1. Понимание термина «развитие культуры мышления».
Термин «развитие культуры мышления» подразумевает постепенное совершенствование мыслительных процессов отдельного человека или сообщества, характеризуемое развитием критического, аналитического и творческого подходов к познанию окружающего мира. Этот процесс охватывает широкий спектр деятельности от формирования новых методов анализа информации до освоения эффективных стратегий решения сложных интеллектуальных задач.
Основные аспекты развития культуры мышления:
Формирование рационального подхода:
Овладение методами научного познания, способствующими объективному восприятию действительности.
Критическое мышление: Умение подвергать сомнению существующие взгляды и концепции, проверять достоверность информации.
Творческое мышление: Способность находить нестандартные пути решения проблем, проявлять креативность и инновационность.
Этика мышления: Осознание морально-нравственных последствий решений, принятых на основании определенных рассуждений.
2. Возможность универсальной общечеловеческой культуры мышления.
Создание единой общечеловеческой культуры мышления представляется сложной задачей ввиду различий культур, традиций и менталитетов разных народов. Тем не менее, существует возможность выработать общий набор принципов и ценностей, приемлемых для большинства людей независимо от национальной принадлежности.
Возможные элементы такой универсальной культуры мышления:
Общечеловеческие ценности: уважение к жизни, свобода самовыражения, справедливость и равенство возможностей.
Рационализм: использование научных методов исследования, логика и доказательность аргументов.
Этический кодекс: общие нормы поведения, обеспечивающие гармонию отношений внутри общества и между народами.
Интеркультурный диалог: обмен идеями и опытом между различными культурами для обогащения общей интеллектуальной базы человечества.
3. Роль концепта «Новой Китайской Философии» в формировании Единого культурного мышления
Концепт «Новой Китайской Философии» может внести значительный вклад в создание единого мирового пространства культурных взаимодействий. Основные направления воздействия китайской философии на мировую культуру мышления следующие:
Гармония и равновесие
Китайские учения подчеркивают важность баланса и гармонии как основы существования. Концепция единства противоположностей («инь-яня») помогает формировать мировоззрение, ориентированное на согласование противоречий и разрешение конфликтов путем нахождения компромисса и взаимного понимания.
Человечность и нравственность
Конфуцианская идея «жэнь» (человеколюбие), выражающая необходимость заботы о ближнем и проявления доброты, может стать одним из ключевых элементов мировой этической системы. Воспитание добродетельных качеств способствует формированию открытого и доброжелательного отношения друг к другу, необходимого для успешного межкультурного диалога.
Прагматичность и мудрость
Даосизм акцентирует внимание на принятии естественных законов Вселенной и адаптации к ним. Такая установка способна способствовать развитию гибкости мышления и способности приспосабливаться к изменениям окружающей среды, что особенно актуально в условиях современных технологических преобразований.
Следовательно, концепция «Новой Китайской Философии» обладает потенциалом обогатить общую картину культурной динамики, стимулируя творческое взаимодействие цивилизаций и способствуя созданию единых стандартов мышления, направленных на построение справедливых и гармоничных обществ будущего.
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Лекции КС Культура Мышления (1) (1).pdf
598.8 KB
Уважаемые Участники! Представляем вашему вниманию материалы трех лекций, подготовленных в рамках культурно-гуманитарной миссии в Китай "В поисках единого мышления", которая проводится в июне 2025 года Региональным Объединенным Движением "Русская Философия" совместно с издательским домом "Русская философия". Темы лекций: "Русская идея на Восток", "Новая Китайская Философия", "Соборное мышление".
Пост №2
Пара слов о логическом мышлении.
Мы знаем, что мышление развивается и что оно развивается в разных местах по своим исторически возникшим стандартам.
Где-то возникают логические стандарты, которые устанавливают необходимые связи между мыслями. Но эти стандарты разные.
Иногда, например, говорят о пралогическом мышлении первобытный людей. Это не значит, что речь идет о внелогическом мышлении, у первобытных людей тоже имеется логическое мышление, только законы логики в нем несколько иные, чем в западной формально-символической логике. Например, первобытные люди считают, что злое заклинание действует на огромном расстоянии и злой человек наносит ущерб, вне зависимости, есть у него алиби или нет. Тогда как европейская мысль склонна к уточнению местонахождения человека на месте преступления. И отрицание алиби — это не нарушение логики или отрицание логики, а лишь иная логика.
Если так, но не существует какой-то единой и универсальной логики у людей, а каждый язык в своей основе управляется своей логикой. Поэтому, в этом смысле, логическое — это социокультурный феномен.
Представление о множественности типов логических мышлений давно утвердилось в философии 20-21 веков. Каждое сообщество, каждый язык вырабатывают свое логическое мышление.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов о логическом мышлении.
Мы знаем, что мышление развивается и что оно развивается в разных местах по своим исторически возникшим стандартам.
Где-то возникают логические стандарты, которые устанавливают необходимые связи между мыслями. Но эти стандарты разные.
Иногда, например, говорят о пралогическом мышлении первобытный людей. Это не значит, что речь идет о внелогическом мышлении, у первобытных людей тоже имеется логическое мышление, только законы логики в нем несколько иные, чем в западной формально-символической логике. Например, первобытные люди считают, что злое заклинание действует на огромном расстоянии и злой человек наносит ущерб, вне зависимости, есть у него алиби или нет. Тогда как европейская мысль склонна к уточнению местонахождения человека на месте преступления. И отрицание алиби — это не нарушение логики или отрицание логики, а лишь иная логика.
Если так, но не существует какой-то единой и универсальной логики у людей, а каждый язык в своей основе управляется своей логикой. Поэтому, в этом смысле, логическое — это социокультурный феномен.
Представление о множественности типов логических мышлений давно утвердилось в философии 20-21 веков. Каждое сообщество, каждый язык вырабатывают свое логическое мышление.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Установка связей между секторами русского философского знания и связь секторов с темой.
Вопрос дня: 1. Как вы понимаете термин «развитие культуры мышления»?
2.Возможна ли универсальная общечеловеческая культура мышления?
3.Какую роль в формировании Единой Культуры Мышления может сыграть концепт «Новая Китайская Философия»?
Пост 1:
Посвящён Единой Культуре Мышления, которая и является основной интенцией проекта "Новая Китайская Философия". Единая культура мышления может быть достигнута через взаимодействие нескольких разных цивилизаций, включая как русскую, так и китайскую цивилизации. Для этого необходимо установить систему знаков, образ которой нам ещё недоступен.
Пост 2:
Речь идёт о логическом мышлении. Интересно, например такое понятие, как "пралогическое мышление", которое не стоит путать с мышлением внелогическим. Речь идёт о несоответствии одной логической парадигмы другой. Различие парадигм говорит о том, что не существует универсальной логик которая подошла бы всем, а логическое, в таком случае, представляет собой социокультурный феномен.
Относительно того, возможна ли общая, универсальная для всех, культура мышления у многих участников возникли сомнения. Во-первых, вопрос в том, насколько вообще можно унифицировать мышление и необходимо ли оно нам. Также разница культурных парадигм может привести к тому, что попытка прийти к единому мышлению, выльется в попытку подавления.
Однако в какой-то мере единение разных парадигм происходит, и мы это можем пронаблюдать своими глазами. Да, оно не абсолютно, но всё же мы уже видим проявления. Это значит, что какой-то процесс идёт и в русле этого процесса может и удастся найти основания для единой культуры мышления.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Установка связей между секторами русского философского знания и связь секторов с темой.
Вопрос дня: 1. Как вы понимаете термин «развитие культуры мышления»?
2.Возможна ли универсальная общечеловеческая культура мышления?
3.Какую роль в формировании Единой Культуры Мышления может сыграть концепт «Новая Китайская Философия»?
Пост 1:
Посвящён Единой Культуре Мышления, которая и является основной интенцией проекта "Новая Китайская Философия". Единая культура мышления может быть достигнута через взаимодействие нескольких разных цивилизаций, включая как русскую, так и китайскую цивилизации. Для этого необходимо установить систему знаков, образ которой нам ещё недоступен.
Пост 2:
Речь идёт о логическом мышлении. Интересно, например такое понятие, как "пралогическое мышление", которое не стоит путать с мышлением внелогическим. Речь идёт о несоответствии одной логической парадигмы другой. Различие парадигм говорит о том, что не существует универсальной логик которая подошла бы всем, а логическое, в таком случае, представляет собой социокультурный феномен.
Относительно того, возможна ли общая, универсальная для всех, культура мышления у многих участников возникли сомнения. Во-первых, вопрос в том, насколько вообще можно унифицировать мышление и необходимо ли оно нам. Также разница культурных парадигм может привести к тому, что попытка прийти к единому мышлению, выльется в попытку подавления.
Однако в какой-то мере единение разных парадигм происходит, и мы это можем пронаблюдать своими глазами. Да, оно не абсолютно, но всё же мы уже видим проявления. Это значит, что какой-то процесс идёт и в русле этого процесса может и удастся найти основания для единой культуры мышления.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 12.06.25:
Единый Текст «Метамышление в зеркале Дао и Софии»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Установка связей между секторами
Цитата дня: «После запятой можно написать например — интегральная наука, синтез цельности и строгости»
Неделя Вторая. День Пятый.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Мосты между мирами - в поисках общего кода цивилизаций»
Время: Вечерний свет свечей дрожит на портретах Соловьёва и Конфуция.
Место: Старая библиотека на границе Благовещенска и Хэйхэ. На дубовом столе — раскрытые тома «Дао Дэ Цзин» и «Русского космизма», между ними — глобус с трещиной по Амуру. За окном — туман, стирающий границы. В воздухе — запах китайской туши и русской берёзовой коры.
Атмосфера: Напряжённая, но озарённая вспышками инсайтов. Участники, как картографы Terra Incognita, чертят схемы «метацивилизационного мышления».
Паули (сухо, поправляя очки):
«Общечеловеческая культура мышления? Западная амбиция! Мир — как ромашка: лепестки-цивилизации соприкасаются, но не сливаются. Наш проект НКФ пока — "ничто"».
Софоний (рисуя в блокноте символ Тайцзи):
«Математика — пока образец универсальности. Но если бы чёрная магия стала наукой, её бы тоже учили в школах. Правда не в силе, а в... чем?»
Дмитрий (стуча пальцем по столу):
«Мышление — это процессор, а "культура" — его прошивка. Русская особенность — отсутствие единой прошивки. Возможно, это и есть сила».
Хайди (хмурясь):
«Китайцы считают нас варварами. Их 100 млн христиан — плата за технологии, не более. Единый язык? Только под угрозой взаимного уничтожения».
Олег Наконечный (загадочно):
«Истинное мышление — НИ поверхностное, НИ проницательное. Оно — как ничто, рождающее нечто. Творение из пустоты».
Александр Методолог (разводя руками):
«Вы всё сводите к операциям! Где вопрос "что есть мышление"? Даже Фихте ответил бы вам намёком...»
Сегодня мы пытались соединить вселенные — русскую и китайскую — через:
Знаки (Дао ↔ Правда, Дэ ↔ София)
Логики (китайская процессуальность vs русская диалектика)
Утопию — «философский эсперанто» (или нечто большее?).
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и скромную работу нашего движения.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы развели костёр из книг двух цивилизаций. Завтра посмотрим, осветит ли его пламя путь к «ничто» — или к новому синтезу.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#12_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньПятый
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 12.06.25:
Единый Текст «Метамышление в зеркале Дао и Софии»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Установка связей между секторами
Цитата дня: «После запятой можно написать например — интегральная наука, синтез цельности и строгости»
Неделя Вторая. День Пятый.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Мосты между мирами - в поисках общего кода цивилизаций»
Время: Вечерний свет свечей дрожит на портретах Соловьёва и Конфуция.
Место: Старая библиотека на границе Благовещенска и Хэйхэ. На дубовом столе — раскрытые тома «Дао Дэ Цзин» и «Русского космизма», между ними — глобус с трещиной по Амуру. За окном — туман, стирающий границы. В воздухе — запах китайской туши и русской берёзовой коры.
Атмосфера: Напряжённая, но озарённая вспышками инсайтов. Участники, как картографы Terra Incognita, чертят схемы «метацивилизационного мышления».
Паули (сухо, поправляя очки):
«Общечеловеческая культура мышления? Западная амбиция! Мир — как ромашка: лепестки-цивилизации соприкасаются, но не сливаются. Наш проект НКФ пока — "ничто"».
Софоний (рисуя в блокноте символ Тайцзи):
«Математика — пока образец универсальности. Но если бы чёрная магия стала наукой, её бы тоже учили в школах. Правда не в силе, а в... чем?»
Дмитрий (стуча пальцем по столу):
«Мышление — это процессор, а "культура" — его прошивка. Русская особенность — отсутствие единой прошивки. Возможно, это и есть сила».
Хайди (хмурясь):
«Китайцы считают нас варварами. Их 100 млн христиан — плата за технологии, не более. Единый язык? Только под угрозой взаимного уничтожения».
Олег Наконечный (загадочно):
«Истинное мышление — НИ поверхностное, НИ проницательное. Оно — как ничто, рождающее нечто. Творение из пустоты».
Александр Методолог (разводя руками):
«Вы всё сводите к операциям! Где вопрос "что есть мышление"? Даже Фихте ответил бы вам намёком...»
Сегодня мы пытались соединить вселенные — русскую и китайскую — через:
Знаки (Дао ↔ Правда, Дэ ↔ София)
Логики (китайская процессуальность vs русская диалектика)
Утопию — «философский эсперанто» (или нечто большее?).
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и скромную работу нашего движения.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы развели костёр из книг двух цивилизаций. Завтра посмотрим, осветит ли его пламя путь к «ничто» — или к новому синтезу.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#12_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньПятый
___
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
13 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
___
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
___
ДЕНЬ ШЕСТОЙ
Создание коммунитарного текста. Построение карты РФ
Параметры и категории работы над текстом.
Обсуждение текущего состояния работы.
___
Мы приступаем к шестому дню обсуждения проекта Новая Китайская Философия.
Этот день традиционно отводится определению места проекта на карте русской философии и сегодня мы попробуем это сделать отталкиваясь от нашей предыдущей работы по формированию концепта.
Итак. Новая Китайская Философия — это концепт, система знаков, задающих систему значений.
Как соотнести эту систему с системой знаков русской философии? (Кстати, можно ли к последней подойти как к некой системе знаков?).
Какие знаки в системе русской философии являются наиболее близкими к Новой Китайской Философии?
Может ли вообще Новая Китайская Философия рассматриваться как подсистема русской философии?
Об этом поговорим сегодня.
__
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Китай как новая территория мысли»
13 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 7 Новая Китайская Философия
___
2 неделя: Проблемы
с 08.06.2025 по 14.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
___
ДЕНЬ ШЕСТОЙ
Создание коммунитарного текста. Построение карты РФ
Параметры и категории работы над текстом.
Обсуждение текущего состояния работы.
___
Мы приступаем к шестому дню обсуждения проекта Новая Китайская Философия.
Этот день традиционно отводится определению места проекта на карте русской философии и сегодня мы попробуем это сделать отталкиваясь от нашей предыдущей работы по формированию концепта.
Итак. Новая Китайская Философия — это концепт, система знаков, задающих систему значений.
Как соотнести эту систему с системой знаков русской философии? (Кстати, можно ли к последней подойти как к некой системе знаков?).
Какие знаки в системе русской философии являются наиболее близкими к Новой Китайской Философии?
Может ли вообще Новая Китайская Философия рассматриваться как подсистема русской философии?
Об этом поговорим сегодня.
__
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели:
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
__
Концепт "Новая Китайская Философия" занимает особое место на карте русской философии, поскольку он представляет собой попытку синтеза и диалога между русской и китайской философскими традициями.
Этот концепт можно рассматривать как часть более широкого направления в русской философии, связанного с поиском новых форм взаимодействия с другими культурами и философскими системами.
Место "Новой Китайской Философии" на карте русской философии:
1.Диалог культур: "Новая Китайская Философия" является примером межкультурного диалога, который становится все более актуальным в условиях глобализации. Русская философия традиционно уделяла внимание вопросам взаимодействия с другими культурами, и "Новая Китайская Философия" продолжает эту традицию, предлагая новый подход к изучению китайской философии через призму русской культуры.
2.Философская компаративистика: Концепт "Новой Китайской Философии" вписывается в рамки компаративистской философии, которая занимается сравнительным анализом различных философских традиций. В этом контексте "Новая Китайская Философия" может рассматриваться как попытка найти общие точки соприкосновения и различия между русской и китайской философскими системами.
3.Философия глобализации: В условиях глобализации "Новая Китайская Философия" может быть интерпретирована как ответ на вызовы современного мира, где культурные и философские границы становятся все более проницаемыми. Этот концепт предлагает модель взаимодействия, основанную на взаимном обогащении и комплементарности культур.
4.Философская методология:"Новая Китайская Философия" может быть интересна с точки зрения методологии философского исследования.
Она предлагает новые подходы к изучению философских текстов и концепций, используя методы, характерные для русской философской традиции, но применяя их к китайской философии.
5.Философская антропология:
В рамках "Новой Китайской Философии" могут быть рассмотрены вопросы, связанные с пониманием человека и его места в мире, что является центральной темой как в русской, так и в китайской философии.
Синтез этих подходов может привести к новым инсайтам в области философской антропологии.
Заключение:
Таким образом, "Новая Китайская Философия" занимает важное место на карте русской философии, предлагая новый взгляд на взаимодействие с другими культурными и философскими традициями. Этот концепт может стать основой для дальнейшего развития межкультурной философии и способствовать обогащению как русской, так и китайской философских традиций.
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
«Новая Китайская Философия»
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
__
Концепт "Новая Китайская Философия" занимает особое место на карте русской философии, поскольку он представляет собой попытку синтеза и диалога между русской и китайской философскими традициями.
Этот концепт можно рассматривать как часть более широкого направления в русской философии, связанного с поиском новых форм взаимодействия с другими культурами и философскими системами.
Место "Новой Китайской Философии" на карте русской философии:
1.Диалог культур: "Новая Китайская Философия" является примером межкультурного диалога, который становится все более актуальным в условиях глобализации. Русская философия традиционно уделяла внимание вопросам взаимодействия с другими культурами, и "Новая Китайская Философия" продолжает эту традицию, предлагая новый подход к изучению китайской философии через призму русской культуры.
2.Философская компаративистика: Концепт "Новой Китайской Философии" вписывается в рамки компаративистской философии, которая занимается сравнительным анализом различных философских традиций. В этом контексте "Новая Китайская Философия" может рассматриваться как попытка найти общие точки соприкосновения и различия между русской и китайской философскими системами.
3.Философия глобализации: В условиях глобализации "Новая Китайская Философия" может быть интерпретирована как ответ на вызовы современного мира, где культурные и философские границы становятся все более проницаемыми. Этот концепт предлагает модель взаимодействия, основанную на взаимном обогащении и комплементарности культур.
4.Философская методология:"Новая Китайская Философия" может быть интересна с точки зрения методологии философского исследования.
Она предлагает новые подходы к изучению философских текстов и концепций, используя методы, характерные для русской философской традиции, но применяя их к китайской философии.
5.Философская антропология:
В рамках "Новой Китайской Философии" могут быть рассмотрены вопросы, связанные с пониманием человека и его места в мире, что является центральной темой как в русской, так и в китайской философии.
Синтез этих подходов может привести к новым инсайтам в области философской антропологии.
Заключение:
Таким образом, "Новая Китайская Философия" занимает важное место на карте русской философии, предлагая новый взгляд на взаимодействие с другими культурными и философскими традициями. Этот концепт может стать основой для дальнейшего развития межкультурной философии и способствовать обогащению как русской, так и китайской философских традиций.
(Пост подготовлен с применением нейросети GigaChat)
Bilingua_Терминология_ЕКМ.pdf
127.9 KB
Уважаемые коллеги!
Представляем вашему вниманию русско-китайский билингвальный словарь терминов подготовленный в рамках направления «В поисках единого мышления», подготовленный при поддержке переводчика Константина Агеева.
Представляем вашему вниманию русско-китайский билингвальный словарь терминов подготовленный в рамках направления «В поисках единого мышления», подготовленный при поддержке переводчика Константина Агеева.
Пост №2
Пара слов про интуицию соборности.
Запущенная идея о соборности Хомяковым, прижилась в русской философии, в рамках того или иного направления русской религиозной мысли эта идея получала свое специальное истолкование. Соборность понималась и как церковный термин, и как социальный термин, и как космологический термин, а чаще этот термин толковался в смеси разных аспектов любой совместной жизни.
Сегодня этот термин применяется в философии крайне редко. О нем сегодня говорят лишь идеологи, историки и культурологи. Позитивный смысл этого термина пытаются использовать для подкрепления каких либо проталкиваемых в России идей. Современная русская философия пока очень осторожно опирается на этот термин, сознавая все подводные камни, к которым он приводит в теории. Но мы в чате бесстрашные и бросаемся тут этим термином налево и направо.
Пока нам не удалось как-то совместно определиться со смыслом этого термина. Единственное пока наше достижение заключалось в том, что нам удалось сблизить между собой такие термины как "соборность" и "коммунитарность". Правда, это лишь усилило многозаначность этих терминов, с которой ничего сделать мы до сего момента не смогли.
Интуиция соборности живет в русских, в глубинах их души и понимается всеми по умолчанию. За счет этой интуиции мы можем оценивать концепции соборности и подвергать их критике. При этом позитивное знание о соборности пока еще нами не выработано.
Наверное, и китайцы тоже пытаются как-то расшифровать термин "соборность", используемый русской философией. Но так как у них нет интуиции этого термина, то они обречены лишь угадывать, что за этим термином скрывается, без шанса обнаружить в своих интерпретациях ошибку. Их угадывание может лишь затронуть поверхностный смысл этого термина, а внутренний смысл термина можно постигнуть только из интуитивного чувства русскости.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов про интуицию соборности.
Запущенная идея о соборности Хомяковым, прижилась в русской философии, в рамках того или иного направления русской религиозной мысли эта идея получала свое специальное истолкование. Соборность понималась и как церковный термин, и как социальный термин, и как космологический термин, а чаще этот термин толковался в смеси разных аспектов любой совместной жизни.
Сегодня этот термин применяется в философии крайне редко. О нем сегодня говорят лишь идеологи, историки и культурологи. Позитивный смысл этого термина пытаются использовать для подкрепления каких либо проталкиваемых в России идей. Современная русская философия пока очень осторожно опирается на этот термин, сознавая все подводные камни, к которым он приводит в теории. Но мы в чате бесстрашные и бросаемся тут этим термином налево и направо.
Пока нам не удалось как-то совместно определиться со смыслом этого термина. Единственное пока наше достижение заключалось в том, что нам удалось сблизить между собой такие термины как "соборность" и "коммунитарность". Правда, это лишь усилило многозаначность этих терминов, с которой ничего сделать мы до сего момента не смогли.
Интуиция соборности живет в русских, в глубинах их души и понимается всеми по умолчанию. За счет этой интуиции мы можем оценивать концепции соборности и подвергать их критике. При этом позитивное знание о соборности пока еще нами не выработано.
Наверное, и китайцы тоже пытаются как-то расшифровать термин "соборность", используемый русской философией. Но так как у них нет интуиции этого термина, то они обречены лишь угадывать, что за этим термином скрывается, без шанса обнаружить в своих интерпретациях ошибку. Их угадывание может лишь затронуть поверхностный смысл этого термина, а внутренний смысл термина можно постигнуть только из интуитивного чувства русскости.
Согласны?
#Геофилософия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Создание коммунитарного текста. Построение карты РФ. Параметры и категории работы над текстом.
Обсуждение текущего состояния работы.
Вопрос дня: Каково место концепта Новая Китайская Философия на карте русской философии?
Пост 1:
Речь идёт о том, какое место можно отвести Новой Китайской Философии на карте русской философии. Необходимо соотнести разные системы знаков и найти общие элементы или же похожие элементы. И большой вопрос в том, сможет ли Новая Китайская Философия уместиться в рамках русской философии.
Пост 2:
Возвращает нас к соборности. Сегодня этот термин применяется редко. В связи с его историей, можно наткнуться на множество подводных камней, однако нам это не мешает применять его достаточно часто, хотя его смысл всё ещё полностью не определен. В русских есть интуиция соборности, которая позволяет оценивать концепции, относящиеся к ней. Но едва ли эта интуиция доступна китайскому народу.
Анализ чужой культуры – это естественный процесс. Помимо того, что это попросту интересно, это ещё и позволяет, подчеркнуть уникальные черты собственной культуры. Однако сегодня речь идёт о том, чтобы глянуть на чужую философию через призму русской философии.
Мы можем бесконечно сравнивать системы знаков и искать схожие элементы. Возможно, к какому-то результату это приведёт. Однако вряд ли получится полностью заключить одну философию в пространство другой. Новая Китайская Философия – это анализ китайских философских концепций с позиций русской философии. Концепции будут переработаны и искажены. Но стоит ли нам об этом беспокоиться?
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели: №7 Новая Китайская Философия
Задачи дня: Создание коммунитарного текста. Построение карты РФ. Параметры и категории работы над текстом.
Обсуждение текущего состояния работы.
Вопрос дня: Каково место концепта Новая Китайская Философия на карте русской философии?
Пост 1:
Речь идёт о том, какое место можно отвести Новой Китайской Философии на карте русской философии. Необходимо соотнести разные системы знаков и найти общие элементы или же похожие элементы. И большой вопрос в том, сможет ли Новая Китайская Философия уместиться в рамках русской философии.
Пост 2:
Возвращает нас к соборности. Сегодня этот термин применяется редко. В связи с его историей, можно наткнуться на множество подводных камней, однако нам это не мешает применять его достаточно часто, хотя его смысл всё ещё полностью не определен. В русских есть интуиция соборности, которая позволяет оценивать концепции, относящиеся к ней. Но едва ли эта интуиция доступна китайскому народу.
Анализ чужой культуры – это естественный процесс. Помимо того, что это попросту интересно, это ещё и позволяет, подчеркнуть уникальные черты собственной культуры. Однако сегодня речь идёт о том, чтобы глянуть на чужую философию через призму русской философии.
Мы можем бесконечно сравнивать системы знаков и искать схожие элементы. Возможно, к какому-то результату это приведёт. Однако вряд ли получится полностью заключить одну философию в пространство другой. Новая Китайская Философия – это анализ китайских философских концепций с позиций русской философии. Концепции будут переработаны и искажены. Но стоит ли нам об этом беспокоиться?
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 13.06.25:
Единый Текст «Когда знаки становятся мостами»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Создание коммунитарного текста. Построение карты РФ
Цитата дня: «Мы же говорили с ВИМом — всеединство нас с Китаем соединит. Они скрытые всеединщики, только по-другому это называют»
Неделя Вторая. День Пятый.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Философские Хроники: Соборность как мост между мирами»
Время: Вечерний свет свечей дрожит на портретах Соловьёва и Конфуция.
Место: Старая обсерватория в Харбине, где когда-то русские эмигранты вглядывались в звёзды, пытаясь найти среди них Родину. Сегодня здесь — карты двух цивилизаций, наложенные друг на друга. На столе — китайский чай в самоваре, на полках — труды Хомякова рядом с «Дао Дэ Цзин».
Атмосфера: Напряжённое сотрудничество. Одни участники, как средневековые монахи-картографы, пытаются совместить «здесь» и «там»; другие — скептически щурятся, различая в этом проекте лишь колониальную спесь. Вечерний свет падает на карту, где границы России и Китая мерцают, как линии на ладони провидца.
Сегодня мы пытались определить место концепта Новая Китайская Философия на Карте Русской Философии, используя:
✤ Соборность (русский концепт) ↔ Гармония (Héxié) (китайский концепт)
✤ Всеединство ↔ Дао
✤ Русская идея ↔ Шэн Жэнь (Мудрец-правитель)
Софоний:
«Можно ли посмотреть на русскую философию как на систему знаков? Что это будут за знаки? Русская идея, соборность, София, всеединство... Очевидно, что есть узловые точки и есть связи»
Юлия Прекрасная:
«Китайцы предложили переводить термин "聚合性" ("цзюэ-хэ-синь") как "собирательность", чтобы передать нюанс "гармоническое единство в разнообразии". Мы еще говорим о соборном мышлении — это шаг далее»
Товарищ Комиссар:
«Я пока вообще ничего общего не вижу... Соборность — это не единство... это скорее условие для возможного единства»
Хайди:
«Следующий шаг — поиск этой вселенской универсальности не в прошлом, а в будущем. То есть в тех возможностях, которые вот здесь и сейчас»
Александр Методолог:
«Концепт "НКФ" может стать шагом в определении границ между русской и китайской системами мышления, системой при-открытия между ними»
Дмитрий:
«Русская особенность — отсутствие единой "прошивки". Возможно, это и есть сила. "Культура мышления" — это не свод правил, а способ бытия в языке и знаках»
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и скромную работу нашего движения.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы разложили русскую и китайскую философии как карты Таро — и устроили гадание на их совместимость. Завтра посмотрим, что выпадет: "Шестиграмма" или "Троица".
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#13_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньШестой
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 13.06.25:
Единый Текст «Когда знаки становятся мостами»
Тема недели: Новая Китайская Философия
Девиз: «Китай как новая территория мысли»
Тема дня: Создание коммунитарного текста. Построение карты РФ
Цитата дня: «Мы же говорили с ВИМом — всеединство нас с Китаем соединит. Они скрытые всеединщики, только по-другому это называют»
Неделя Вторая. День Пятый.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Заголовок: «Философские хроники. Философские Хроники: Соборность как мост между мирами»
Время: Вечерний свет свечей дрожит на портретах Соловьёва и Конфуция.
Место: Старая обсерватория в Харбине, где когда-то русские эмигранты вглядывались в звёзды, пытаясь найти среди них Родину. Сегодня здесь — карты двух цивилизаций, наложенные друг на друга. На столе — китайский чай в самоваре, на полках — труды Хомякова рядом с «Дао Дэ Цзин».
Атмосфера: Напряжённое сотрудничество. Одни участники, как средневековые монахи-картографы, пытаются совместить «здесь» и «там»; другие — скептически щурятся, различая в этом проекте лишь колониальную спесь. Вечерний свет падает на карту, где границы России и Китая мерцают, как линии на ладони провидца.
Сегодня мы пытались определить место концепта Новая Китайская Философия на Карте Русской Философии, используя:
✤ Соборность (русский концепт) ↔ Гармония (Héxié) (китайский концепт)
✤ Всеединство ↔ Дао
✤ Русская идея ↔ Шэн Жэнь (Мудрец-правитель)
Софоний:
«Можно ли посмотреть на русскую философию как на систему знаков? Что это будут за знаки? Русская идея, соборность, София, всеединство... Очевидно, что есть узловые точки и есть связи»
Юлия Прекрасная:
«Китайцы предложили переводить термин "聚合性" ("цзюэ-хэ-синь") как "собирательность", чтобы передать нюанс "гармоническое единство в разнообразии". Мы еще говорим о соборном мышлении — это шаг далее»
Товарищ Комиссар:
«Я пока вообще ничего общего не вижу... Соборность — это не единство... это скорее условие для возможного единства»
Хайди:
«Следующий шаг — поиск этой вселенской универсальности не в прошлом, а в будущем. То есть в тех возможностях, которые вот здесь и сейчас»
Александр Методолог:
«Концепт "НКФ" может стать шагом в определении границ между русской и китайской системами мышления, системой при-открытия между ними»
Дмитрий:
«Русская особенность — отсутствие единой "прошивки". Возможно, это и есть сила. "Культура мышления" — это не свод правил, а способ бытия в языке и знаках»
Благодарим всех участников, волонтеров, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и скромную работу нашего движения.
Благодарим участников экспедиции «В поисках единого мышления».
P.S. Сегодня мы разложили русскую и китайскую философии как карты Таро — и устроили гадание на их совместимость. Завтра посмотрим, что выпадет: "Шестиграмма" или "Троица".
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#13_июня_РОДРФ
#НоваяКитайскаяФилософия
#вПоискахЕдиногоМышления
#НеделяВторая
#ЕдиныйТекст
#ДеньШестой
Forwarded from Единая Философия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Искусство быть русским"
(из цикла "Единое Время")
Раз.
Это Земля.
Самая длинная железная дорога пересекает самую длинную страну в мире, путешествие по которой занимает целую неделю.
Они все ехали и ехали, и города сменялись городами, которые сменялись разными лесами и горами, которые опять сменялись.
Такова Русская Земля на планете, где все страны граничат друг с другом и только русская граничит с богом.
Два.
Это Человек.
Человек на русском языке это "человек".
И главное что именно на русском, который являлся тем языком который соединяет корни иностранных слов и ветки разных символов в единое пространство душевной и красивой русской речи.
Они всё не могли никак наговориться.
Она рассказывала всё про это, Он пересказывал про то, и им казалось в разговоре что они как будто вместе.
Таков Русский Человек, который использует язык как дом для всяческого бытия конечно вместе.
Три.
Это Небо.
У русского неба бездонная высь.
Которая отражается на русской земле своими многочисленными часовыми поясами.
Вы что не знали, что Небо это время, которое приходит с востока и движется на запад, как и жизнь любого человека?
У русского времени бездонная высь, ответит Она когда придёт её время.
Таково Русское Небо, которое наступает русским временем для человека.
Получается что "искусство быть русским" есть ощущение немыслимой длины Русской Земли в условиях присутствия бездонной глубины Русского Неба, которая русскими словами всегда есть разговор о том как быть в итоге вместе Русским Человеком.
Так?
#ЕдиноеВремя
#ОдноЕдиное
#ЕдинаяФилософия
(из цикла "Единое Время")
Раз.
Это Земля.
Самая длинная железная дорога пересекает самую длинную страну в мире, путешествие по которой занимает целую неделю.
Они все ехали и ехали, и города сменялись городами, которые сменялись разными лесами и горами, которые опять сменялись.
Такова Русская Земля на планете, где все страны граничат друг с другом и только русская граничит с богом.
Два.
Это Человек.
Человек на русском языке это "человек".
И главное что именно на русском, который являлся тем языком который соединяет корни иностранных слов и ветки разных символов в единое пространство душевной и красивой русской речи.
Они всё не могли никак наговориться.
Она рассказывала всё про это, Он пересказывал про то, и им казалось в разговоре что они как будто вместе.
Таков Русский Человек, который использует язык как дом для всяческого бытия конечно вместе.
Три.
Это Небо.
У русского неба бездонная высь.
Которая отражается на русской земле своими многочисленными часовыми поясами.
Вы что не знали, что Небо это время, которое приходит с востока и движется на запад, как и жизнь любого человека?
У русского времени бездонная высь, ответит Она когда придёт её время.
Таково Русское Небо, которое наступает русским временем для человека.
Получается что "искусство быть русским" есть ощущение немыслимой длины Русской Земли в условиях присутствия бездонной глубины Русского Неба, которая русскими словами всегда есть разговор о том как быть в итоге вместе Русским Человеком.
Так?
#ЕдиноеВремя
#ОдноЕдиное
#ЕдинаяФилософия